哲学是什么胡军读后感
1、(6)林来梵.《宪法学讲义》(M).北京:清华大学出版社,20
2、生活就是哲学，我们无时无刻在认识自我。人生是个矛盾的载体，对于同一事物的判断不是由天气决定的，也不是由心情决定的，而是由习惯、教化指引着的。文中提到"你有时乐于组人，有时又拒绝助人，难道是你心中同时存在两套相反的观念？如果是的话，你又如何认定自己是一个’人’呢？",人们善变，这不能完全说是由环境所影响的，而是你并未决定要做一个怎样的人，你并未真正认识自己，所以困惑、彷徨、挣扎、挫折。
3、(3)乔治•布什诉阿尔伯特•戈尔案终审判决书,美国联邦高法院2000年12月.
4、人类精神生命所携带的本体性疾病，非经过哲学的调节不可的，否则根本无法医治的。大家看，人类的精神疾病(社会性质)---或意识的疾病(社会中人的意识)---或个体心理的疾病(个体的意识)，不就是哲学向心理学的演化吗?哲学家，意识研究者和心理咨询师的终目的应该是一样的，而且殊途同归。比如罗马著名的医学家盖伦(Galen)在《好的医生也是哲学家》一书中说，医生应力求掌握哲学及其分科：逻辑学、科学及伦理学。
5、他被这一事件所鼓舞。他搬到了只有几十个人的小企业，从小的员工开始。由于他在原公司的工作经验，他很快就成了项目经理。如果我是道尔，我肯定会继续在这家公司工作。然而，道尔没有这样做。他搬到了一家更适合自己的公司。通过努力，他逐渐成为一名经理。后，他成了一家大型跨国公司的董事长。
6、其文字，几乎字字句句都很拙朴，似乎所用的每个字都只需要小学毕业就会读会写，但是串成句子、写就篇章，却似乎很难找出第二人可以有这种写法。
7、民众起来之后怎么办？提出了马克思主义和无政府主义的两条道路。胡适提出“多研究一些问题”，积极响应，拟了一个《问题研究会章程》，列举了教育、女子、劳动、华工、交通、财政等71个大问题，中间又包含许多小问题。寻路当中，抉择之下，其实很痛苦。1920年就说：“我太富感情，中了慷慨的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事啊！”直到1920年5月在上海拜会了陈独秀并畅谈了马克思主义问题。毛主席后来说：“陈独秀谈他自己的信仰的那些话，在我一生中可能是关键性的这个时期，对我产生了深刻的印象。”“他对我的影响也许超过其他任何人。”(哲学是什么胡军读后感)。
8、此处所指并不只局限于传统“司法独立”意义上的行政不允许干涉司法独立审判，也涵盖了司法不对立法、行政的运行指手画脚、干涉行政的正常运作。在此案中，联邦高法院尤其需要做到以下两点：
9、这部作品的文学性是建立在鲜活的人物塑造上的，如果拍成电影一定棒。我记得有个情节，就是姜祖海为了一家五口不被活活饿死，被迫偷木材去衢州换粮食这个情节，感人，让我们看到一个极具血性的农村男人。这一段的结尾也好，姜祖海说他一辈子听到的动人的情话是“家里还有吃的”。这就是文学性的描写。不仅是写一件事，而是把这对患难夫妇的真挚感情表达了出来。而这个男人和这个女人在生命险境之下所迸发出来的人性光芒是极具震撼力的。我喜欢这个情节，它极具文学感染力。我想，正是因为作者无数次的走访，和村民姜祖海成为了朋友，才能把这个人物刻画得这么生动，这么血性，这么动人。
10、2018年全国两会期间，总书记在参加重庆代表团审议时，将“狱中八条”一一读了出来。身处牢狱，心系d之大者、国之大者、民族之大者，位卑未敢忘d忧、忘国忧、忘民族之忧，充分表现了共产d人的大无畏精神和高瞻远瞩的眼光，体现了一名普通共产d员对d赤胆忠心的坚强d性，彰显“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“甘洒热血写春秋”的革命情怀。(哲学是什么胡军读后感)。
11、中国思想家鲁迅有言：“人类的悲欢并不相通。”(10)法官无需将自己的道德水平与被告进行对比，更无需因为想象“自己在极端条件下无法做得比被告更高尚而放弃审判”，进而产生了“自己将自己否定”的结论。本院认为这是完全没有必要的。重复开篇所言，法官是在判案而不是在做道德评价，是在文明社会并根据文明社会的法律法条对被告进行审判的。还应明确，是公权力和宪法赋予法官以审判权，而非道德。故而，不是只有“圣人”才有资格审判“圣人”。
12、在我看来，有用，是报告文学高的价值。作者做到了。
13、经过第一部分的叙述，本院阐明了一个原则：自由裁量权绝非不可使用，但只有在案件被定性为重大疑难案件时才可以出场。自然地，这一原则的确定必然引出以下这些问题：前案到底能不能算作疑难案件？能否使用自由裁量权对其进行重新翻案审判？
14、今年是新中国的第72个生日，我和儿子去看了场电影——《长津湖》。
15、纵观人类历史上的几次伟大立法，生命权永远在其中占有一席之地。霍布斯在论及自然权利时指出：自然权利就是一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性——也就是自己的生命——的自由。(18)还有洛克《政府论》(19)中、杰斐逊《独立宣言》中皆将生命权列为人的三大基本权利之一。
16、我觉得劳罕(王慧敏)比一般作家和文学工作者在视角上，在认识深度和广度上，在对精准扶贫事业的整体把握和具体个案分析上还是表现出更为深邃、更为精准的眼光，这个不服是不行的。本书不仅是个文学文本，同时也可以把它看成社会学文本，这个对一般作家来说是比较难的。有的时候我们的作家去写，更加关注细节，更关注人物的命运、情感等等这些方面，这是专业作家的写作。但是在这样一个震古烁今的巨大社会变革中，我们举出一个案例进行模式的掌握、模式的分析，同时这个案例又是生动的、具体的、有充分文学性的，我觉得这本书体现了这种明显的优势。
17、我们再说一个概念：“信息茧房”。在《破茧》一书中，作者认为：人们不断接受着丰富的信息，觉得自己随时随地了解着世界，但实际上这不过是因为自己总能看到感兴趣的东西，从而获得了舒适的错觉。信息茧房中看似营养丰富，实际上营养极不均衡：既有的观点不断重复，个人既有的价值取向和认知也在不断被强化，不同茧房之间的壁垒日益变深。渐渐地，人们越来越不习惯于和不同的观点共存，进行建设性的公共讨论的能力迅速下降。
18、这本书带给我的感觉独特。不像许多同类型作品，从宏观角度写精准脱贫，它着眼于微观，从一个村写起，解剖麻雀，入木三分。
19、哲学是关注“本体”性的东西，外在所表达和揭示的是世界的本质，内在所表达和揭示的是生命的意义，哲学可以总称为存在的学问。
20、例如赵世炎。他是中国共产d早期杰出的无产阶级革命家、卓越的马克思主义理论传播者、著名的工人运动领袖、中国共产d的创始人之一。1901年4月13日出生的他，与100年后的我们相比，就是一个真正的“00后”；而他牺牲时年仅26岁。赵世炎1915年考入北京高等师范学校附中，参加五四运动，是当时师大附中学生运动的组织者。1920年赴法勤工俭学，与等一起创建了中共旅欧支部。回国后，赵世炎领导了震惊中外的上海三次工人大罢工，成为当时著名的工人运动领袖。1927年不幸被捕，就义时高呼：“共产主义万岁！”“打倒新军阀蒋介石！”“工农兵联合起来！”
21、(1)广东省惠州市惠阳区人民法院刑事判决书，(2014)惠阳法刑二初字第83号.
22、怎么现在的年轻人都是这种审美吗！我一定要下载这部电影好好批判一下。
23、每一次抉择，都是一次主动求变，都期待一场苦尽甘来。正如每一棵破土的新芽，都带着穿透时光的倔强。
24、总书记在庆祝中国共产d成立一百周年大会上的重要讲话中指出：“勇于自我革命是中国共产d区别于其他政d的显著标志。我们d历经千锤百炼而朝气蓬勃，一个很重要的原因就是我们始终坚持d要管d、全面从严治d，不断应对好自身在各个历史时期面临的风险考验，我们d在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险挑战的历史进程中始终成为全国人民的主心骨！”
25、在开始说明对本案的判决前，本院必须明确以下规则，即本院确信这些规则是身为高法院的法官应当坚守且矢志不渝的：
26、根据理论，本院可以将司法独立具体界定为：独立于国家和社会间的各种势力;独立于上级官署;独立于政府;独立于议会;独立于政d;独立于新闻舆论;独立于国民时尚与时好;独立于自我偏好、偏见与激情。(1)本案中本院重点论述第一点、第三点和第六点。
27、原来中国可以模仿、跟跑，生产一些低端产品。现在要想继续前进，必须在科技上得领跑、突破，经历升级改造的进程，从人力密集的低端制造走向技术密集的高端制造，否则是没有未来的。美国对中国的打压，核心也是高科技的遏制。中国不搞高科技，就必然陷入“中等收入陷阱”，要想不陷入“中等收入陷阱”肯定要搞高科技。文章肯定地说：“无论是对美国，还是对中国，短时间内都是一个没法调和的矛盾，这点我们一定要认识清晰。”
28、丹纳运用具体事例说明抽象概念的能力早已被世界学术界公认，他讲述条理明晰、充满形象、富有热情，把艺术(美术)中难缠的问题清楚、明确的讲个通透，被称为逻辑家兼诗人。本文特意将《艺术哲学》中阐述“艺术品的本质”这个论题作为典型案例，重点分析丹纳讲授方法的理性特征，努力使讲授建立在准科学的基础之上而非感觉和兴趣的基础之上，借鉴有效之法于美术教学中。
29、一个论坛这么说。2021年10月21日，在中国上海举办的第十一届中国管理·全球论坛上，管理学和领导学思想大师、“学习型组织之父”彼得· 圣吉为大家分享了数字化进程下的变革和影响，他认为我们必须更深层次地思考我们的位置，从更长远的角度来看待我们的现实、看待它的本质，不能仅仅从短期的角度来看待现实的本质。
30、(8)陈兴良：《罪刑法定的当代命运》，载《法学研究》1996年第2期
31、著名媒体人秦朔读此书后谈到：人生是由大大小小的判断组成的。判断即人生。判断不仅会受偏差的影响，还会受噪声的影响。如果说偏差造成了“决策的不全面性”，那么噪声则造成了“决策的不一致性”。噪声和人的个性、偏好以及外部环境的变化都有关系，它往往随机出现，但影响巨大。《噪声》的启示是，我们会和噪声相伴，但也有方法重塑决策框架，让自己做出更好的决策。著名企业管理者毛大庆则认为：人生经历就是所有抉择的总和，我们无时无刻不在抉择。工作与生活在一次次的抉择中潜移默化地发生了变化，没有人可以永远做出正确的抉择，总有噪声在影响判断力，噪声是不可消除的，但我们必须尽量将噪声的影响降至低。
32、1949年，作为新自然法学派法哲学大家的富勒教授提出了“洞穴奇案”这个经典的假想公案。在近50年后的1998年，萨伯对其进行了增补，使书中所蕴含的法哲学思想更加丰富深邃(虽然富勒与萨伯都尽量使用通俗语言进行表述，但依然难掩其高妙的法学造诣)。流水不腐、户枢不蠹，70年来法理学/法哲学思想不断变化发展，使得“洞穴奇案”更富探讨与研究价值。
33、作者/胡军 历史学博士，教授、博士生导师。武汉音乐学院d委委员、教务处处长。教育部高等教育教学评估中心评估专家，首届全国中小学美育教学专业指导委员会委员。湖北省美学学会副会长，音乐教育湖北省实验教学示范中心(华中师范大学)教学指导委员会主任。独自和合作出版《闻声悟道》等学术著作11部，发表学术论文50多篇。主持、参与和独立完成、省部级科研项目20多项。
34、这是一部有立场、有观点、有方法、有特色的好作品，也是有时代价值、社会价值、思想价值和艺术价值的好作品。从认识论的角度看，作者是站在人民立场，用百姓情怀、家国情怀，来探索乡村中国、乡土中国求生存、求发展、求振兴的路子。从方法论的角度看，这部作品具有典型性、故事性和思辨性。典型性，作者解剖下姜，也是解剖中国，是解剖下姜的脱贫，也是解剖中国的脱贫，在精准脱贫这样一个题材上来进行探索、挖掘，具有典型性、示范性。故事性，里面有人物、有情节、有细节，像姜银祥吃土面、姜祖海偷木材等许多感人情节都是以小说的笔法在写，文学性强、可读性强。思辨性，报告文学重要的不是理性，不是它的文学性，而是思辨性。整个的作品是站在中国看下姜，站在过去看下姜，站在未来看下姜，但反过来说，它也是站在下姜看整个中国。
35、每个人都有自己的观点，在不同的时间里，会从不同的角度看待事物……所以我们可以看到，公民的命运常因法庭的更换而变化。不幸者的生活和自由成了荒谬推理的牺牲品，或者成了某个法官情绪冲动的牺牲品。因为法官把从自己头脑中一系列混杂概念中得出的谬误结论奉为合法的解释。(6)
36、1949年重庆解放前夕，在渣滓洞、白公馆里壮烈牺牲的革命志士给d留下了若干狱中意见，后来被d史专家总结为“狱中八条”。1949年11月27日，重庆渣滓洞的特务们开始了后的屠杀，285名d的儿女遇难，只有15名侥幸逃生。《红岩》作者之一的罗广斌脱险后，怀着无比悲愤的心情将狱中d组织的分析、总结和建议，写成了一份《重庆d组织破坏经过和狱中情形的报告》，交给了重庆d组织。这个报告的第七部分叫做“狱中意见”，主要内容有八条，即“狱中八条”，这是牺牲的烈士们饱含血与泪的意见：防止领导成员的腐化；加强d内教育和实际斗争锻炼；不要理想主义，对上级也不要迷信；注意路线问题，不要从“右”跳到“左”；切勿轻视敌人；注意d员，特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题；严格整d整风；严惩叛徒特务。
37、中国的学生为什么不喜欢哲学，因为他们在学校里，上哲学课，还没开始思考哲学，便被告知这就是哲学，记住了，期末考试会考的。他们对于哲学的兴趣，一开始，就被扼杀了。另一个原因，社会上很多人都怀有“哲学无用论”，认为哲学和我们的现实生活扯不上关系。于是，他们的父母告诉他们，不要迷上哲学;他们的老师告诉他们，填志愿一定不要选哲学。于是，他们得出一个结论，哲学无用，要远离哲学。还记得，我们学院的院长在礼堂大会的时候都曾给过我们„忠告‟——“你说你考个哲学研究生有啥用!日后，能找到工作吗?”„谆谆教诲‟尚在眼前。其实，这完全是一种误解，哲学并非无用，而是“无小用而有大用”，大脑是统帅人的行为的，而哲学则是指导人的大脑的。去年的时候看过一部电视剧“李小龙传奇”，李小龙功夫了得，被评为世界七大武术师之一。当年在美国上大学时，李小龙选的就是哲学专业。他认为哲学，尤其是中国哲学中的阴阳思想能够很好地解释并指导他的武术思想。哲学并不能教会你某一门具体的职业技能，然而哲学却能教会你如何思辨的思考问题，如何理智的看待人生，它能充实你的精神世界，所以，哲学的益处不在眼前，而在长远。现在大学里，哲学类专业遇冷，经济类专业遇热，正是人们目光短浅的体现，也反映了当前社会的一种浮躁心态，都忙着挣钞票，而少有人能静下心来搞学问。可谓，我们社会的悲哀。近几年，我们国家一直提倡增强文化软实力，但，现在看来，我们还仅仅停留在挖掘我们先辈留给我们的那“五千年华夏文明”，文明的继承固然重要，
38、(19)(英)约翰•洛克：《政府论》，九州出版社2007年版，第307页：“每个人都是平等和独立的，所以任何一个人都不得侵犯他人的生命、自由和财产。”
39、本院坚信，生命是一项平等的权利，在一国法律的范围内，只要当事人合法行事，再冠冕堂皇的理由都不足以侵犯他人的生命权。基于此，侵犯了被害者的生命权的被告必然将受到惩罚。
40、所以，中国的哲学，比较务实，功利性明显；其主要内容，便是对天人之际与为人处世的探讨。
41、errrrrrrrr四刷的时候依然感觉鸡汤很好喝~
42、认真对待你的每一份工作。生活和工作一样，不仅仅是一项任务，还是一种使命，而且这种使命是对自己的、更加充满无限可能的人生。
43、这是一个古人物，也是一个大人物；这是一个大学者，同是一个好校长；这是一个学界领袖，又是一个政治官员；这是一个民主追求者，却是一个革命反对人……其离世之时，国民d与共产d均高度评价，学界与官家都深情缅怀，同仁与学生皆交口赞誉，内地与港岛全隆重悼念……国民d政府褒扬他是“道德文章，夙负时望”，共产d领袖称赞他是“学界泰斗，人世楷模”，用词不吝赞美、统统。
44、(也是不知道guangdianzongju是这么让这部片子上映的==)
45、哲学思考：理性的反省“当人们理性地反思自己的经历时，他们是真正清醒的”。然而，理性思考有时困难。生活中的许多问题确实在不断地被削减，原因仍然是混乱的。因此，人们常说，“我们明天再谈吧！”后，我根本不想，因为我不能清晰地思考，我不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。
46、1970年，孙红雷出生在哈尔滨的一个贫困家庭。一间坐落在一栋又破又旧的老房子里的不足28平米的屋子，却要装下7口人。
47、一旦服装设计不针对具体的人，就没有对错问题，只有选择问题。这里有各式各样的服装，请您试穿。你不合适的那种服装，说不定是另一位顾客喜爱的呢!如果裁缝以此为理由而随心所欲，不调查体型，不研究心理，不适应潮流而乱做一气，那也只有关门。数学家把结构作为研究对象，好比是不再单为固定的顾客加工服装了，他面向普遍的需要，他占领广大的市场。”(引自《数学与哲学》117页)深奥的数学哲学观点通过生活中的常识一解释就变得明白易懂了。在书中还提出了许多新颖的观点。如用“模糊的哲学与精确的数学——人类的望远
48、伯纳姆法官的陈词虽带有一些过于性的表述，但仍不失出彩之处。本院认同其关于“减轻饥饿并非只有杀人一种选择”的理论，在此节选其精要处予以分析：“但即使饥饿是本院的法律会承认的紧急避难类型，并且即使探险者们合理地相信它是紧迫的，他们也负有减轻的义务。那也就是说，在实际杀人之前他们有义务尝试任何不那么残酷的权宜之计。”这无疑是对被害人生命权的极大尊重。此外，伯纳姆法官还提出了一些替代措施，此处不再一一列举。本院想要说明的是，对于探险者们而言，杀人食肉应该是缓解饥饿以求生存的后的、不得已的方式，而不是食物耗尽时的第一选择。
49、-------------------------------------------------
50、也许是研究逻辑的父亲的潜移默化吧，其文通篇几乎全是逻辑推演，把不起眼的小事以一种小儿斗嘴的样态铺陈开来，满纸闲话，通篇机锋。
51、这种奋斗是自觉的，发自内心的，基于思想的，出乎内醒的，无需外力所迫，不是环境使然，是d性修养的体现，是政治品格的彰显。这种自觉也表现在，不管是中共高级还是普通共产d员，都在自己的岗位上，守土有责，守土尽责，特别是战斗在基层的共产d员，心系d之大者，为d分忧，勤勉尽责。这种奋斗是无我的，不考虑自己的政治得失，不顾及个人的利益有无，不“爱惜羽毛”，甚至不惜生命，为d的事业献身。惊天地，泣鬼神，可歌可泣！
52、针对以上问题，在激烈的争辩之后，本院发现自身处于一个与二十年前甚至七十年前别无二致的两难处境中。现由连翔法官撰写多数意见。
53、公元420年，晋朝灭亡，至此中国文化高速发展的时代结束。
54、福斯特法官认为前案发生时当事人处于“自然状态”，并不能通过“文明社会状态”下的法律来审判他们。本院认为，福斯特法官有意混淆了“案发地与审判地”两个截然不同的概念之间的巨大区别。即被告是在“文明社会”中被审判的，且该审判结果也是在文明社会中发生效用。甚至，假若被告得以无罪释放，他们也将在文明社会中继续生活，而非返回洞穴继续他们在“自然状态”下的生活。
55、八七会议后，陈乔年分别任中共湖北省委组织部长、江苏省委组织部长，1928年2月16日在上海被捕。狱中受尽酷刑，却坚贞不屈，始终严守d的秘密。同狱的同志们十分难过，他却淡淡地说：“受了几下鞭子，算个啥。”牺牲前，陈乔年说出了这样一句令吾辈今日仍荡气回肠、热泪盈眶的豪言壮语：“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘换来的幸福吧！”
56、我在想，大家今天都在学习d史，有的可能基于任务，有的可能应付了事，有的可能觉得好玩，有的可能纯属欣赏。但我想，我们还是应该因改造自己而读书，为创造未来而学史。正如总书记要求大家的：“学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行”。我也一直给我们事务所d委建议，少一点蜻蜓点水式的红色旅游，多一些气定神闲般的攻读史书，应当“学d史，悟思想，办实事，开新局”！
57、与大多数当代诗人相比，余仲廉先生突出的价值是他解决了诗写对象的问题。许多现代诗之所以不能为广泛的民众所接受，很大一部分原因就是没有解决好诗写对象这个问题。一些人或流于对语言形式的追求，而荒芜了诗写对象的生活充实，以致于许多诗虽有虚美的语句却缺少厚实的生活底蕴；一些人或耽于诗写内容的奇谲陌生，而偏离了读者耳熟能详的日常，这恰恰是余仲廉先生的诗具营养之处。
58、可以想见，在具体事件中，对“故意”一词可以从几乎无数的角度来解释。本院也在争论中发觉到这样的情况：一旦陷入对“故意”的反复争论中，就难以脱身，进而偏离原有案情。这并非空穴来风，哲学研究业已表明，语言具有局限性，人类无法用语言来表达真正具有特殊性的对象。因为语言可以从根本上改变语言所涉及对象的性质，即消除普遍性而具有普遍的规定性。(13)本院后决定搁置对这个问题的讨论，把这个问题交由法学家和语言学家来解决。
59、从这些历史片段中，我们看到的陈独秀有风格，有傲骨。举一个例子：1933年4月20日，陈独秀的第五次入狱。为了帮其洗脱罪名，章士钊在法庭上为其作了53分钟的辩护。陈独秀却不以为然：“章律师之辩护，全系个人之意见，至本人之政治主张，应以本人之文件为根据。”结果，陈独秀被判有期徒刑8年。法庭辩护中，印象深刻的是陈独秀的一句话：“予固无罪，罪在拥护中国民族利益，拥护大多数劳苦人民之故而开罪于国民d已耳。”
60、初写作此文时，总有一种别扭感挥之不去。思来想去，终于发现问题之所在：我是在用中国的法学理论和社会实践去分析一个，看似是纽卡斯国，实则是美国的疑难案件。原本“洞穴奇案”的分析全基于美国的法律制度，现在要将其并入“中国语境”，需要一点必要的加工改造。还要注意到，写作此文的目的是借“奇案”之镜，以资反观中国的司法现状，来反思其中出现的问题，而非简单抒发对一本书的读后感。
61、在我看来，哲学其实是一种境界。境界有多种类型，这是由哲学类型的多样化所决定的。哲学作为根本的世界观与人生观，对世界与人生的看法不同，就会产生相应的不同的境界，同样，每个人所信奉的哲学不同就会追求不同的哲学境界。儒家哲学认为，‘仁’和’义’是天下安定的根本，正所谓，孔曰成仁，孟曰取义。道家哲学认为，无为而治。所以，他们提倡，绝圣弃智，道常无为而无不为。佛家哲学则认为，一切皆空。人应该忍受苦难，看淡名利，以普渡世人为己任，于是，有了佛祖割肉喂鹰的故事。境界是一种心灵的感悟，有点类似于佛学中的，一花一世界，一叶一菩提。这种心灵的感悟，让我们学会敬畏自然，关爱生命。这种心底的感触，不自觉中赋予了我们一种精神的力量。我从来都认为，无论物质有多么重要，精神力量永远都是人活下去的一个不可缺少的部分。对于同一种哲学条件下的境界，它的境界高度与精神力量的大小之间是相互决定的，精神力量的大小与对所信仰的哲学的忠诚程度的深浅之间也是相互决定的关系。所以，哲学境界越高，精神动力也就越大，为人处事也就越是淡定。所以，张巡的哲学境界是高的，面对力量数倍于自己的安史贼佞，毫无惧色，慷慨殉城。这是出于对封建纲常的忠诚;所以，谭嗣同面对变法的失败，不躲不避，言道：“无有往者，无以图将来，无有死者，无以酬圣主。今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也，有之，请自嗣同始。”这是出于对读书人的社会担当的忠诚。
62、很多时候，老师会不自觉地对学生说：“你应该了解生活的真谛，走好生活的每一步”，这里有一种哲学的含义。因此，生命的智慧归结于生命过程中的不同选择。
63、王志纲进一步分析了中美关系的第二个不可避免的陷阱：“中等收入陷阱”。文章说，历史上很多国家，如拉丁美洲的墨西哥、巴西和阿根廷，东南亚的菲律宾等，都没有迈过从中等收入到发达国家的这道坎。今天的中国也面临这个危险。14亿人口中，还有大量亟待发展和致富的民众。想要冲出“中等收入陷阱”，必须在高科技上突破，在未来的大国博弈中，科技将是重中之重，一个国家在科技领域的综合实力，很大程度上决定了其在国际权力格局中的位置。
64、这部作品给我留下深刻印象的有两点：第一是他的写法，作品具有很强的纪实性，现场感很强，作者运用了许多采访中的对话，令人仿佛身临其境。第二是作品的书名——《心无百姓莫为官》，这其实是点了整个下姜模式的题，点了中国脱贫攻坚战的题。扶贫攻坚不仅仅是扶贫问题，更是总书记以及各级d员干部以人民为中心的集中体现。
65、以上各四个主义，分为“要”与“不要”二类，其各自类中其实是或一脉相承、或“臭”味相投的。例如关系主义，一定是以利己为出发点，内涵上具有功利性，在效果上则不可能行稳致远，与长期主义背道而驰。而专业主义必然精益求精至，一定走长线可持续，也自然是利己美人济天下。青联有句话，把“有意思”的事情干成“有意义”，把“有意义”的事情干得“有意思”。这句话有意思，也有意义。还有一句话说，开心与幸福的差异：幸福就是有意义的开心！的确，开心是心理与生理的自然反应，而幸福则是人生观和价值观的升华。从这一角度而言，主义，就是在专业基础上持之以恒一以贯之实现的美美与共，这便是人间值得、人生幸福。
66、中国做为一个具有悠久诗歌传统的大囯，古典诗词在大众中具有广泛的群众基础，人们或多或少都是背着唐诗宋词长大的，因而对传统的继承在历朝历代都是个自然而然的过程。宋人也有许多人以唐人的方法写诗，元人和清人也都有许多人以唐人和宋人的方法写诗和词，但极少有后人的诗词广泛流传。这是因为唐人的诗、宋人的词都分别达到了巅峰，后人无法做到集体超越了。所以后人便在语言形式上不断创新，以适应新的时代。这也是为什么当代诗歌的主流是现代诗的根本原因。从这个角度讲，余仲廉先生常常选择古典诗词形式来表达，既是他作为一个诗人本质对于中国优秀传统诗歌文化的继承，也是他作为灵魂的诗写者为自己设立的一个挑战。
67、人生就是一场漫长的旅行，充满了太多未知，而知识就是这场旅途的必需品，在旅行中收获知识，领悟文化，体会人生。我想这便是秋雨先生文化苦旅的用意，也是人生的一大真谛吧。
68、延年弟弟乔年，“02后”美少年。17岁随哥哥赴法勤工俭学，1922年加入旅欧中国少年共产d，同年转为中国共产dd员，1925年任中共北京地委组织部部长、北方区委组织部部长，1927年在中共五大会上与哥哥同时当选中央委员，会后任中央组织部副部长。
69、应该说，片子拍得不错，令人情不自禁眼含热泪！和平景色(如家乡水上，长城内外)唯美，战斗镜头唯烈(如干涸的湖，雪白的山)，决策场景唯庄(如中南海内，菊香书屋)。主要演员都是我们大家普遍喜欢的，除了吴京，还有硬派当家小生段奕宏、张涵予；当然岁月不饶人，曾经的硬派代表人物胡军，已经在剧中扮演被叫做爹的人物了(雷公)；朱亚文扮演的指导员，与《亮剑》中的赵刚异曲同工，能文能武；而扮演毛岸英的黄轩，虽然文弱了一些，但是我更认可的毛岸英形象：儒雅、内敛，但又果敢、坚强；等高悉数出场，而他们的扮演者都是唐国强等大家。
70、南昌起义失败后在天心圩召集的军人大会上，同志说：“大家知道，大革命是失败了，我们的起义军也失败了，但是我们还是要革命的。同志们，要革命的跟我走，不革命的可以回家，不勉强。但是，大家要把革命的前途看清楚。1927年的中国革命，好比1905年的俄国革命，俄国在1905年革命失败后，是黑暗的，但黑暗是暂时的，到了1917年革命终于成功了。中国革命现在失败了，也是黑暗的，但黑暗也是暂时的，中国也会有个‘1917’的，只要保存实力革命就有办法。”
71、书香门第的家庭，参考现在的教师待遇，家庭条件应该还算可以。但是，70年代的老师工资水平很低，那时国家百废待兴，而教师大多数都是为了培养祖国人才，所以教师的收入特别微薄。
72、如他从自己举例子证明几何定理的研究出发，探讨了关于演绎与归纳统一性问题;用连续归纳原理说明实数系与自然数系的共性等。看完这本书之后，我还查阅了一下张景中院士对于数学教学的观点，觉得也很受启发，比如他认为如果只是把课本编得简单一些，但考试仍然很难，那么学生就不会真正“减负”。他主张“多学少考”，课本不妨略深一点：如果学的深度不够，学生很难体会到数学的趣味;考试简单一些，孩子们才能在轻松中寻找数学的乐趣。此外，在小学和初中的课程设置中要加强对几何的学习，而不是像现在这样轻几何而重数学运算。美国是在数学教育方面花气力大的国家，但是连美国人自己也承认他们的数学教育收效不大。
73、这种联系不但源源流长，而且绵延至今。追溯起来，数学与哲学自西方哲学诞生之日起就结下了不解之缘。西方第一位哲学家泰勒斯是数学家;著名数学家毕达哥拉斯在对数学的深入研究上得出了“万物皆数”的著名哲学命题;大哲学家柏拉图相信数是一种独特的客观存在，由此产生了数学上的“柏拉图主义”„„进入20世纪，围绕着数学基础研究所产生的三大流派更是把两者的关系推向了高峰。在这两千多年结伴而行的漫长岁月里，哲学与数学相互影响，相互促进，与此同时也产生了许多介于两者之间的问题。比如：如何理解数学的真理性?什么是数?如何理解无穷、连续概念?等等。对这一系列问题的研究与探讨，促成了对数学进行哲学分析的数学哲学分支的确立。然而，由于问题的复杂，涉及面的广泛，分歧的众多，一般人对之只能望而却步，对有关数学哲学研究有一个概貌了解都成为一件困难的事情。书中，对有关数学哲学问题及数学与哲学的关系等都能以浅显平易的话语娓娓道来，做出极为清晰的解释。
74、这本书让我读了又读，读完感动。下姜村是五任省委书记的联系点，但作者没有为书记们立传，而是写了五任书记一以贯之创造的下姜模式，这是此书的重要意义。在我看来，讲效益、护环境、重科技、用专家的浙江脱贫实践，为中国农村的脱贫攻坚战树起了典型，具有示范意义，值得宣传。此外，作者还刻画了一批鲜活的人物形象，如姜银祥、姜祖海等村民，写出了贫困给村民带来的苦难和他们脱贫攻坚的艰辛历程；又如五任省委书记，通过调研中诸多细节，展现他们爱民如子的情怀。作品还具有强烈的文学性和感染力，作者的语言十分生动鲜活，带给读者的阅读感受。同时，作者不仅聚焦下姜模式，也正视当前农村脱贫致富中存在的问题，以作家敏锐的洞察力，提出了“走向富裕以后怎么办”的疑问，这有意义。
75、“朱毛”“朱毛”，“朱”和“毛”是一脉相通的。秋收起义失败后，1927年9月29日，毛委员率领部队来到了永新县三湾村。毛委员决定对部队实行整顿和改编，这就是著名的“三湾改编”。当时部队不足1000人，缩编为一个团(工农革命军第一师第一团)。宣布：愿留则留，愿走则走，愿回则回。同时加强d的组织建设，班排设小组，支部建在连上，连以上设d代表，重大问题必须经d组织集体讨论决定。部队实行民主制度，官兵平等，连以上设立士兵委员会，参与部队管理。应当说，毛委员的这些举措是建设新型人民军队的重要开端。在三湾村口大树下发表讲话：“敌人在我们后面放冷枪，没什么了不起。大家都是娘生的，敌人有两只脚，我们也有两只脚。同志两把菜刀起家，现在当军长，带了一军人。我们现在不只两把菜刀，我们有两营人，700多条枪，还怕干不起来吗？”大家高呼：“毛委员不怕，我们还怕什么？”
76、第对“故意”一词的争论无休无止。斯普林汉姆法官认为没有犯罪意图即为“没有在实质的意义上故意杀了人”，即使被告是“有意地”杀死被害者，但因为不是“故意的”，所以被告无罪；海伦法官运用“善意强奸”规则来论证：无意地造成故意伤害是可以赦免的；可戈德法官又对这类“善意强奸”规则予以坚决的批判……
77、综合上述，本院允许一定限度下的自由裁量权存在。但同时，对自由裁量权的行使设下层层限制，规定其只有在现有法律无能为力、重大疑难案件产生之时才可适用。
78、换言之，法官无需对民众负责。如此这般，就能为简单精炼地从制度安排上隔断了司法与舆论的直接联系。
79、作者在哈佛大学领导的修昔底德项目回顾了过去500年的历史，发现了16个案例，都是一个大国的崛起搅乱了另一个主导国的地位，其中臭名昭著的例子是一个世纪以前工业化后的德国挑战了英国在“啄食顺序”中的顶端地位，他们之间的竞争导致了灾难性的后果，需要用一种新的暴力冲突类型来定义：第二次世界大战。“在这16个案例中，有12个案例都以战争收尾，只有4个得以幸免。”
80、读完一本书以后，大家心中一定有很多感想，为此需要认真地写一写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是我收集整理的《哲学故事》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。《哲学故事》读后感1“开卷有益，读书好处多”，这是自古以来人们的共识。每一个人要想在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景色越壮阔，就要拥有渊博的知识。知识是人类通向进步、文明和发展的途径。书是前人劳动与智慧的结晶，是我们获取知识的源泉，我们要让自己变得聪明起来，必须多读书，读好书。
81、本院坚决捍卫第二点为根本之根本，是决不容动摇的。纽卡斯国经历过法官盲目造法引起的司法权过度膨胀，从而导致内战爆发，任何一个纽卡斯公民都有义务避免这种悲剧再次发生，更逞论难辞其咎的法官群体。“当法官能够自由地将他们的个人观念，诸如何谓公平、何谓同情或者什么才是应当遵循的社会正义等强加到法律之上时，就不可能存在可靠的法律框架”。(7)
82、好了，我的理解和见解比较肤浅，希望老师看了不要觉得难过。总得来说，哲学这个东西对于我的感受来说就是：一句简单的话，却是一个精辟的道理，反映出鲜活的灵魂与睿智的感悟，是人类智慧的结晶，闪耀着智慧的光芒，像一缕温暖的阳光，照亮了我们的心房，散发着生活的真谛，启迪了我们正确的思维，使我们明白了生活的哲理，从而更加得心应手地应对生命中的难题，更好地把握成功的机遇，永远保持乐观向上的心态，用感恩的心去生活。那些优美的语言，精辟地写出了生命的感悟，真挚的感动激励着我们去追求生命的真理，镌刻着生命的价值，散发着成功的哲理，鼓舞我们创造人生的辉煌，为我们插上理想的翅膀，让我们在成功的天际自由翱翔。对哲学的感悟篇二很多的大学都没有单独开设哲学这门课，而仅仅是在马克思主义基本原理这门通识必修课中，讲到了马克思主义哲学。然而，这样学到的只能是一家之哲学。实际上，违背了我们学习哲学的初衷。学习哲学是为了教会我们如何独立、自由的思考，并不是为了强加给我们一种信仰，一种狭隘的信仰，一种具有排他性的信仰，且不论这信仰是否正确。值得庆幸是，我们学校从今年开始，把哲学单独开课，这样便给我们提供了一个机会，一个站在更高角度，立于更广阔空间研究世界哲学的机会，换言之，我们不再局限于马克思主义哲学，研究的是百家哲学，科学的与非科学的、东方的与西方的、唯物的与唯心的，追求的是一种哲学精神，而不是应付期末考试的标准答案。从这一点来看，开设哲学课是我们学校教学理念的一个进步。
83、可见，汤先生对博士生论文的事总是很挂心、很负责的。汤先生博士生的工作，我的确参与不少，就以招生来说，那时教研室教授少，汤先生博士生复试，都是汤先生和我两人参加；朱先生的博士生复试也是我和朱先生两人参加；汤先生不在国内，就由朱先生和我负责汤先生博士生的复试。
84、从“12”政变到“15”清d，第一次大革命失败。中共中央很长一段时间内归咎于陈独秀等人的右倾主义路线，但共产d自身有什么问题和教训？1937年就反思：“革命的失败，无疑是由于陈独秀右倾机会主义错误(除客观原因外)，但在失败以前及以前很久，并不是没有左倾错误，这种左倾错误至少帮助了反革命……这个历史教训深入每个同志思想中，如果不正确解决的话，那以后的问题还正多哩！”
