孔子教育思想的主要内容
1、三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。
2、③诲人不倦。教师以教为业，也以教为乐，要树立“诲人不倦”的精神。诲人不倦不仅表现在毕生从事教育，还表现在以耐心说服的态度教育学生。(孔子教育思想的主要内容)。
3、 孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
4、②孔丘的教学内容实际上已有发展，在《论语》中有多处记述，如“子曰：‘兴于《诗》，立于礼，成于乐。’”“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”(敲黑板：《诗》、《书》)
5、 孔子的经济思想主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
6、 孔子言：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”(《子罕》)“当仁，不让于师”(《卫灵公》)。可以说，一部《论语》实际上就是记载孔子师生之间互相讨论、回答情况的书。教学相长重要的是老师要勇于放下架子，面对自己的不足，勇于承认不足，敢于向比自己强的人学习，并把学来的知识应用到以后的教学中去。“学而不厌，诲人不倦”(《述而》)，实际上，“诲人不倦”是要以“学而不厌”为基础。另外，更为难能可贵的是“教学相长”的教学方法中体现的师生平等观，对今天的教育教学仍有直接的指导意义。
7、以上六种教材，各有教育任务，对人的思想教育都有重要的价值。
8、这是中国早的诗歌选集。春秋时流传诗歌甚多，孔丘搜集而整理之，编为教材，存其精华305篇，概称300篇，其特点是思想内容纯正无邪，合乎周礼。诗有风、雅、颂三种类型，分列为三部分。
9、 孔子晚年时期的高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
10、在道德和政治方面：孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。
11、因材施教：因各人各种不同的性格，采取不同的教育方法，增强教学效果。
12、风，包括15国的民歌，反映各地区平民和贵族的风尚和习惯，抒情诗居多，是《诗》中有价值的篇章。
13、可以让我们树立社会核心价值观，以寻求长治久安良策；对于促进传统文化的现代化、国际化，构造和谐世界都有重大意义。
14、其中有教无类和因材施教是孔子的两项平等教育思想。
15、孔子提倡的“有教无类”是指不分贫富贵贱和种族，人人都可以入学接受教育。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”孔子的“有教无类”满足了平民入学接受教育的愿望，适应了社会发展的需要。
16、 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”就是要占有知识材料，“思”就是对看到的知识材料进行分析思考。孔子认为，要使一个人成才，就必须通过培养，使他既善于占有资料又勤于对资料进行独立的思考，唯有如此，才能从根本上教好学生。
17、“学而优则仕”包含多方面的意思，学习是通往做官的途径，培养官员是教育主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件；如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也就没有做官的资格。
18、孔子教育思想之二：勤奋好学、讲究方法、注重实效。
19、“乐”是各种美育教育形式的总称，内涵广泛，与诗、歌、舞、曲密切结合在一起。在社会生活中，乐与礼经常配合发挥作用而为政治服务，所以礼乐常常并提。但是，礼乐的作用有不同。乐的作用表现在两方面：对个人来说，陶冶情操，净化心灵，形成崇高的品格；对社会来说，乐教使人性情宽和朴实，帮助移风易俗改造社会。孔丘重视对弟子们的乐教，编辑了教材。孔丘不仅爱好“乐”，且对“乐”有较高的修养。他会歌唱会弹奏，还能欣赏能评价。对于“乐”，首先在思想内容上要达到善的标准，其次在艺术形式上要达到美的标准，内容与形式都和谐统才能达到尽善尽美的地步。根据这种评价标准，他赞扬古代的韶乐，反对流行歌曲郑声。他强调乐的道德标准，重视乐的社会效果，对学生产生了重要的影响。《乐》传至秦，因秦焚书而散佚。
20、孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，表明孔子很强调( )
21、本题考查教育学历史人物。ACD三选项的内容都是孔子的教育言论。中国战国时后期墨家对知识的一种分类。他们将知识按其来源分为三类:“知：传授之,闻也。方不(障)，说也。身观焉，亲也“(《经说上》)，即亲知、闻知、说知三种知识。故选B
