王阳明心学精髓60句经典
1、佛道之学和圣学只是一张纸的距离，所以不容易辨别，只需要立志于圣学，将来必能看透。
2、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
3、王阳明从京城赶赴贵州，在孤苦无依的旅途中，既要克服穷途的苦累，还要时刻躲避刘瑾所派刺客的蹑踪追杀。正德二年初夏，时年36岁的王阳明行至钱塘江，面对锦衣卫刺客追杀，急中生智，留下了两首《绝命诗》：“学道无成岁月虚，天乎至此欲何如。生曾许国蹔无补，死不忘亲恨不余。自信孤忠悬日月，岂论遗骨葬江鱼。百年臣子悲何极，日夜潮声泣子胥”、“敢将世道一身担，显被生刑万死甘。满腹文章宁有用，百年臣子独无蹔。涓流裨海今真见，片雪填沟旧齿淡。昔代衣冠谁上品，状元门第好奇男。”并置衣冠于岸侧，托言投江，爬上商船出海，金蝉脱壳，才躲过一劫。无奈，祸不单行，商船在海上遇到风暴，飘摇不定，生命危在旦夕。此时此刻的王阳明却镇静自若，处变不惊，豪情勃发，直抒“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三，月明飞锡下天风”(《泛海》)的心意，真实记录了他早已把生死置之度外，泛海悟道的切身感受，表达了不执著于世间名利的淡然心态。之后，取道武夷山折返钱塘，再经广信、长沙、沅州(今湖南省芷江侗族自治县)而赴龙场。
4、知行合一的理论，我们只是说说而已，那么我们为什么会知行恶呢？
5、役者以力，仕者以道；力可屈也，道不可屈也。
6、《阳明学述要》这本书，道出了“阳明学”的真精神，书中对于王学进行了纲要式的介绍，概括而精准，因此它是窥豹“王学”的难得的一个入口。
7、世间之事，有些看似礼实则非礼；有些看似不雅，本质上却是礼貌。
8、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。
9、有深意的就是王阳明的后一句话——“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。
10、经过大彻大悟的王阳明，发现天下万物和人生在世是如此这般的美妙，心态一下明亮起来。可是，现实生活是残酷的。因水土不服，与其同来的随从相继病倒，王阳明不但要亲自劈柴、打水、做饭，照顾他们，还要开荒种田，解决粮食自给：“谪居履在陈，从者有温见。山荒聊可田，钱镈还易办。夷俗多火耕，仿习亦颇便。及兹春未深，数亩犹足佃。岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及乌雀，贫寡发余羡。出耒在明晨，山寒易霜霰。”(《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》)
11、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。
12、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
13、心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？
14、释文：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
15、释文：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了而收摄不住。
16、教导学者诚意息虑，默坐澄心。以达到知行合一的效果。王阳明就是因为有了自己“立言”基点，才使得他的人生事业走向了历史的颠峰。在平定宁王之乱后更是有着广泛的致良知之教。“致知者，诚意之本，格物者，致知之实。”，“不本于致知，而徒以格物诚意者，谓之妄。”
17、 学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
18、虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以小的代价取得大的胜利。
19、释文：人应该通过经历各种事情来磨练自己，只有多做事，多历练，有意识的进行磨练，吸取经验，从而做到安静时情绪稳定，遇事时情绪也能保持稳定，既“静亦定，动亦定”，方能成事。
20、在赴谪险途中，王阳明还以一个迁客的独到眼光留下了“晚堂疏雨暗柴门，忽入残荷泻石盆。沧江生白发，几人灯火坐黄昏。客途觉秋先到，荒径唯余菊尚存。却忆故园耕钓处，短蓑长笛下江村”(《因雨和杜韵》)等55首富有情韵的诗，描写赴谪途中的风物人情。一路上，王阳明既有“天际浮云生白发，林间孤月坐黄昏”(《夜宿宣风馆》)式的审美愉悦，还拜谒了濂溪祠，表达了向往“碧水苍山俱过化，光风霁月自传神”(《萍乡道中谒濂溪祠》)的心灵境界；更多的是遇到“危栈断我前，猛虎尾我后，倒崖落我左，绝壑临我右。我足复荆榛，雨雪更纷骤，邈然思古人，无闷聊自有。无闷虽足珍，警惕忘尔守。君观真宰意，匪薄亦良厚”(《杂诗》其一)的艰险苦难。经过长达一年多的长途跋涉，已是37岁的王阳明于正德三年春，终于抵达贵州龙场驿站任职。
21、猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。
22、“吾辈用功只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理；何等轻快脱洒！何等简易！”
23、省吏不如省官，省官不如省事；凡今作事，贵在谋始。
24、省吏不如省官，省官不如省事;凡今作事，贵在谋始。
25、一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。
26、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫？所以，荣辱不在人，人自迷耳。
27、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的好磨砺。
28、中国富过15代的家族，躲过战乱和文革，靠什么传承至今？
29、王阳明始终认为，一个傲字，是人生所有大病的根源。为人子女的，如果骄傲自大的话，对父母肯定不孝顺；为人属于的，如果骄傲自大的话，就肯定不忠诚。一个人骄傲自大的人，总是以自我为中心，这是一个人所有恶劣品质中恶劣的一种。
30、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
31、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
32、自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。
33、初到赣州不久，因闽粤交界的漳州南部山区剿寇战事紧张，王阳明便亲自赶赴福建督战，经过两个多月的征剿，肃清山民暴乱，班师回赣。在征途中，赋诗：“将略平生非所长，也提戎马入汀漳。数峰斜日旌旗远，一道春风鼓角扬。莫倚贰师能出塞，极知充国善平羌。疮痍到处曾无补，翻忆钟山旧草堂”(《丁丑二月征漳寇进兵长汀道中有感》)，表达了王阳明内心的矛盾与纠结，渴望止兵息戈、救济苍生的仁民爱物之情；在回军路上，诗曰：“山城经月驻旌戈，亦复幽寻到薜萝。南国已忻回甲马，东田初喜出农蓑。溪云晓度千峰雨，江涨新生两岸波。暮倚七星瞻北极，绝怜苍翠晚来多”。王阳明那份悠闲自得的心情，在诗中表现得淋漓尽致。五月，回到赣州，写下“积雨雩都道，山途喜乍晴。溪流迟渡马，冈树隐前旌。野屋多移灶，穷苗尚阻兵，迎趋勤父老，无补愧巡行”(《还赣》)一诗，借喻雨过天晴，表达此次漳南战役凯旋而归，不负巡抚之责的喜悦之情。
34、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
35、木之生，风霆之鼓舞，炎暑之酷烈，阴寒冰雪之严沍剥落，俾坚其质而完其气，非独雨露之沾濡生成之也。
36、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。
37、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。
