哲学来源于哪里
1、马克思和恩格斯把无产阶级专政时期看作相当长的并充满革命搏斗和国内战争的时期，掌握政权的无产阶级在这个时期内采取经济上、政治上、文化上和组织上的种种必要措施，以便建立社会主义的新社会、没有阶级的社会、没有国家的社会，来代替资本主义的旧社会。列宁是完完全全以马克思和恩格斯的这些基本原理为根据的。
2、第四章讨论澄清词项。有些哲学争议能够通过澄清语词或概念而消除，但哲学并不等同于语词或概念分析。其原因有二：一方面，模糊性在所难免，不可能让词语完全精确；另一方面，确实存在不包含任何混淆的真正的理论分歧。另外，尽管威廉姆森反对概念真理(仅仅掌握概念就知道其为真)和非概念真理的区分，但他仍然认可清晰性的价值：其不在于提供无可置疑的标准，而在于让推理的错误清晰可见。
3、我们很可能永远都不会知道泰勒斯对女仆说的话。但在两百年后，古希腊哲学家柏拉图终找到了答案。柏拉图的回答让人惊讶，表面上看就像是一句废话。他写道，所有的哲学都始于好奇心。如今看来柏拉图当然是位伟大的哲学家，但他这句话是不是太过极端了呢?当然，哲学是那些亲切的长胡子怪人的领域，他们对普通而实用的事物少有兴趣(或者是缺少这方面的才能)，却为那些没有人担心的问题大伤脑筋。哲学难道不是与智慧和智者相关联吗?智者难道不是洞察一切、饱经世故，再也不会对任何事物感到惊讶的人吗?难道他们应该像孩子一样，对每一样微不足道的事物都感到无比惊奇与诧异吗?当然不是。(哲学来源于哪里)。
4、弗洛伊德说过本我自我超我，把第一个问题变得更加复杂。唐长老可能是追寻到了哲学三问的人：贫僧唐三藏，从东土大唐而来，到往西天求取真经。于是成佛。小区的保安也经常会问我三个问题：你是谁，你从哪儿来，你到哪儿去？我思考良久，却找不到答案。毕竟这是苏格拉底都无解的问题。
5、然而，有个必须坚决反对的说法，就是认为知识的价值作用已经被工具性价值充分揭示出来了。
6、这些知识会直接，以内在或直指本身的方式，给你的生活增加价值。
7、在这个过程中，我们失去了重要的一点:学会思考。正因如此，我们在这里选择了另一种方法。我们会通过思考一些普通的事物来学习如何思考。我们挑选了许多重要主题并会对它们逐一提出问题。所有这些主题都是相当简单明了，乍看起来似乎并不值得一谈，而我们的目标就是要证明这种看法是错误的。
8、我以前在上课时曾与学生大谈高等教育之要义。当然，对许多人而言，上大学的主要目的是接受职业的或职前训练，无论是法律、医学、传媒、科学或艺术。
9、桓公答应了，管仲便将他们一一放逐；但管仲过世三年，桓公也闷闷不乐了三年，便又将两人找回来，来年桓公生病了，易牙、竖刀在宫里作乱，闭塞了宫门、筑起高墙，让人无法通行；有女仆翻过墙来看桓公，桓公向她要饮食，她什么都拿不出来，后桓公病饿而死。
10、但随着时间流逝，年龄增长，孩子们越来越习惯于这样的事情——“我看过，我做过，这没什么大不了的。”而我们大人又在这方面为他们提供了强有力的支持:“怎么又是这辆车?”“是有只苍蝇在乱飞，那又怎样?”“不要再问这种傻问题了，留心前方，不然你会跌倒的!”
11、先说说作者。威廉姆森(TimothyWilliamson)是牛津大学威克汉姆逻辑学讲席教授，英国皇家学会会员、英国科学院院士、欧洲科学院院士、国际哲学学院院士、美国文理科学院院士、丹麦文理科学院院士、爱尔兰科学院院士和爱丁堡皇家学会院士，曾任亚里士多德学会和心灵学会会长，是当今有影响力的哲学家之一。他先前出版的哲学专著包括：《同一与分辨》(IdentityandDiscrimination,Blackwell,19secondedition,2013)、《模糊性》(Vagueness,Routledge，1994)、《知识及其限度》(KnowledgeanditsLimits,Oxford，2000)、《哲学的哲学》(ThePhilosophyofPhilosophy,Blackwell，2007)和《作为形而上学的模态逻辑》(ModalLogicasMetaphysics,Oxford,2013)。其中，《模糊性》是他的成名作，自从他在该书中为认知主义(即模糊性在于人们对边界的无知，而不是边界本身的模糊)辩护以来，认知主义就成为关于模糊性的主流理论之一。在他所有的著作中，具原创性也有影响力的是《知识及其限度》和《作为形而上学的模态逻辑》。其他哲学同行除了在学术期刊上发表了诸多讨论其哲学的文章之外，还出版了两部讨论其著作的专题论文集：《威廉姆森论知识》(WilliamsononKnowledge,Oxford,2009)和《威廉姆森论模态》(WilliamsononModality,Routledge,2017)。
12、在课程之外，思想食堂还组织过多次国内和海外人文游学，行程已至曲阜、南通、无锡、台北、香格里拉、拉萨、伊犁、敦煌、天台山、日本京都+奈良、美国波士顿、德国波恩+弗莱堡+魏玛等地。
13、在轴心时期，希腊哲学可以说缤彩纷呈，在这段时期，哲学之父泰勒斯、毕达哥拉斯及其学派、巴门尼德、赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，纷纷对于世界之本原提出自己的见解。另外，也有许多剧作家、诗人等艺术家也运用艺术所特有的方式表达了对于世界真理的理解。
14、思想食堂——在喧嚣的时代，与好的思想同行(哲学来源于哪里)。
15、那么，大学教育的关键在哪里？我希望我的学生在耶鲁大学有何收获？有一个司空见惯的现象，就是高等院校一般都有自己的“办学宗旨”，它们试图以此来阐述人文教育的主要目标，很多人也会定期或不定期地向公众发表关于教育目标和意义的观点。
16、哲学中的模型建构也是一样，哲学家们往往关注一些因素，而忽略掉其他方面，但这不等于说这样的模型建构不能给我们带来新的东西。以我熟悉的认知逻辑为例(威廉姆森也提到过这个例子)。在语法上，我们可以用Ksφ来表示“主体s知道φ”。在语义上，我们可以为其建立认知逻辑模型。认知模型中，我们用一个集合W来代表各种认知可能情形，每个基本命题p在每种可能情形下或为真或为假，然后用集合上的二元关系Rs来代表主体不能区分某些认知可能情形(哪一个才是他所处的现实情形)，而在这些认知可能情形上都真的命题就是主体的知识：Ksφ在某个认知可能情形w上为真，当且仅当φ在s不能区分的所有认知可能情形下都为真。
17、很有可能这与处理人生中闲暇时光的艺术手段有关。这种手段是，既能消遣闲暇时光，同时又它不会变得空洞、乏味、令人厌倦。有能力管理闲暇时光的是小孩，他们能够从平凡的事物中感受到乐趣，路过的一辆车，飞过的一只昆虫，躺在地上的一块石头，对小孩来说都算得上是事件。
18、无独有偶，此类事情也发生在其他具有内在价值的事物上，例如，有人认为“快乐”具有内在价值，我也深信其通常是对的，但若有人问我如何证明，我就只能支吾以对，除非我经过深思熟虑。
19、需要准备一个mapping文件，2列必不可少：Env和SourceSink，范例如下：
20、可以看出，《做哲学》的内容丰富；其中不少观点也是有争议的。比如，威廉姆森强调哲学是一门科学，主张用科学的方法做哲学。哲学究竟是不是一门科学？我们又该如何用科学的方法做哲学？为了做出更好的回答，我们需要就书中两个问题进行更加深入地探讨：一是哲学史与哲学研究的关系；二是哲学中的模型建构方法。这是因为，对哲学史的过度关注往往是哲学区别于其他学科的特征。(当然，这不是说其他学科不关注自己的学科史，而是没有关注到这种程度；比如，在哲学里有“哲学=哲学史”的说法，但似乎很少有人会用类似的等式来描述别的学科)。另一方面，不断建立更好的新模型来取代旧有的模型，往往是自然科学和社会科学取得进步的标志。如果现今的哲学还不完全是科学，那么一种自然的期待可能是：为了让哲学变得更加科学，我们在做哲学时应该少用一些哲学史，而多用一些科学方法(包括模型建构方法)。真是这样吗？
21、哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。
22、说明：整个画布代表所有可能认知情形W，每个圆圈都代表一种认知可能情形，圆圈之间的箭头表示主体s处于该情形下时不能区分箭头指向的可能情形(哪个才是自己所处的情形)，圆圈里有p表示p在相应的认知情形下为真，圆圈里没有p则表示p在相应的认知情形下为假。此时，主体s在情形w下知道p，在情形v下不知道p。
23、哲学与科学之间还有一个相当简单的联系。正如泰勒斯的兴趣和半信半疑产生了天文学，我们所说的科学实际上大都来自原初的哲学问题。在人类历史上，哲学一直是科学的苗床，是某种致力于提供使科学成为可能的所需条件的“科技园”。
24、批判性和创造性的思考与良好的表达能力是生活中许多方面的必要手段，也是哲学能够帮助人们获得的才能。哲学除了可以带给你一生受益的技能外，这是学哲学的一个但并非的原因。
25、如果有更多的时间，我们可以更为细致地辨析深刻、有价值的知识与琐碎、不重要的知识的区别何在，但需要澄清的是，我认为有价值的知识并不局限于它们的解释性和因果关系的基础。其他种类的知识也可以有类似的重要价值。
26、“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现,在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用,但内容受到歪曲,马克思对此提出尖锐批评.恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词,并在1886年专门作了说明。
27、哲学危机的另一表现是形而上学的终结。科学革命与启蒙主义使西欧从传统社会转型为现代社会，一方面，主体性的发扬使得世界的意义来源于主体，另一方面，科学实证主义使所谓客观世界成为的世界。两者看似方向相反实则结果一致——形而上学的终结。张志伟指出，形而上学的终结标志着超感性世界解释现实世界的方式衰落了，我们重新面对虚无主义的威胁。哲学的危机归根到底是人类文明的危机，我们生活在科学技术统治与人文世界的两个分裂世界，价值理性与工具理性之间失去了平衡。
28、SourceTracker(2)就是一款来探寻Sink样本污染源或者来源的软件。SourceTracker分析是基于贝叶斯算法，根据Source来源样本以及Sink样本的群落结构分布，来预测Sink样本的来源。
29、讲座开始，张志伟以霍金的“哲学已死”一席话出发，指出哲学学科的繁荣发展与“哲学的终结”之声存在的现实矛盾。张志伟从哲学的起源论起，他指出希腊的“学以致知”不同于“轴心时代”其他文明的“学以致用”，希腊人的爱智慧、追求知识等特性，促使他们构造了解释世界的理论体系，创造了哲学。“希腊理性是城邦的女儿”，正是平等才形成了相对透明的政治空间，这促进了希腊人面对社会与自然的科学精神的形成。
30、如果明天太阳不再升起，那将是我们所有人的末日。因此，早在数千年前人们就开始关心太阳为何升起。而且因为太阳的升起对他们来说是一件很重要的事情，所以他们也关心需要做些什么来它会继续升起。他们的观察和思考产生了古老的神话。
31、二者有如此之差别，所以我告诉我的学生说，你们要先去弄清楚哪些系更善于培养这些能力，然后再向这些系提交选课申请。
32、我们就像一个烟鬼，偏偏在周日晚上商店都关门时抽完了仅剩的后一根，这种感觉就像是戒断症状，既焦虑，又无聊，所以我们会不停地去咬手指甲，或者是用手指去敲桌子。我们会想消磨时间，但却又不知道该怎么做。要是已经是星期一就好了。
33、事实上，正由于这些问题如此棘手，我们才矢志不渝地激发学生的原创性和创新性的思考，寄望于他们中有人能够从一个全新的视角审视传统哲学问题，他们可能会开启一个解决老问题的新方法，或者同等重要的，发现一个以前从未被关注的新的哲学问题。概言之，无论选修哲学课程的学生是否是哲学专业，学习哲学至少有一点是可以肯定的，即哲学课程能培养大学教育所冀求的那些核心能力。
34、但我的意思是，有一些知识显然不太重要，至少就它对人类的优质生活而言是这样的。
35、马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。
36、当认识到哲学家所讨论的哲学问题的深奥，并仔细彻底地考量他们所提出的论证之优劣时，你会由衷地尊敬他们。
