哲学是什么的理论体系
1、辩证的否定就是一事物对另一事物的否定和取代。()
2、矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。()
3、突出热点，贴近生活：试题材料的选择，紧紧围绕社会热点问题，比如保护传统村落、脱贫攻坚、先进人物事迹、《记住乡愁》纪录片、抗战精神、驳斥抹黑英雄的行为、科技创新、人类命运共同体、改革开放等，体现政治学科特色。
4、× 联系具有普遍性，但并不是任何两个事物之间都存在着相互联系。
5、要真正理解恩格斯的这一观点,就要弄清传统哲学的性质和马克思的世界概念。(哲学是什么的理论体系)。
6、黑格尔把“形而上学”和德国唯心辩证法结合起来,又建立起一个“形而上学”王国,从而使“形而上学”在德国古典哲学中“曾有过胜利的和富有内容的复辟”。问题在于,黑格尔把一切都还原为“理性”,理性成了一种新的迷信,高高地耸立在祭坛上,要人们顶礼膜拜,人本身成了这种理性自我实现的工具。黑格尔哲学只是在形式上肯定了人的能动性,由于它把人看作是“工具”,所以在实际上彻底剥夺了人的能动性、创造性和主体性。这样,在亚里士多德把“存在的存在”规定为“第一哲学”的主题后,到了黑格尔这里完成了一次“形而上学”的大循环。
7、关于哲学，在东西方文化差异的情况下，哲学思想也会有所差异。
8、哲学是对基本和普遍之问题进行研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些基本问题。
9、“人”是中国思想传统的中心，无论是历史的还是虚拟的人，都意味着思想的鲜活。脱离了具象的性格、情绪与生命质感，抽象的范畴框架不免成为干枯的理论教条。缺乏“人”的哲学史写作，甚至已侵蚀到“评传”这一体裁，让不少思想家的评传难以卒读。“事”是哲学与历史的交点，也是基于生活经验的反思起点。无论历史事件还是思想史事件，对它们的思考都指向了思想的深切与昭明。人物关系更是中国哲学的基础视域，无论“格物”还是“齐物”，对“物”的反思推动着知识的产生，“观物取象”更隐喻出中国人的生命价值与生活原则。“物”统摄了“器”，对“器”的哲学反思不但涉及人与文明的根本命题，在“道—器”的重心移易中，更体现出理念与经验、思想与实践、人性与制度、文化与经济之间的复杂关联，并借由科技的意义，成为哲学思考与现代生活之间的桥梁。
10、这就是说,承认自然物质的“优先性”,这只是新唯物主义与旧唯物主义的共性,它并未构成新唯物主义本身的特征。确认人以自身的实践活动所引起的人与自然之间的物质变换构成了现存世界的基础,这才是新唯物主义的“新”之所在,或者说是马克思的唯物主义“唯物”之所在。
11、当马克思以科学的实践观为基础把唯物主义与人的主体性以及唯物论和辩证法有机结合起来时,也就实现了唯物主义自然观和历史观的统一。这是同一个过程的两个方面。
12、× 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，而不是思维和存在的辩证关系问题。
13、在实践中,人是以物的方式去活动并同自然发生关系的,得到的却是自然或物以人的方式而存在,从而使人成为主体,自然成为客体。“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人说来的生成过程。”这表明,实践使人与自然的关系成为“为我而存在”的关系。
14、(2)假如你是博物馆的馆长，针对博物馆存在的问题，从哲学角度提出三条措施。
15、［关键词］哲学理论新时代民族特色学术体系思想观念
16、第中国经济社会在追赶世界现代化过程中有了迅猛的发展，已经快步赶上了世界发展的潮流。我们在追赶过程中逐渐从“跟跑”发展到某些方面“并跑”，个别领域进入了“领跑”的阶段，在某些方面已经发挥了较强的影响力。
17、要让新时代中国特色哲学成为具有世界引领意义的理论体系，就必须对中国传统哲学进行时代性的丰富、创造性的转换和创新性的拓展，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的当代中国哲学，使当代中国哲学成为能够进行世界性表达的知识体系。马克思说，“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的美好、珍贵、隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”(《马克思恩格斯全集》，1995)一个民族只有进行引领时代的实践，才能真正走向世界；一个民族只有进行具有时代意义的探索，才能形成具有世界普遍意义的思想。中国特色、中国风格、中国气派绝不只是表面化的形式问题，而是具有实质性内容特征的表达形式——正像话语不仅仅是语言的形式问题，而是人的思维方式和精神状态的反映，而这种精神状态背后所凸显的是社会历史变迁和文明形态变革。新时代中国特色哲学理论必定是新时代中国精神世界的重建，也必定表现为中国人民价值追求的时代性表达。
18、× 矛盾的特殊性包含普遍性，普遍性寓于特殊性之中，特殊性离不开普遍性。
19、解析 属于评析类试题，知识限定是辩证唯物主义历史观，解答时既要分析观点的合理性，也要分析观点的不妥之处。现代社会发展对传统手工艺的传承提出挑战，必须对传统手工艺进行变革和创新，使其适应社会变化发展，故可从社会存在决定社会意识的角度指出材料中后一个观点的错误之处。传统手工艺有其独特的社会价值，故可从社会意识具有相对独立性的角度说明传统手工艺需要扶持和保护，即肯定前一个观点的合理之处。
20、对人类解放的探讨必然拓展、深化到对人的存在方式、生存本体的探讨。按照马克思的观点，人类历史的“第一个前提”就是有生命的个人的存在；有生命的个人要“存在”，就必须进行物质生产活动，生产自己的生活资料；“一当人开始生产自己的生活资料的时候……人本身就开始把自己和动物区别开来”。因此，人的“第一个历史活动”就是物质生产活动，“第一个需要确认的事实”就是人与自然的关系。“任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。”
21、“哲学的历史所昭示的，既不是毫无增加的简单内容的停滞不前，也不只是新的珍宝平静地增加到已有的基础上面的过程”(黑格尔)。为了更好地理解和把握马克思主义哲学的基础理论，《马克思主义哲学基础理论研究》把马克思主义哲学的基础理论置放到哲学史的背景中去“研究”，不仅阐述了马克思主义哲学与黑格尔哲学、费尔巴哈哲学的真实关系，而且阐述了马克思主义哲学与现代西方哲学、后现代哲学的真实关系，从而说明马克思主义哲学在哲学史上所造成的革命性变革就是从本体论这个基础理论的层面上发动并展开的，说明马克思主义哲学是“晚出的哲学”，用黑格尔的话来说，这种“晚出的哲学”“就是发展、丰富、深刻的哲学。在这里面，凡是初看起来好像是已经过去了的东西，被保存着，被包括着，——它必须是整个历史的一面镜子”，所以，“在哲学史里我们所研究的就是哲学本身”。《马克思主义哲学基础理论研究》力图以此说明马克思主义哲学以其理论的深刻性和巨大的超前性，扬弃了西方现代哲学与近代哲学的对立、后现代主义哲学与现代主义哲学的对立，从而在哲学史上实现了一次革命性变革，完成了一次“巨大的综合”，是“我们当今用来恢复自身与存在之间关系的认知方式”(杰姆逊)。
22、矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，在涉及用矛盾的观点看问题时我们应从以下几个主要原理去分析：矛盾的同一性和斗争性、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性及方法论(具体问题具体分析)、矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系、主次矛盾的辩证关系和矛盾主次方面的辩证关系及其方法论(坚持两点论和重点论的统一)等。
23、(典例2) (改编题)以儒家为代表的传统和谐思想包括天地万物和谐、天人和谐、人人和谐等方面的内容。孔子主张“和为贵”，墨子提出“兼相爱”，孟子倡导“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在人与自然的关系上，庄子阐述“天人合一”的思想，强调人与自然的统实现人与自然的和谐发展。但是，传统和谐思想是在古代自然经济和封建专制制度的基础上产生和发展起来的，以巩固封建专制为目的，以等级划分为特征，借助“礼”的伦理文化推行，要求人民“安分守己”，充满了人治色彩，这在本质上与现代社会的民主与法治格格不入，与现代社会追求的公平正义、平等自由背道而驰。
24、矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥，相互斗争。()
25、答案 社会存在决定社会意识，皮影等传统手工艺需要面对社会变化的现实，作出相应的变革和创新；社会意识具有相对独立性，皮影等传统手工艺仍然具有独特的意义和价值，适当的扶持和拯救还是必要的。
26、要让新时代中国特色哲学成为具有世界引领意义的理论体系，就必须直面世界历史新趋势和时代发展新现实，构建能够紧跟时代步伐、反映时代问题、应对时代挑战、引领时代发展的当代中国哲学理论体系。“每一个时代的理论思维……都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”(《马克思恩格斯选集》，2012)越是在大变革大转型的历史时期，哲学家越是应该树立历史感、责任感和使命感，紧扣现实之维，寻找哲学思考的主题，获得哲学运思的动力，展示哲学智慧的成果。当前，新时代的中国已经进入发展的关键期、改革攻坚期、矛盾凸显期，真正具有时代意义的哲学理论不应逃避现实、回避矛盾、掩饰问题，而应该增强问题意识、坚持问题导向，在直面矛盾中寻找化解矛盾、解决问题和推进矛盾向积极方面转化的方法，推动理论的发展和创新。正如同志2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出的，问题是创新的起点，也是创新的动力源。只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络、找到发展规律，推动理论创新。我们必须把握时代的特点，倾听时代的呼唤，回应时代的问题，真正弄懂、弄通并聚焦面临的时代性难题，奋力推进马克思主义哲学时代化，更好地运用马克思主义哲学研究新成果把握世界历史发展的脉络和走向，解答时代发展新问题，把握时代发展新特征，总结时代发展新规律，展望时代发展新方向。
27、自觉遵循社会发展的客观规律就能作出正确的价值判断和价值选择。()
28、“我将无我，不负人民”“夙夜在公，是让人民过上美好幸福生活应有情怀，一心为民，是新时代d和政府对人民的承诺”“凡是为人民做了好事，在历史上一定会留下佳话”。对此理解正确的是()
29、近代唯物主义一开始就具有反“形而上学”的倾向,在培根那里,唯物主义“包含着全面发展的萌芽”。然而,“唯物主义在以后的发展中变得片面了”、“变得敌视人了”。那种“抽象的物质”、“抽象的实体”成了一切变化的主体,构成了“万物的本性和存在的致动因”。在笛卡儿看来,哲学追求的就是把握这个“第一原因和真正原理”,由此演绎出一切事物的本性和原因。近代唯物主义从批判“形而上学”开始,终又回归“形而上学”。
30、× 量变必须达到一定程度才会引起质变，质变是量变的必然结果。
