曾国藩家训名言警句
1、曾国藩家训经典名句
(1)、曾国藩用“有福不可享尽”警惕后人，做人要勤劳节俭，家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。人宜减者决减之，钱宜省者决省之，富人要少请佣人，自己事情自己做，不该花的钱千万不能乱瞎话，这样才是留好福分的正确方法。曾氏后人都严格按照曾国藩的警句来做人做事，做人要低调，高调做事，继而留住好福气，富贵长存！其实，我们也可以向曾国藩家族学习，当我们胜利、成功、富贵的时候，要低调，不骄不躁，这才是保住福气、好运的方法！
(2)、1一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
(3)、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
(4)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
(5)、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
(6)、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
(7)、所谓家训,王勃在著名的《滕王阁序》中说过一句名言:“他日渠庭,叨陪鲤对。”说的正是早期的家训。
(8)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
(9)、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
(10)、0熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
(11)、1办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
(12)、不怨不尤，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看平地长得万丈高。
(13)、曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。
(14)、小人物只希望恩，恩不觉得。君子不是轻易亏欠别人，而是被别人记住。
(15)、努力既是指为了自己的目标不断奋斗，也是指不断充实丰富自己，使明天的自己比今天的自己优秀一点。
(16)、支配失败的有两条恶规：主子做主，主子做主。
(17)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
(18)、人生路不可能一帆风顺，没有人能天生拥有一切，但是不停地努力，就是不停地“改变”，不停地拥有“希望”。
(19)、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
(20)、2勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
2、曾国藩家训的名言
(1)、1事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
(2)、“人才”二字，人在才前，倘若轻视人品的自我修养与塑造，哪怕才高八斗，也成不了才。
(3)、或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”
(4)、1得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
(5)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
(6)、《哈佛家训精华读本》是一本旨在引导青少年树立正确价值观的辅助教育读本。它以故事为主，通过一个个真切的故事深入浅出地阐述了全面的哲学理念，其内容涉及梦想的力量、自信乐观与人生的联系、习惯对人生的影响、尊重理解在处世中的重要性、责任心与成功之间的联系、勇气之于挫折的必要，亲情与博爱在自我与社会之间的联系等多个方面。此书将哈佛大学提倡的人文精神和处世哲学贯彻其中，全面系统地启迪孩子的智慧，帮助孩子培养优秀品质，使孩子能够成长为优秀人才。
(7)、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
(8)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
(9)、《傅雷家书》系傅雷家人之间性情中的文字，不经意的笔墨，其中的傅雷家信更是信手写来，粲然成章，并不是为发表而创作，由傅雷次子、傅聪胞弟傅敏选编，一九八一年初版面世，至今已三十七年。本书系傅聪留学波兰期间(1954-1958年)家人之间的来往家信，由傅雷家人编定。不仅收录这一时期傅雷夫妇的家信，更有傅聪和傅敏学生时代的家信，弥足珍贵。这是一份两代人之间双向交流的文字实录，厚重不失轻松，深刻不离日常，以小见大，乐在其中。它利于青年学子在阅读中理解父辈、增进沟通；学生阅读后或将明白，即使傅聪这样的天纵之才，也是在父母的“唠叨”“说教”中成长的，中国父母对子女的关爱和责任正是以这种方式传达的。贯穿全书的傅雷家人照片与文字相辅相成，拉近了家书与读者的距离。
(10)、在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。
(11)、本书内容丰富，解读生动，行文流畅，语言自然，可以令读者充分感受到曾国藩家训中所蕴藏的中国传统文化之精神，中华民族人生修养之精华，从中学习做人、干事、治学、当家、为官的智慧；值得每一个家长、教师、干部和有志于干一番事业的读者朋友反复研读。
(12)、人生路上有风有雨，金钱与权力皆可能转瞬烟消云散，只有人品与努力才是靠得住的。
(13)、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
(14)、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
(15)、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
(16)、家勤则兴，人勤则俭;能勤能俭，永不贫贱。
(17)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
(18)、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
(19)、雅量由于性生，然亦恃学力以养之惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。译：(雅量虽然是天生的，但是通过学习也可以获取。只要用圣贤之道来要求自己。严于律己，宽以待人，自己的度量就自然广大了。)
(20)、静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。
3、曾国藩家训经典语录20则
(1)、1凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
(2)、0专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
(3)、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
(4)、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
(5)、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
(6)、意思为：家族如果保持俭朴的良好习惯，能够兴盛，人如果能保持勤劳，那么就不会沦为贫贱。这句话，内容包含为人、处事、持家三方面，强调这三方面皆离不开“勤俭”二字。
(7)、200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
(8)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(9)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
(10)、今天小编精选了和家风、家训相关的书籍，供大家参考与阅读，让我们一起回味经典，传承永恒。
(11)、慎独乃人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。译：(学会慎于独处，是人一生好的自我强大的道路，是好的寻找快乐的方法，是首先就要学会的保持自己身性的要务。)
(12)、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
(13)、事实上,也正因为曾国藩没有像古代的颜之推写《颜氏家训》那样写本很规范化的家庭教育教材,而他自己一生中又处处贯彻着他的家训教育理念,这样一来,他的家训思想内涵反而不受一本书的限制,显得更加丰富。
(14)、1口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
(15)、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
(16)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
(17)、2作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
(18)、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此难之事。译：(知道自己的过失，马上就赶紧承认，并且毫不犹豫地加以改正，这是困难的事情。)
(19)、主敬则身强。内而专静统外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
(20)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
4、曾国藩家训金句
(1)、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
(2)、1居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
(3)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(4)、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
(5)、人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：(气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。)
(6)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
(7)、2薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
(8)、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
(9)、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
(10)、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
(11)、2久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
(12)、一是曾国藩认为要遍览经史子集,尽可能多地掌握历史、文化、政治、经济、教育及学术等各方面的知识后,才可以写这本他命名为《曾氏家训》的大成之作:二是即使读尽了经史子集,掌握了那么多的材料,自己也要做到烂熟于心,可以融会贯通后,才可以写这本大成之作,这就叫“胸中道理愈多,议论愈贯穿,仍当为之。”
(13)、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
(14)、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。译：(不可占人半点便宜。情愿人占我的便宜，不能让自己占他人的便宜。)
(15)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
(16)、10轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(17)、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
(18)、2吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
(19)、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
(20)、在做大事时，知识第才华第二；一切伟大的事情，人计划活到一半，缘分就占了一半。
5、曾国藩家训名言警句摘抄大全
(1)、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，清末汉族地主武装湘军的首领。
(2)、2好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
(3)、至此,《曾国藩家训》声誉日隆,同名图书大行其道,成为百多年来坊间不断流传的家训名作。
(4)、1天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(5)、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
(6)、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
(7)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
(8)、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
(9)、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
(10)、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
(11)、家庭是社会的细胞，家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且可以影响和改变社会风气，营造社会新风尚。而运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。
(12)、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
(13)、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
(14)、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
(15)、权力和责任是对等的，一旦你只享受权利，而忽略了责任，则会玩火自焚。所以说，有权势的人更要慎重使用权利，越是位高权重的人，越要低调行事！
(16)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
(17)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
(18)、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。
(19)、静则生明，动则多咎，自然之理也。译：(安静可以使人明智，好动就会引发很多过失，这是明显易见的道理。)
(20)、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
(1)、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
(2)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(3)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(4)、这四条，不用我多说，想必大家都能看懂明白。不过要说明的是，这里的礼仪，指的是待人待事的礼貌和态度。
(5)、(4)读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
(6)、2古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
(7)、一个人虽有能力，但人品不好，那他的能力可能就会变成毁掉他人生的利剑，如今社会上不乏高智商犯罪。
(8)、1人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
(9)、曾国藩的曾孙曾绍杰是著名的篆刻书法家，曾孙女曾昭燏是著名的文博专家，玄孙曾宪杰是著名画家……除此之外，曾家子孙在书法上都颇有造诣，如曾国荃、曾纪泽、曾纪鸿等人更被后世以书法家视之。
(10)、郦波教授所著《曾国藩家训精华》根据中央电视台《百家讲坛》节目精心改编，依托两千年来中华古代家训的大背景，从识己、识人、识事、识道四个方面入手，对曾国藩一生教育子女、指点子弟以及培养后人的教育思想与智慧，进行了全景式的评述；并回应当下中国家长关心的教育、文化和社会的诸多问题，就曾国藩家训思想中修身与立人、临事与处世的大智慧，展开了卓有见地的阐发。
(11)、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。
(12)、“既往不恋，当下不杂，未来不迎。”——曾国藩家训
(13)、1天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
(14)、1养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
(15)、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
(16)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
(17)、战战兢兢即生时不忘地狱;希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。
(18)、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。译：(我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，我都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人，即使不一定合我的心意，我也从来都没有不深深感念他的诚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。)
(19)、秦汉以后,大量有关家训的文本文献开始出现。虽然一直到南北朝时期,自颜之推写作《颜氏家训》开始,“家训”才开始正式得名,但在这之前,大量的“家诫”“家范”与“诫子书”其实都是标准的家训文献。
(20)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(1)、古人说：“水可载舟，亦可覆舟”，其实“权势”也是如此，可以助你，也可以害你。所以曾国藩才会说“有势不可使尽”，有权势而不可过多的使用；好钢用在刀刃上，平时一点小事就动用势力，实则是愚蠢、引火烧身。我们很少听说曾国藩后人怎么高调炫耀的，他们虽然颇有权势，但是从不炫耀，也从不仗势欺人，所以他们的权势可以延续如此之久。
(2)、除家书之外,曾国藩还曾想专做家训一部。他在家书中谈到这种想法时曾说:“前立志作曾氏家训一部,曾与九弟详细道及。”也就是说,他想写本《曾国藩家训》,这种想法还跟他的九弟曾国荃探讨过。
(3)、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
(4)、1吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
(5)、 0志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；
(6)、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
(7)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
(8)、曾国藩在给弟弟的信中多次提及“德”即人品的重要性。他说：“今日进一分德，便算积了一升谷。”
(9)、1受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
(10)、曾家是一个大家族，曾国潢没有做官，在家主持家务。曾国藩嘱咐这个弟弟，要好好读《父子宰相家训》，说，“句句皆吾肺腑所欲言”，认为这是修身齐家的典范。由此可见，曾国藩对家风和家训的重视。
(11)、1凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
(12)、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短;凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。
(13)、英国人的智慧和智慧都快，应该加上发奋的学习。
(14)、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
(15)、没有反省就不能建立道。得失不思，易得也快。
