论语全文翻译完整
1、 “仁”是爱的哲学，同样，“孝”也是爱的哲学，是一种感恩回报的爱。父母生儿有女，你可以说那是繁行后代的生物本能使然。但是，作为父母，通常会养育照顾子女十几年甚至更长时间，他们付出的情感、心血和财富理应得到回报。当父母年老体衰的时候，子女回过来照料他们，是理所应当的。不仅如此，古人还给这种回报一个好名声一一孝。
2、28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
3、试译：孔子说：“几个人同行，其中必有我的老师：我选取他的优点学，见他有缺点我就反躬自省，改掉它。”
4、翻译：孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”(论语全文翻译完整)。
5、试译：孔子对伯鱼说：“你学《周南》、《召南》了吗？一个人不学《周南》《召南》，好比正对墙壁站着。”
6、(⑵)追远:远指祖先。旧注曰:追远者祭尽其敬。
7、试译：孔子说：“人没有远见，必定穷于应付眼前的事变。”
8、4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾(yǔ)。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣(yì)轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡d乎。”
9、“三”古义：泛指多数，虚数今义：数词，三
10、1?1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
11、1-2有子⑴)曰:“其为人也孝弟而好犯上者鲜(4)矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本本立而道生孝弟也者，其为人之本与(8)?”
12、13子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”(论语全文翻译完整)。
13、 我教你怎么算知道吧！(钱穆《论语新解》)
14、26子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔叛矣夫！”
15、9孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
16、19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。之一邦，则又曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
17、 子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
18、试译：子贡问道：“怎么样才能说是一个士？”孔子说：“独自办事也有廉耻知道反省，出使四方能够不辜负君王的使命，可以称为士了。”子贡问：“请问次一等的。”孔子说：“宗族里头夸他孝顺，乡亲们夸他尊敬兄长。”子贡问：“请问再次一等的。”孔子说：“说话一定兑现，办事一定完成，愣头愣脑小人一个，也许可以算再次一等的士。”子贡问：“如今从政的怎么样？”孔子说：“噢，都是米桶大的人啊，怎么能算作士。”
19、试译：子贡问道：“全乡人都喜欢他，这人怎样？”孔子说：“不能断言他好。”“全乡人都讨厌他，这人怎样？”孔子说：“不能断言他坏。不如乡里的好人喜欢他，坏人讨厌他(更容易下判断)。”
20、3子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与欤，于人何所不容？我之不贤与欤，人将拒我，如之何其拒人也？”
21、2柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
22、20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
23、试译：孔子说：“能够以礼让治国吗？那是不难做到的！不能以礼让治国，搞那些礼节又有什么用呢？”
24、19子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
25、11子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
26、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”
27、20孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
28、(⑵)贤贤:第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
29、1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之。”
30、10颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
31、试译：孔子说：“生活富裕，地位显贵，是人人愿意的，但若不是从正道得来，君子不会要的；生活贫穷，地位低贱，是人人讨厌的，但若不是凭正道摆脱，君子不会干的。君子而失去仁德，怎么能称作君子呢？君子连一顿饭功夫都不违背仁德，匆忙紧急时一定这样，遭遇不顺时一定这样。”
32、试译：子张问孔子，说：“怎样才可以理顺政务？”孔子说：“遵行五种美德，杜绝四种恶行，就可以理顺政务。”子张说：“哪五种美德啊？”孔子说：“君子让人多得实惠而不用自己施舍，让人勤奋工作却毫无怨言，自己充满希望却不贪婪，泰然自若而不骄慢，神情威严而不凶猛。”子张问：“惠而不费怎么讲？”孔子说：“对老百姓有好处的，就放手让老百姓去为此奋斗，不是让人多得实惠而不用自己施舍吗？一个人擅长什么工作，就让他干什么工作，不是让人勤奋工作而毫无怨言吗？真心热爱仁慈，就变得仁慈了，还贪求什么呢？君子无论人多势众还是势单力薄，事无巨细，都不敢怠慢，不是泰然自若而不骄慢吗？君子衣冠端正，目不斜视，别人一看就心生敬畏，不是威严而不凶猛吗？”子张问：“四种恶行怎么讲？”孔子说：“不经教养教化就动用刑法，叫做虐待；不经告诫培训就苛求成功，叫做粗暴；下令时漫不经心却突然限期完成，叫做贼害；给人好处的时候犹犹豫豫，出手吝啬，叫做小气。”
33、试译：孔子问子贡说：“你和颜回哪个更强？”子贡说：“赐哪里敢比颜回？颜回听到一件事，就想到相关的十件；赐听说一件，只能联想到两件。”孔子说：“比不上啊，我和你都比不上啊。”
34、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
35、试译：孔子说：“君子吃饭不贪求饱足，居住不贪求安逸，办事勤快但说话慎重，向有道之士请教以修正自己，可以说是好学了。”
36、知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。
37、14子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
38、 见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。
39、 (翻译)孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
40、试译：孔子说：“孟公绰要是做晋国赵氏、魏氏的家臣那是绰绰有余，但是不能去滕国、薛国这样的小地方做大夫。”
41、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
42、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
43、试译：卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的道行跟谁学的？”子贡说：“文王武王的道统，并没有掉在地上，在人心里。贤明的懂得其中的大道理，不贤明的懂得其中的小道理，都是文武道统。我们老师哪一点不学呢？又哪里有确定不变的师承呢？”
44、22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
45、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
46、试译：孔子到武城，听到传来弹琴唱歌的声音，就莞尔一笑，说：“杀鸡哪里用得着牛刀？”子游回答说：“起先言偃听老师说过：‘君子学道就爱护人，小人学道就好管理。’”孔子说：“同学们！言偃的话在理啊。刚才我那话是开玩笑的。”
47、 第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
48、试译：孔子说：“赐啊，你以为我是博学多闻的人吗？”子贡说：“对啊，不是吗？”孔子说：“不是的，我是靠一个原则贯串始终的。”
49、试译：孔子说：“大道推行不开，乘木排出海吧。跟我走的，大概是仲由吧？”子路听了喜形于色。孔子说：“仲由啊爱猛打猛冲，这一点超过我，可惜不善于取舍裁决。”
50、13子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”
51、 第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
52、孔子不禁长叹一声，说：“我赞成点的想法。”
53、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
54、(1)礼:在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
55、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
56、字词解释：日：每天，三省：多次反省。省；自我检查、反省。 三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识
57、试译：孔子说：“不在那个职位上，就不干预那方面的政事。”
58、21子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
59、试译：孔子说：“中庸作为一种品德，那真是登峰造极！人们缺乏它已经很久了。”
60、37子曰：“贤者辟避世，其次辟避地，其次辟避色，其次辟避言。”子曰：“作者七人矣。”
61、 第有子从个人修养的角度阐述了“孝悌”的意义。上文讲过，儒家所说的做学问，也就是如何做人，其终目的是求“仁”。
62、11孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”
63、15子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”
64、 知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。
65、试译：曾子说：“君子靠学问结交朋友，靠朋友补养仁德。”
66、 删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”(《曹刿论战》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室铭》)中的“之”，“学而时习之”(《论语》六则)中的“而”都属于这一类。
67、试译：季康子问孔子如何从政，孔子回答说：“政就是正。先生自己带头公正、平正，谁敢不公正不平正？”
68、试译：孔子说起颜回，叹道：“可惜(早死)了!我眼看他天天向上，却没能见到他成道。”
69、译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
70、试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”
71、4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女汝？器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
