王阳明心学精髓60句是什么
1、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
2、官场的内耗，国家的虚耗终使社会积重难返，尾大不掉，表面的繁荣也逐渐成为泡沫，像吹出的肥皂泡，体积越来越庞大，而随着肥皂水的张力到达极限，越来越脆弱，然后一触即破。 (王阳明心学精髓60句是什么)。
3、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
4、朱熹理学提出“存天理灭人欲”，所谓的天理就是儒家的三纲五常，是一系列严格的道德准绳和行为规范，这种天理下，所有人都被压得死死的，也就越来越扭曲越腐朽。王阳明曾经也追求这个天理追求格物致知，但是他后来产生了不同意见，觉得这个天理不妥，真正的天理就在人的心中，所看到的外在都是内心的投射反应，也就是心外无物，而这个心也代表着人的良知，而致良知就是要把这个良知反映在实践中。
5、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
6、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。
7、役者以力，仕者以道;力可屈也，道不可屈也。
8、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
9、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
10、(原创连载)巩义考察记探访“中华家道”思“快慢”
11、知轻傲处，便是良知;致此良知，除却轻傲，便是格物。
12、我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。
13、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。
14、但人存政举，使奉行不至；则革弊之法，反为流弊之源。
15、曾国藩把知行合一作为人生的第一准则，终成为中国史上的半个“不朽圣人”
16、凡谋其力之所不及，而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
17、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?
18、年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。
19、(原创连载)巩义考察记罗口拜访“中国好人”王三乐
20、虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以小的代价取得大的胜利。
21、猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。
22、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
23、“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”——王阳明
24、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
25、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的“成功秘诀”不一定适合每个人的真实需求。
26、想在学术上有所建树，想在仕途上有所作为，不想浑浑噩噩白过一生者，的途径、不二的法门就是去绍兴，去找王阳明——这是那个年代几乎所有人的共识。
27、有点像绕口令。我曾经也百思不得骑姐。这话要是放在日常伦理里面说得通。王阳明也举过例子，一个人，如果没有孝顺父母的行，那就说明他没有掌握孝顺父母的知。
28、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
29、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
30、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
31、心学的起源并不是程朱的理学，而是传统的儒学，继承孟子的性善论，所以如果不能认识到这一点，那就不能认识到阳明心学的精髓。那阳明心学的精髓到底是什么？
32、强者和弱者的区别在于，信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。
33、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。
34、省吏不如省官，省官不如省事;凡今作事，贵在谋始。
35、赏及微劳，则有功者益劝；罚行亲昵，则有罪者益警。
36、赏及微劳，则有功者益劝;罚行亲昵，则有罪者益警。
37、&#x当下即去消磨，便是立命功夫。&#x——王阳明
38、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
