哲学是什么通俗易懂
1、对称关系是宇宙的深层本质，对称规律是社会的根本规律，对称原理是科学的基本原理，主体与客体(包括思维与存在)的对称关系是人与自然的根本关系，所以哲学严格来讲就是对称哲学。
2、更大的考验在于，一个成功的演说或者讲课老师，不能总说现成话。梅洛-庞蒂在《知觉现象学》(商务印书馆，2021年出版，杨大春、张尧均、关群德译，第251-252页)中，有这样的发现：演说(思想的演说)家在说话期间，其实并不思考(我觉得是因为根本来不及思考)，他的言语就是他的思想。那么，究竟是什么把演说家和听众迷住了？不是长相(否则，好莱坞影星岂不是好的演说家了，当然不是)，也不是字正腔圆(否则，《新闻联播》的播音员岂不是好的演说家了，当然不是)，而是即兴串联起来的词语本身所具有的魔力。萨特就具有这样的本事，以至于使在场的听众在他演讲的瞬间觉得他长的很好看，等萨特演讲完了，或者相当于萨特卸了妆之后，盯住眼一看，不好看。那么萨特的演说词纠正了他的相貌，这就是词语所具有的魔力。
3、哲学其按其词源有“爱智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
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5、作 者： (美)布鲁克·诺埃尔·穆尔，肯尼思·布鲁德(哲学是什么通俗易懂)。
6、我们知道，西方语言是拼音文字，文字附属于发音，可以听写，手指头服从耳朵，读书写作都服从这个抽象的耳朵。为什么耳朵是抽象的呢？因为耳朵直接连接大脑和心灵，它们对应某些抽象的观念，它们是看不见的，因为不是视觉。一个天生的盲人用抽象的耳朵取代视觉和触觉。
7、本书是德国哲学家格哈德·恩斯特教授经典的哲学入门之作。书中以对话的形式，通过象牙塔里的哲学家与读者讨论哲学知识的过程，向读者阐述了西方哲学的发展历程、基本问题、经典作品，以及重要的哲学人物。全书共7章，分别展开关于七个重要哲学论题的讨论——用一周的时间，一天一个论题，涉及哲学的大部分领域：伦理学、道德哲学、政治哲学、伦理学、科学哲学、认识论、形而上学、心灵哲学、语言哲学以及哲学观。
8、哲学是心理的产物，而心理学又是哲学的枝、叶。哲学的流派特别的多，公说公有理，婆说婆有理。我搞不清楚有多少哲学家，搞不清楚有多少哲学流派。
9、感冒病毒是人类的呵护神！是人类的亲密的朋友！我们哲学的作用也就是这样，她伴随着你，呵护着你。你可能根本就感受不到她的存在。因为你是个浅薄的人。因为你是个爱感冒的人。因为你是个容易发烧的人。如果社会上道德伦丧、物欲横流，是个没有前途的社会。而一个头脑简单，本能蛰伏的人，不是一个真正意义上的“人”。
10、哲学的流派特别的多，因为我不是学哲学的，所以知之不多。我喜欢哲学，但大多都看不懂，他们都是大部头。尽管是这样，我还是仰慕哲学。我幻想着，哲学能不能通俗易懂，妇孺皆知，不要像天书一样，晦涩难懂。我们的先人发现了这个问题，把它们总结成为成履历琅琅上口，妇孺皆知，就像是成语、《三字经》、《女儿经》、《四书五经》……(哲学是什么通俗易懂)。
11、是一门特殊的学科，它可以作为探讨一切主题的元方法，将一切学科纳入思辨的广阔视野中。
12、萨特的存在主义哲学中只记住了一句话就是：存在就是合理的。实际上现实中存在着多少不合理的现象。人们无能为力，睁一只眼，闭一只眼，就算是合理吧。当然，不合理的现象存在有合理的理由。因此，我也就认为：存在就是合理的。
13、西学东渐哲学进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。其认为中国有哲学的人把哲学定义为关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。"扩展资料：不论从思想意义上说，还是从学科意义上说，当代中国哲学建构的核心都在于诠释当代中国的价值和文化根基。围绕这个核心，至少有三个向度无法忽略：
14、第一个向度涉及现代性问题，关系到如何把握现代世界的一般特点以及不同民族和国家之间相互理解和沟通的共同基础。
15、哲学是基础学问，其他所有学问都是哲学学问的具体表现。
16、 传统哲学在讨论概念及其语言时，有一种默认。这种默认符合常识，直到现在也难以反驳——就是说，词语的意思，来自某种任意的约定，词语的意思一旦约定，就驻扎在我们脑子里不再动弹，这就像不能把一条狗说成一只猫，这了人与人之间可以用语言交流。语言含义的这种预先性，也是语言的社会性，不存在纯粹私人语言这种东西。换成德里达的说法，传统哲学是“逻各斯中心论”。逻各斯的意思，是话语与理性。那么，这是理性语言的优先性，这就是传统西方哲学的全部在场。
17、首先，西方语言或者拼音文字，是典型的抽象文字，它有可能形成数学符号，黑格尔说西方语言“哲学”的语言，而来自东方的象形文字只是思想的黎明。莱布尼茨说汉字好像是一个聋哑人发明的。意思是说，汉字的发音，和文字本身，不发生直接关系。汉字的形状本身就显露意义。对于西方文字的批评，一个见于卢梭的《爱弥儿》，认为文字制度也属于一种异化现象，进步的同时也是退步甚至“堕落”。一个来自德里达的《论文字学》，认为拼音文字属于“语音中心论”传统。
18、“文津奖”得主、名著《沉思录》经典译本译者五年沉思，37篇知识文化散文全新结集；
19、不仅萨特，所有人的沉浸状态，都是迷人的。在这样的时刻，思想行为与语言行为，与身体行为，融为一体。演说的兴头上，肯定会连带着肢体动作。延伸开来，夸张一点，就是摇头晃脑甚至手舞足蹈，五官四肢成为语言的延伸了，许慎在《说文解字》中引用“近取诸身，远取诸物”。这种感应，在某种意义上，也是汉字的造字方法。语言文字与感官身体有关，抽象的汉字也残留着视觉的痕迹，而汉字的发音一定把形状也连带上，构成大部分汉字即“形声字”。总之，在“汉字哲学”中，身心的各种元素都混杂一起，造字分类的原则并不统好像是取决于方便与否，而不是在逻辑上是否能一以贯通。
20、知识文化散文新作，知识文化含金量高，为爱思者提供了一份诚挚的书单；
21、为什么现在细菌、病毒屡屡和人类过不去。就是人类为了自己，侵占了它们的领地，破坏了它们的生存方式，对它们杀之、灭之，欲灭绝它们为快。然而，它们为了自己的领地，为了自己的生存，为了自己的荣誉，开始反击了！开始变异了！人类手忙脚乱了！人类开始恐惧了！人类开始反思了！
22、而真正悟性好的人才会真正的去从哲理心学去思考。
23、这是一本通俗易懂的哲学普及读物，作者用平实的生活语言轻轻松松讲清楚了烧脑的哲学问题。全书内容探讨五大问题：哲学是什么？人生的意义是什么？为什么我们要有道德？这是个怎样的世界？如何才能确认我的知识是对的？作者以轻松的笔调、深入浅出的说明，带领读者进行一场思维国度的大冒险。
24、本书是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
25、任何一个乌托邦理想家设想的社会都是和可实现的——只要在这个社会里生活的都是理想家设想的“新人”而非现实的人类。
26、《世界哲学简史》结合广泛的历史和文化语境，向我们展现了整个哲学史的全貌，开创了在全世界范围内探讨哲学问题的全新广度和深度。除了那些众所周知的大哲学家和重要思潮，某些不那么为人所知但同样有趣的人物也在本书中占有一席之地。本书通过生动的叙述、晓畅的行文，向读者充分展示了哲学与生活的相关性，使读者受到激发、有所受益，同时获得乐趣。
27、或许正是人类对于世界感知的相通，使我们对相同的基本问题产生思考：什么才是世界的本源？我们可以认识这个世界吗？
28、人生烦恼何其多！除了喝酒、聊天、购物外，“哲学”才是唯1的救赎。跟人借的东西一定要还吗？解梦专家的话可以相信吗？一辈子不结婚也没关系吗？你想得到、想不到的问题，这里通通有解！
29、作 者： (美)罗伯特·C·所罗门，(美)凯瑟琳·M·希金斯
30、爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在普遍和广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
31、十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1771—1801)关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。
32、官方网站：www.whlib.org.cn
33、从理论上讲，哲学所探讨的对象不是经验的对象，而是超验的对象。
