雅俗共赏造句和意思
1、雅俗共赏 的意思
(1)、这场空难事故的罪魁祸首，竟然是一只在机场上空飞翔的鸽子。
(2)、造句：桂林两江四湖上的每一座桥都是设计师独具匠心的设计。
(3)、恐怖分子是这次爆炸事件的罪魁祸首，让不少平民百姓遭了殃。
(4)、学习是学生的任务，暑去寒来，我们依然执着奋斗。
(5)、夏元明先生是表达情感、宣泄情感的高手。作者笔端饱蘸情感，既有直抒胸臆，也有在遣词造句之中隐藏着情感和情绪。其实，每一个方块汉字的背后是有温度的、有色彩的、有空间的、有感情的综合体，就靠作者和读者在交流之中，如何准确地传递意义和情感。且看书中的例句：
(6)、他的京剧表演得维妙维肖，精彩极了，可以说雅俗共赏。
(7)、外面雪花飞舞，狂风肆意，路人行色匆匆，疾步而走。
(8)、 哎，糊(即骗)爷糊娘的东西！(第126页)
(9)、绿松石是一种雅俗共赏的宝石，它可以引人注目地镶嵌在正规的传统首饰上显得雍容古朴，也可以随意地佩戴，而且它物美价廉，差不多人人都买得起。
(10)、我家乡公园里的花草十分美丽，湖面微波粼粼。
(11)、这篇文章的观点荒谬绝论，奇文共赏，请大家来评论吧！
(12)、岔曲誕生迄今已二百餘年，盛行於乾隆、嘉慶、道光、咸豐、光緒朝内，在其後的發展中，岔曲成爲八角鼓、單弦的主要曲調，用作曲牌聯套體的曲頭和曲尾，同時也可單獨演唱。岔曲在20世紀30~40年代再展風華，至今仍活躍在京津地區的曲藝舞臺和票房演出中，是展現我國傳統歷史文化的一個窗口。
(13)、要培养学习新单词的习惯，就要利用一些简单的记忆工具。
(14)、我喝酒是想把痛苦溺死，但这该死的痛苦却学会了游泳。
(15)、出处：唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”
(16)、 曹振彦生于1600年，卒于1675年，其儿子叫曹玺，生于1620年，卒于1684年，享年64岁。曹玺的儿子叫曹寅，生于1658年，卒于1712年，寿祚54岁。曹寅的儿子叫曹颙，生于1692年，卒于1715年，在世23年。曹颙的儿子就是曹雪芹，生于1715年(所以有人说曹雪芹是曹颙的遗腹子)，卒于1763年，比他父亲强点，但也是英年早逝，只活了48岁。从曹玺到曹雪芹，四代人中寿考均不过也就是说，曹振彦虽是曹雪芹的高祖，但相隔年代并不长，曹振彦死后仅仅40年，曹雪芹就出世了。曹雪芹出世时，当时跟随曹振彦的那些年轻的大同人大部分还健在，犹如《红楼梦》中所刻画的焦大形象，六十来岁，对贾宝玉及其姊妹们，生活形象影响是大的。曹雪芹从小生活在这样一群人中，他熟悉大同方言土语就不难理解了。而大同和张家口在方言文化上，本就是同根同脉，音义都完全相同，《红楼梦》中大量出现张家口方言土语也就不足为怪了。
(17)、原来我总觉得迁新居应该讲到房屋，怕直接讲事业不顺畅，跑题；但现在觉得也有道理了：“业”也包括“家业”，而且古代也表示“房屋”，如“别业”。
(18)、 正如作者在《岳父何祖应》一文中的自我解剖：“我并不是个高高在上的人，本来就是一个水货教授，值不了几个钱，没有什么好故作高深的，何况是对自己的长辈……”(第63页)这种放下身段的心态，才会有与乡村的老百姓息息相通之处。
(19)、Deusexmachina：(解围的人或事件):
(20)、清风朗月：语出李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买”。苏东坡在《赤壁赋》里也说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物之无尽藏也。” 海瑞天祥：“双关”即喻国家政治清明、政通人和，亦指古代爱民循吏海瑞、报国忠臣文天祥。本联以“清风朗月”、“海瑞天祥”来诠释廉政文化，用典较有深意，但用词有不够准确处，写作不太成功。如“德共世传”之“世”字，我觉得不准确，也不能和“廉”字对仗。用“德自忠来”如何？(忠于“民”，忠于“国”。)此外， “好咏吟”可作“好吟咏”，顺畅些(领字不计平仄)。“莫虚负”习惯用“莫虚度”，这里用“莫辜负”好。
2、雅俗共赏造句和意思怎么写
(1)、造句： 舅舅家有一副书法家写的字，写得特别好，笔走龙蛇气势万千。
(2)、 由上面的这部分段落，祖父天生的黑、祖母的霸道蛮横、母亲的年轻气盛、男人爱美女的真性情等等跃然纸上了。
(3)、(出处)：明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”
(4)、(7)“卧牛”是把一句完整的句子切開，使它詞句不完整，並且把下半句第一個字先唱出來，隨著彈過門，給人一種懸念。
(5)、推荐几个单词类游戏： Scrabble,Boggle ,Cranium
(6)、顧不得緑柳村頭長街巿，賣酒之家酒换魚。忘記了水榭山村深多少里，也辯不出南北與東西；又搭著水連天、天連地，樹連山、山連續，混作了一團宇宙迷。忽聽得風雷大作、地動山摇、樹倒石劈劈哩哩的響，電光奪目把妖邪避。非容易來至在(那)觀瀑石橋(卧牛)將船繫。下船來，向前指，欲往前村訪故知。當此際，雲方薄、風才止，密密如絲牛毛細；河邊擁亂柴，岸上有濘泥。柴扉倒，枯柳劈，殘枝敗葉隨水浮，落花茅草鋪滿地。在那坡兒下卧著一頭驢，原來是，吃醉歸來一老翁，在那橋邊立，手指驢，笑嘻嘻，把話提，他倒説：“驢打前失跌了我一身泥，惟因我，扭項觀瞧、風折酒旗。”
(7)、这或许间接解释了此片为什么在娱乐性方面会变得比较迎合大众口味，电影风格亦变得雅俗共赏。
(8)、(反义词)： 下里巴人、阳春白雪、曲高和寡
(9)、看着满眼的湖光山色,令人心旷神怡,真是引人入胜啊！
(10)、 俗话说：“一方水土一方人。”方言是与地域不可分割的。方言词汇的内涵和外延，只有“本地人”才能解读全面，达成共识的“意义区间”。如何用好方言土语，如同选好“食材”做出“特色菜”一样重要。写作既然是一种大众传播手段，就要考虑到方言和书面语的比例搭配。如果完全是方言写作，那就很难让方言区以外的读者来分享意义和价值。如果完全是用规范的书面语写作，作品无形之中就少了特色风味，千人一面，那就是所谓大路货了。总之，方言俗语的运用，要讲究得当，才能实现雅俗共赏，有更广泛的读者。这里，从《满架秋风》中选择了一部分方言表达，读后余味无穷：
(11)、听完你的古筝演奏，真是让人觉得余音绕梁，意犹未尽啊。
(12)、什么是幸福？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。
(13)、他表面上干什么事都漫不经心，但内心深处却有炽热的追求。
(14)、 他对写作的真实性要求，真实得相当可爱。用他自己的话说：“散文这种东西要紧的是真情实感，半点虚伪矫饰就令人硌眼，更别说满纸做作。”(第116页)“我写文章崇尚诚实，我以为诚实是一切文学的灵魂。没有诚实，写得再怎么天花乱坠也是无益，甚至还是害。”(第247页)好了，他不是简单地追求真实，他是以考量人品标准之一的“诚实”来衡量，这就是太较真了，还有执拗劲了。比如：
(15)、在她一剪一刀下，都能刻画出一个个可亲、可爱、活生生的艺术形象，从而达到了老少皆宜，雅俗共赏的新境界，因此她剪出了许多深受群众喜爱的作品。
(16)、想不到这件不同凡响的时装,是一位不满20岁的小姑娘设计的。
(17)、岔曲作爲北京曲藝的一種，相傳起源於清朝初期，據崇彝《道咸以來朝野雜記》載：
(18)、由上面的这些段落，祖父天生的黑、祖母的霸道蛮横、母亲的年轻气盛、男人爱美女的真性情等等跃然纸上了。
(19)、warcorrespondent,campaignbadge随军记者
(20)、 我哥和我儿子倒是白净，但儿子的儿子还是黑，基因不是那么容易改变的。(第2页)
3、雅俗共赏是什么短语
(1)、Sic：(这个是指原作品中出现了错误，编辑在此指出)
(2)、这位作家大胆打破规矩，不拘一格地创作新体裁小说。
(3)、正如作者在《岳父何祖应》一文中的自我解剖：“我并不是个高高在上的人，本来就是一个水货教授，值不了几个钱，没有什么好故作高深的，何况是对自己的长辈……”(第63页)这种放下身段的心态，才会与乡村的老百姓情感相通。
(4)、无论遇到什么困难，我们都将风雨同舟，共渡难关！
(5)、懶去鋤田，怕的是酷熱炎炎，閑行散步到橋邊，但見那沿河一帶好莊田。(過板)舉目一望無邊岸，猛聽得緑蔭深處笑聲喧。原來是，農夫聚飲叙談間，野調高歌唱，行令又猜拳，只吃得醉卧蒼苔午夢眠。猛然驚醒把身翻，霎時間，這才變了天，見黑沉沉，烏雲冉冉過山尖，光閃閃萬道金蛇飄烈焰，呼嚕嚕沉雷響動震雲端，唰啦啦西風吹雨灑莊田。嚇得他慌忙舉步奔茅庵，急忙裡，偏又掉了鞋，丢了一把破蒲扇，這草亭避雨倒安然。霎時間，雨過天晴(卧牛)陰雲散。清風細細擺長衫，勾惹得漁翁登舟忙解纜，唤童兒與我撑著船，身披蓑衣持釣竿，見滴溜溜滿河雨打蓮花瓣，叫呱呱蛙聲成陣鬧河灣，一個個蜻蜒款款點水面，亂紛紛秋蟬鳴落緑楊尖。恍惚身在武陵源，别是人間一洞天，趁清暉，芳草連雲碧，緑柳映紅蓮，少刻間，打來鰱、鯉滿竹籃。歸來自己夕陽天，幾套漁歌唱著玩，不覺船到黄花店，童子説一半魚兒就夠了酒錢。
(6)、冯梦龙编辑思想中值得借鉴的是，当代出版走出贵族化和脱离市场的误区，走大众出版的道路，用雅俗共赏的图书来满足大众的需求。
(7)、造句：哥哥下围棋还真是不同凡响，在这次全市业余棋手大赛中竟然得了冠军。
(8)、老师布置的作业做到我眼冒金星——太多、太难了。
(9)、妈妈切菜不小心把手切了一下，痛得她直叫唤，因为这是十指连心啊。
(10)、一声巨响，地上的大红炮仗无影无踪，只在空中留下一股刺鼻的硝烟。
(11)、大家都不甘落后，各自找了一件工具，紧张地干了起来。
(12)、这几位仁兄如已对出，不妨说出，大家奇文共赏。
(13)、 今年春节以来，我几次想去拜访夏老师，也顺便领到新书，奈何总是被耽搁了。现在新书出版快半年之久，我终于收到了这本32万字之巨的散文集《满架秋风》。
(14)、这场精彩的木偶剧演出让大家津津乐道，回味无穷。
(15)、造句：只要在日常生活中注意积累，写作时就能作到妙笔生花。
(16)、Idest：(缩写是i.e.,通常在作者想要给出具体的例子和解释的时候)
(17)、我的家乡山清水秀像世外桃源一样，可贪婪的人们为求眼前利益而不能自拔，这样做无疑是竭泽而渔，早晚会受到自然的惩罚。
(18)、释义：胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
(19)、千古诗词聚贤庄·第414期||丁卫平：律绝(10首)
(20)、冯梦龙编辑思想中值得借鉴的是，当代出版走出贵族化和脱离市场的误区，走大众出版的道路，用雅俗共赏的图书来满足大众的需求。
4、雅俗共赏造句和意思解释
(1)、对不起！我已经死了！不过谢谢你来看我！今天晚上12点我也去看你！
(2)、数据显示，2008年中国男性占全国总人口的52%，女性占43%。
(3)、 在《红楼梦》中，绝大部分张家口方言土语出自贾母、刘姥姥、王熙凤、李纨和佣人丫鬟口中。贾政一代和当朝官吏几乎没有，贾宝玉及知书识礼的林黛玉、宝钗、黛玉等十二正钗也很少。这“人鬼”语言的差别，应该是有生活基础的，我想，这基础就源自于人物原型的语言特性。
(4)、摘要美国小说家丹？布朗在短短一年多的时间里即引起了世人的关注，其主要原因是他对传统观念的消解和对经典文化的解构，是他对人们的生存焦虑的关怀和对纠缠于当下人们心中的疑点的诠释，是其雅俗相融的创作手法和雅俗共赏的审美旨归对接受群体的阅读期待的多重满足。
(5)、地铁上的广告：挤吗？买辆车吧！出租车上的广告：堵吗？坐地铁吧！
(6)、“骏业”、“鸿程”，所含的褒义已经够了，也许不必再用“辉”、“壮”这类褒义词了。可以用更普通的、更顺畅的词语连接。如“已兴骏业”、“再续鸿程”。(曾想用“再启鸿程”。但觉得用“启”，只表示孩子；用“续”，则父母、孩子都在内，全家的行动。“麟降”近于生造。是我很少用的做法。但“骏”、“鸿”，动物对，是一个亮点；“乔”、“麟”，动植物对，也可算是一个亮点。
(7)、Agoodbookisoftenthebesturnofalifeenshriningthebestthatlifecouldthinkout;fortheworldofaman’slifeis,forthemostpart,buttheworldofhisthoughts.Thusthebestbooksaretreasuriesofgoodwords,thegoldenthoughts,which,rememberedandcherished,becomeourconstantcompanionsandcomforters.
(8)、狡猾的狐狸受了伤，在猎人的追赶下只能苟延残喘。
(9)、这篇文章的观点荒谬绝论，奇文共赏，请大家来评论吧！
(10)、奇文共赏：像中国这样一个大国，如果没有国内不少人特别是d内不少人出于自身利益的需要，存在打破现存所有制的主观动机和追求，帝国主义的颜色革命很难起到实质性作用。我们d现在的执政权利和社会主义制度所面临的挑战，与原始共产主义所面临的挑战具有同样的性质。
(11)、在她一剪一刀下，都能刻画出一个个可亲、可爱、活生生的艺术形象，从而达到了老少皆宜，雅俗共赏的新境界，因此她剪出了许多深受群众喜爱的作品。
(12)、 方言的分类在学界虽然五花八门，但老百姓有着自己的直接、简单的分发，这就是按大小行政区域来划分，诸如“中国话——河北话——张家口话——康保话——照阳河话——闫连山话”，而每一种话，都是一种长期以来中国汉语的融合，在汉话圈内，没有那一个地方的话是完全独立的或者说是特有的，都是一种你中有我，我中有你的关系，区别在于融合的程度。
(13)、beinaninactiveordormantstate
(14)、驰怀同叹赏，欣飞鸿志远，词客情豪，英雄千载世皆钦。
(15)、二是昇華主題的藝術價值。《懶去鋤田》明確了主人公閒適情趣的主題，《卸職入深山》在此基礎上進一步深化，具體體現在後一句，“一半魚兒就在爐水煮，一半到在長街换酒錢”，可謂畫龍點睛之筆，把主人公自給自足、自得其樂的閒適生活表現得淋漓盡致。
(16)、我觉得从育人成“梁栋”的角度，“传风挹秀”与下句“茂梁栋”的连接是较好些的，较大气的。写寿圹联，就宜该从大的方面写，又不宜太具体(有时不仅求准确，而且求“模糊”。)可从“德”、“才”、“能”、“器”之类词语中选取。如范仲淹改“德”为“风”的写法可供我们参考借鉴：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”“德”是指人之操守与人格，但此只属私人的。风则可以影响他人，扩而至于历史后代，并可发生莫大影响与作用。
(17)、甫一坐定，姑姑就扯下了头上的寿冠，说“像唱猴把戏的，一点不好玩！”(第38页)
(18)、雅俗：文雅和粗俗，旧时把文化水平高的人和文化水平低的人分别称为“雅士”和“俗人”；赏：欣赏，鉴赏。不论风雅之士还是粗俗之人都能够欣赏。形容某些文艺作品既优美又通俗，使不同文化层次的人都能够接受。
(19)、等候测试结果的这几个星期里，我们都寝不安席。
(20)、出处：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”
5、雅俗共赏的用法
(1)、艺术的表现需要雅俗共赏，而非仅仅满足一部分人的胃口。
(2)、 第从前80回和后40回的比较来看，前后用词和造句方式习惯截然不同，后40回的作者明显不如曹雪芹熟悉张家口语境。
(3)、 曹雪芹的高祖叫曹振彦，生年不详，卒于1675年。我推断他应该生于1600年左右，因为大同的地方资料记载，曹振彦在大同屠城升任吉州知州时的年龄为48岁，而这一年正好是1648年。曹振彦是明末清初辽阳人，原为红衣炮队的教官，后转到多尔衮部下随多尔衮入关，1648年，参与平定山西大同姜襄叛乱，指挥了屠戮大同的暴行(见《大同市志》。另姚雪垠在《李自成》一书中也有过艺术的描写)，因功升任山西大同属下的吉州知州，1652年改文职升任山西阳和知府，其实就是大同知府，直至1656年再升两浙转运盐使到南京上任，前后在大同做了8年厅局级的高官。
(4)、本联总体主题、结构、选材都还不错。上联颂人文。阆仙：唐代苦吟诗人贾岛之字名。其有《题竹谷上人院》、《题郑长侍厅前竹》等咏竹诗。羽人：指北宋理学鼻祖陈抟，别名扶摇子。作有“咏竹”诗：“花竹幽窗喜睡长，此中与世暂相忘。华山处士如相见，不觅仙方觅睡方”。 下联赞资源。安岳县被誉为“中国佛雕之都”、“中国柠檬之都”。柠檬，又称益母果。紫竹公园里面有一处用楠木雕刻的《柠檬仙姑的传说》，讲述了安岳柠檬的前世今生。不足处是：上下联分写两个方面，联接稍松。在用字造句上，“更醉”之意思和初稿用的“尤醉”差不多，还白了些；但感觉承接得柔和一些。又：“素闻”、“更醉”作为领字，方可不计平仄。则标点应作如下情况：紫竹幽幽，素闻阆仙敲韵、羽人觅睡；铁峰烁烁，更醉化蝶佛雕、益母柠檬。否则会被当作失替。
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(6)、 老人(祖母)没有留下名字，苦难就是她的名字，记住苦难，就永远记住了她。(第8页)我仿佛看到屋前屋后的秋草，在秋风中瑟瑟抖动着，那是老娘的萧萧白发，每一根都拨动着儿女的心弦。(第75页)
(7)、小明犯了错误不勇于承认而是百般狡辩，只会更加惹人讥笑。
(8)、其次，“两个翅膀论”故意在严肃文学、通俗文学与低俗文学之间制造混乱，故意曲解“五四”新文学一步步民族化、通俗化，雅俗共赏的历史，为低俗文学鸣锣开道。
(9)、不得不承认，我们中国人普遍缺乏幽默细胞，不苟言笑是大多数人的生活常态。据说一个人的幽默能力和其智商成正比关系。的确，幽默要分场合、看对象、讲尺度。否则，你以为是在用心地“幽”，可是人家还是面无表情的“沉默”，还是不懂你的“味”……
(10)、杂志一般读完了却不一定马上扔掉，奇文共赏嘛。
(11)、夏元明先生是一位学者，他研究过大量的作家和作品，出版过多部学术著作。按说他对写作的套路是熟悉的，也可以驾轻就熟，避实击虚，写出一篇灿烂的篇章。然而，他主动放弃了任何套路和伎俩，完全就着自己的眼见耳听心想来写。
(12)、(用法)：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义
(13)、 好芤(聪明乖巧之意)伢，明朝嫁到一个好女婿！(第135页)
(14)、当然，论深度和代表性，金鸡或许难和该片相比，但编导能做到雅俗共赏，好笑之外不乏值得反思的场面，已经算是成功了。
(15)、 父亲的唢呐还在，只是落满灰尘。也许我该收藏起来，让我们的后人学着吹奏。(第13页)特别是宽大的臀部，几乎塞满我们的视线。(第86页)
(16)、顾 问： 竹溪浣墨、李东亚、拈花一笑、流云飞鹤、茗香书屋、 梦 痕、四明山里人、黄劲
(17)、释义：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
(18)、自从他生病之后，家里人千方百计为他求医问药。
(19)、(曾祖母的父亲)对曾祖母说：“大姑娘，不要急，我也给她看(养的意思)了一个。”(第6页)
(20)、这两天广州下着牛毛细雨，不见一丝阳光，到处是一片迷迷蒙蒙。
(1)、爷爷年纪大了，总是自言自语，看上去很孤单。
(2)、释义：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
