哲学是什么和什么的统一
1、 a.新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方。
2、⑧“太阳东升西落”“种瓜得瓜，种豆得豆”“水往低处流”等是体现规律的现象
3、(1)真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。(哲学是什么和什么的统一)。
4、随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。(哲学是什么和什么的统一)。
5、②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。(反对优柔寡断)
6、②“客观存在”：是相对于主观而言，既可以指物质具体形态，也可以指具体的思想。客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。
7、 好像，哲学一直在是潜移默化中影响着人类的发展，当代，因为科技还没发展到一定程度，物质与精神意识矛盾还未不可化解，哲学在孕育着一场大的变革，当人类迷茫的时候，哲学大师就需要出来指点人类发展方向了。
8、(2)人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民。要坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践，生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩。
9、这种说法混淆了哲学与各门具体科学的关系。哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结，以各门具体知识的产生为基础，而非各门具体科学的简单相加。同时，哲学对具体知识的研究具有指导作用。
10、②哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。
11、②价值选择：在价值判断的基础上作出选择，就称为价值选择。
12、(2)哲学源于生活——哲学就在我们身边(产生)
13、佛家教我们除心不除事，心别上去。身体可以忙，心不要忙，那叫身忙心不忙。现在许多情况是倒过来的：他倒没多少事情要做，身不忙，心忙。比如说今天的白领，他总是忙得不得了，加班加点，烦啊……心不上去，你就心不忙。反正想好了，今天是消业去的，朝九晚消好了回来。
14、c.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
15、然后，有些人出于理性，会相互开始约定一些“契约”，比如张三和李四说好，我们相互不能侵犯，不能抢彼此的东西。但问题是怎么保障契约有效呢？那就交给一个第三方来保管和裁决，而双方都约定要服从这个第三方的判断和管理，这样就避免了人与人之间的争斗，而这个第三方逐渐就发展成为了国家或者君主。
16、①意识活动的特点：目的性、自觉选择性和能动创造性(也是能动的认识世界的原因)
17、②作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。
18、①认识的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理在发展中不断地超越自身。(认识不是直线前进，也不是循环运动)
19、联系：①具体科学的进步推动哲学的发展。-*②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。③哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分的关系。
20、(1)重要的是必须首先考虑并满足大多数人的利益要求。大多数人的利益是紧要和具有决定性的因素。要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。
21、②否定事物联系的客观性，主观臆造联系就会犯唯心主义的错误。
22、 ①用孤立的观点看问题：只看到一个个孤立的事物，看不到事物之间的相互联系和相互作用。只看到事物的现状，看不到事物的过去和未来。
23、他的前后期思想转变很大，经过长期思考，他放弃了《逻辑哲学论》中以逻辑规则为意义标准的思想，转而采用日常语义规则为意义的标准。维特根斯坦在《哲学研究》序言中说明前期著作犯了严重的错误。然而，这本书只有和《逻辑哲学论》相对照才能得到正确的理解。这不仅是内容上的对照，而且也是风格上的对照。以前期著作作为背景来理解后期哲学。
24、②人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉；人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件；人民群众直接创造了丰硕的社会精神财富。
25、①价值判断和价值选择的高标准：把人民群众的利益作为高的价值标准。
26、儒家和道家，都是中国哲学，是中国哲学，便有一个共同的出发点：天人合一。儒家也主张天人合道家也主张天人合但它们两者有差别，儒家的重点在人，道家的重点在天。道家认为，人类生活的幸福都来自天，人类生活的苦恼都来自人自己。所以在天人关系当中，道家的原则一定是做减法，即尽可能地减少来自人自己的因素。
27、③作用：改革是发展中国特色社会主义的强大动力。
28、⑵在个人与社会的统一中实现价值。(客观条件)
29、c.思维科学知识(关于人的认识和思维的知识。如：心理学、逻辑学等)
30、(考法提示)生产关系一定要适合生产力状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是支配社会发展的基本规律。分析材料信息，属于法律修改、政治体制改革之类的一般可以用经济基础与上层建筑的辩证关系原理来回答。若涉及经济体制改革、收入分配制度调整等，一般可以用生产力与生产关系的辩证关系来回答。
31、(1)历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。
32、(1)地位：文化多样性表征文化存在的丰富程度。
33、传承和弘扬中华优秀传统文化,能够激发民族自信心和自豪感,有助于促进民族团结,维护国家的安全和统铸牢中华民族的共同体意识。
34、在康德看来，形而上学错了，并不意味形而上学的问题没有意义，我们没有必要“因噎废食”，从此不再思考形而上学的问题，关键在于我们能否为它找到一条出路。在某种意义上说，康德的全部哲学就是在为形而上学找出路。在他看来，这个出路就是伦理学，我们也可以把它引申为一种广义的价值哲学。
35、 当人类只是在四维空间里活动，思考的时候，只能看到和感觉到实际的物质，认可符合这种环境中的意识(思维)。实际上，当科学发展使人类到另外一个高度的时候，很多不可思议的事情就这样发生，理解了(包括神话中的很多情节)。
36、③旧事物违背事物发展的必然趋势，因而终会走向灭亡
37、(3)措施：文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。我们在继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。
38、原理内容及方法论:矛盾是对立统要求我们一分为二的观点，即全面的观点看问题。
39、a.性质上：有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。 (“性质”决定“性质”)
40、需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引；需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。
41、.主要矛盾和次要矛盾的关系：(复杂事物有许多矛盾，侧重于解决问题)
42、⑶作用：指导人们的生活和实践。哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活，有助于指导人们正确地认识世界和改造世界。
43、①一个人具有的价值观，会对其一生产生深远持久的影响。价值观直接影响一个人的理想、信念、生活目标。
44、①认识产生于实践的需要。②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具,这些工具延伸了人类的认识器官,促进人类认识的发展。③实践锻炼和提高了人的认识能力。
45、②文化与经济、政治相互交融、相互促进发展。
46、(3)人民群众是社会变革的决定力量。(作用)
47、①实践处在主观和客观的交汇点上。②通过实践,人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。③人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照,从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
48、认识指导实践成果了或者失败了，谈到了指导实践的结果。
49、②规律不等于现象，凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律，上表的举例均不属于规律，如“苹果落地”属于自然现象，但其中蕴含的“万有引力”则属于规律。
50、一看内涵：现实存在的事物往往是很复杂的，不只包含一种矛盾，而是一个由多种矛盾构成的矛盾体系或系统。可以称为“一个”或“一种”矛盾。矛盾的主次方面研究的是任何一个矛盾中的两个对立面之间的关系，说的是“矛盾侧面”，所以只能叫做“一方”或“方面”。
51、①事物之间：一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；
52、(2)生产关系：人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系。包括：生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。
53、①区别：A、哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性——客观实在性；物质具体形态则是物质的具体表现，它不仅具有共同的特性——客观实在性，还具有自己的个别特性。
54、②实质：是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。
55、部分处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
56、我们今天来讲这样一个话题：中国哲学的人生境界。
57、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
58、世界观人人都有，世界观是零散的、不自觉的、简单化的
59、人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。
