道家思想精髓
1、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
2、道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。
3、其实也就是三句话，相信但凡是中国人，也都很熟悉。因为这三句话，就像是骨髓一样，根植在你我的骨子里。
4、但现在医疗模式被过于强调，我们对于医生和医院过于依赖，这是不正常、不健康的。
5、(1)儒家政治思想是"仁政"、"王道"以及"礼制"，其理想是"大同"、"大一统"，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子"君使臣以礼，臣事君以忠"，民为重，社稷次之，君为轻"，荀子"从道不从君，从义不从父，人之大行也"，是儒家政治学的代表性主张。
6、道就是虚，去除心中的念想、重重心事就是快乐；
7、周口方向：G36宁洛转至G4京港澳转至S38新阳至确山西站下高速
8、老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
9、老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。
10、「在我的理念里，中医首先是一种心智模式，就是你怎么看待这个宇宙，这个世界，怎么看待人生。当你的心智模式改变，心态就发生很大的改变，很多精神、思想方面的病就不见了。第二是生活方式，大部分形体方面的病都是不良的生活方式造成的。第三个是医疗模式，属于扶偏救弊，亡羊补牢，是为了补充前两者的不足而存在的。如果有良好的心智模式和生活方式作为基础，医疗模式就变得很轻松。」
11、诗仙李白为什么能写出唯美的诗作？竟然与道教密不可分！
12、多晒太阳！天然环保纯自然「心脏和晒太阳关系密切，晒得微微出汗好。汗为心液，与阳气输布有关。」天地之间，晒太阳是好的提升阳气的「良药」！
13、道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上,走出人生的困境，挣脱“物役”的束缚,追求个性解放和自由人生。老子主张“返朴归真”，认为人的生命存在要与自然沟通,节制和超越物质欲望，不让尘世的喜怒哀乐扰乱自己恬淡自由纯洁的心境，自始至终保持自己的自然天性。老子提出“致虚极,守静笃”的修道方式。在庄子看来，人生的第一要义就是自由,而现实社会中的仁义道德、世俗价值、名位利禄、政教礼法等都是束缚人、奴役人的藩篱。庄子为达到“圣人无己,神人无功，圣人无名”的自由境界,明确提出“坐忘”、“守道”、“心对于人的问题,《道德经》除了讲人与宇宙的和谐统还讨论了人自身的和谐问题,即人自身的内在和谐。他首先阐释了生态人的内涵。人之生态首先是:“无乐”、“至乐无乐”。“无乐”即是不为身外的利禄、名声富贵等外物所牵累的一种平常心，是一种放弃名利、一切顺其自然的自然之情。自然之情乃人之常情,无所谓快乐与不快乐,安适、恬静、自然，“无乐”才是人的自然常态。人应恬然淡泊、清静无为、顺其自然,诗意般生活在世上。提倡“见素抱朴”、“粗茶淡饭”的节俭生活方式，“知足常乐”，保持内心的安宁平静。提倡个人要与社会无害亦无争，从而在个人与宇宙自然的大范围内实现和谐交互。中国传统美学的这种和谐思想能够对我国当前和谐社会的建设提供直接的理论借鉴。在稳定中建设和谐社会,这不仅是一个理想，也是社会发展的需要。
14、有了和气，天地之间便能够生育，于是也才有了万物。而万物也因为各分阴阳，所以能够生生不息。
15、这就是《淮南子》中说的，“一而不生，故分而为阴阳”。
16、“道法自然”。人与自然和谐的生态伦理精神。《老子》说,“道大，天大，地大，人亦大”，“域中有四大，而人居其一焉”。这就清楚地说明人和万物是平等的、人并不比其他万物具有更高的地位。道家崇尚自然，主张遵循客观规律，人应法天、法地、法自然，即“道法自然”。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,以及生生不息的流行规律。
17、这也就是我们中国人，之所以是中国人的原因。
18、有个病人近一周工作压力特别大，晚上应酬也多，经常喝酒，血压很快升高。这种情况，林杰老师认为其实也不需要调节，他的血压升高是因为他身体的频率与他近的生活节奏不和谐不平衡。只要改变这种生活方式，改变这种不和谐，血压就会降下来，不必找医生的。
19、「人终是靠自己的生机和活力生活在宇宙大空间之中。」医生的作用，其实犹如驱散阴影的阳光，精神上引导患者往阳光、温暖、能安心的状态走，形体上引导他气血的运行、肢体的位置回到和谐状态，帮助患者恢复自愈的本能。
20、其实也就是三句话，相信但凡是中国人，也都很熟悉。因为这三句话，就像是骨髓一样，根植在你我的骨子里。
21、这五位，为什么成为千万商家眼里的“财神爷”？
22、比如夏天本来是温热的，要出汗的，空调盛行之后，我们没机会出汗了，反而容易受寒邪侵袭，这就是「非其时而有其气」，让我们在得到舒适的同时，也增加了患病的基础。
23、这也就是为什么，在我们中国人的观念中，从来不认为人是动物。
24、天下柔软的东西，能驰骋天下坚硬的东西。无形的力量，能穿透没有空隙的东西。所以我知道了“无为”的好处。
25、老师建议，如果真的有检查出来身体有了肿块，首先不要怕，不要慌，问问自己：我心里有什么想不开的结在身体里留下了印记？我有什么没有宣泄的情绪被压在心里？我有没有不良的生活习惯？先把心结解开。
26、独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功;胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
27、这也就是《淮南子》中说的，“阴阳合和而万物生”。
28、一定要记住，现代医学经常强调的坏的结果，只是无数种可能之一。如果你或你的家人朋友遇到了一些「大病」，在生活方式方面，林杰老师还有几点具体的建议：
29、老子如是理解天道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《(老子》三章)说：“为无为，则无不治”。道家提出的“无为而治”，其基本涵义一是因任自然,二是不恣意妄为。因任自然，是说统治者治理国家应当遵循自然的原则，让人民自我化育，自我发展,自我完善，政府的职责在于辅助人民，使其充分自由自在地活动，如此，人民自然平安富足，社会自然和谐安稳。老子的理想社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙；虽有舟舆,无所乘之；虽有甲兵,无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服,安其居，乐其俗；邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。其理想的社会是一个无剥削、无压迫,按着自然规律发展的和谐社会,民众不受干扰,人间无猜忌,无矛盾，无冲突,自由平等，人民各尽其性,各安其事，各得其所，整个社会安泰和美,其乐融融。
30、中医讲的病因有两类，一是内因，叫内伤七情，二是外因，叫外伤六淫。
31、道家文化：领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。
32、儒以处理人与人之间的关系见长。儒=人+需。从人之所需的逻辑起点出发，主张“己所不欲勿施于人”，以“克己复礼，对自己的欲望有所约束”，从而实现社会相对有序并礼。儒之核心要义，主张“天下是天下人的天下”，即天下不是某一个人或某一个集团的天下。
33、即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。
34、核心思想：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
35、庄子用大鹏和蜩、学鸠的比喻来说明“自然人”和“社会人”的区别。“自然人”，就是肯定人性、解放人性、反对任何对人性的束缚。按马克思主义观点：“自然人”就是没有受社会异化的人。而“社会人”奉行的是儒家思想中的“仁礼说”，即每个人都要学会克制，使自己的行为符合礼，以达到君子的标准。
36、老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。
37、但万物不管如何生息繁衍，归根到底还是离不开和气，离不开阴阳，也就是离不开道。
38、至于老子思想核心的“道生一生二生三生万物”，那就更是直接指向了这个结构“丨左为阳，丨右为阴”的汉字“中”，得以使中华传统文化阴阳整体思维观绵延数千年而不绝！
39、「一个人总是被他的内心打败，而不是外界给他多少伤害。」林杰老师如是说。很多癌症病人的病情恶化，是从他得知自己患癌之后。
40、不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，就难以治理。
41、疾病不是坏事。我们会酸痛，会失眠……都是不同的症状，有着不同的原因。我们去找到这个原因，比直接去消除这个症状，要重要得多。
