曾国藩家训名句
1、曾国藩家训经典的十句名言
(1)、有的时候，我们明明很努力，却迟迟达不到想要的结果，那么，需要我们静下心来思考，是不是你努力的方向出了问题。
(2)、五是口到口勤。曾国藩还说过戒多言，矛盾吗？口到口勤，是“待同僚，则互相规劝。待下属，则再训导。”规劝、训导是教育，本是对子弟的，现在扩展到了团队成员，上升到教育层面了，有社会教育的意义。
(3)、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
(4)、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
(5)、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
(6)、留一分余地，可回转自如，不留余地，则易失之于刚，错而无救。译：(凡事留一分余地，则可周旋回转，灵活自如；凡事不留余地，则容易失之于刚硬，一旦做错则无可补救。)
(7)、书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净
(8)、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
(9)、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
(10)、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
(11)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
(12)、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
(13)、曾国藩对于勤和俭的理解是深刻的。一个家能够保持兴盛发达，一个简单的道理要学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。
(14)、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
(15)、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起(很晚才起床)为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
(16)、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
(17)、鉴为要，每日有常 ，自有进境，万不可厌常喜
(18)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
(19)、我们交朋友一定要看对人，交对了朋友，会使我们获得好的体验。
(20)、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
2、曾国藩家训名句有哪些
(1)、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
(2)、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
(3)、曾国藩很重视立志。他说，一个人假若自己能立志，那么，圣贤豪杰，什么事情不可为？如果自己不立志，那丢虽说天天与尧、舜、禹、汤同住，也是他是他，我是我，又与我有何关系？
(4)、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
(5)、既过不恋是指过去的事情，别再去留恋了，人不可能总是活在回忆里，回忆再好，也只不过是过往云烟，对你毫无益处。
(6)、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
(7)、虽然这是伟大的教育家孔子对孔鲤的教育，但也是一个普通的父亲对儿子的教育，所以这段记载也被视为中国古代家庭教育中的典范之而孔子所说的“不学诗无以言”和“不学礼无以立”则成了古代早期家训的典型内容。家训其实也很简单，不过就是家庭或家族中的长辈教育子弟或晚辈的教育内容。这些内容十分宽泛，包括家庭生活、言行举止、个体修身、交友处世，乃至出仕从政、建功立业等各个方面。这些内容中的精华被行之于文、传乎后世，便形成了中国古代独特的家训文化。
(8)、他把祖父和父亲的家训进行总结提炼，提出了“八本三致祥”的治家思想：
(9)、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
(10)、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
(11)、和睦之道，勿以言语之失、礼节之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面责，慎勿藏之于心，以积怨恨。
(12)、是家训所代表的家庭教育形式成为当时教育的主流形式。
(13)、2君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
(14)、曾国藩活了62岁，在今天先进的医疗技术面前，他不算什么长寿，但在一百多年前，却是大大超过了当时的人均寿命。
(15)、人重要的就是身体健康，拥有健康的身体，是人这辈子大财富。
(16)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
(17)、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
(18)、(看一个家族的兴败，看三个地方)第子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。——曾国藩
(19)、来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌; 知书籍之
(20)、这句话的大致意思就是天下古今大多数的人，为什么一生庸庸碌碌，无所作为呢？都是因为一个字，惰。其实我们仔细想一下就会理解，我们曾经多少次想克服懒惰的毛病去健身，但是终因为惰性难改，终半途而废。再比如我们多少次说要努力学习一项技术，或一门语言，但是三天之后，热情消失，又浑浑噩噩起来。那么几乎所有一生无所作为的人基本上都是先因懒惰而造成的。
3、曾国藩家训经典语录20则
(1)、逆境之时; 今日我以盛气凌人，预想他日人亦有
(2)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(3)、一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是(晚)起？贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。长上有问必答，博爱惜生灵，成家种善根，风水无益；四戒骄傲；心高气傲。勤读圣贤书，服药无益，聪明无益，虽有悖乱之人；谦恭尚廉洁；子孙不如我，各子其子；
(4)、我们不要做悔之晚矣的事情，世间事有轻重缓急，我们起码要分清主次要。
(5)、之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，容易溺心丧志。
(6)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
(7)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，为雅操。
(8)、三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
(9)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(10)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，为雅操。
(11)、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
(12)、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
(13)、身体好，一切皆可重来，身体要是垮了，那什么都垮了，再多的钱也难以换回健康。
(14)、即使已身居高位，曾国藩依然以勤勉自励。许多人眼中，勤奋只是成功的途径，其实，勤奋是为了让自己配得上更大的成功。
(15)、1凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
(16)、白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。
(17)、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
(18)、人容易原谅的是自己，不容易原谅的是别人。敢于直对自己的缺陷才是真勇气。
(19)、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
(20)、有一次，他在给朋友的写信中道：“从军以来，怀临危授命志向，生病在家，常怕病死，违背初志”。
4、曾国藩家训名句16字
(1)、0今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。
(2)、一日敬畏一日精进，一日放肆则一日怠惰，一个人气象如何，由此可见。
(3)、④读书不二∶ 一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
(4)、皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒
(5)、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
(6)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(7)、曾国藩经常给弟弟曾国荃写信，他在信中写道：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”
(8)、1打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
(9)、1自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
(10)、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
(11)、2好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
(12)、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
(13)、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
(14)、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
(15)、2人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
(16)、共产主义就是作为人的自我异化的私有制的彻底废除，因而就是通过人而且为善人，来真正占有人的本质。(马克思)
(17)、俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，或者夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
(18)、慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，事无不可对人言，就少有愧疚、猜疑、顾忌……种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。
(19)、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
(20)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
5、曾国藩家训名句100句
(1)、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
(2)、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
(3)、有人称《曾国藩家训》为“千古家训之首”，是从广义的角度来说的。因为若从狭义的角度看，《曾国藩家训》于家规礼法所涉并不为深，甚至《曾国藩家训》一书的成书也尚存不为人知的悬疑。作为一代大儒、理学传人的曾国藩，被钱穆先生称为“算得上是一个标准的教育家”，他一生重视教育，不论在京为官，还是在外带兵，总是作有大量教育子弟的书信、文章。在他生前，《曾国藩家书》就已结集出版，并在当时就极受世人瞩目。
(4)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(5)、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
(6)、这里曾国藩又引用朱子的话：“做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温。无独有偶，近代学者梁启超在家书中也告诫儿子梁思成：
(7)、——节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
(8)、所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得
(9)、照顾好自己的身体，找准位置，经营好自己的家庭，交对的朋友，人生将到达一个又一个高峰！
(10)、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
(11)、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
(12)、2夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
(13)、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
(14)、朋友就像是两颗靠在一起的树，在风雨中相互扶持，相互成长。交朋友就要交那种值得交的朋友，这样的朋友才能给你带来正能量。
(15)、这20条语录虽是文言，但晓畅易懂，所以不作翻译解读，大家可在原话中细细品味、反复琢磨，自能体悟家道，收益无穷。
(16)、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。译：(不可占人半点便宜。情愿人占我的便宜，不能让自己占他人的便宜。)
(17)、多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择
(18)、1利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(19)、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
(20)、傲：恃才傲物；惰:非懒，懒是不做，惰是总做无谓的事。
(1)、一切新的社会秩序，都要求人与人之间的新关系、新纪律。(列宁)
(2)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
(3)、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
(4)、美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
(5)、生活就像是在拍电影。每个人都有属于自己的角色，各个角色之间是都有界限。
(6)、家庭是由多人组成的，一个人的家庭很难称之为家庭，而往往家庭成员越多，这个家庭就越活跃，越有生命力。
(7)、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
(8)、曾国藩在家书中引用朱子的名言：“悔字如春天，万物蕴藏积蓄的生机开始生发。吉字如夏天，万物藏盛已极。吝字如秋天，万物开始败落。凶字如冬天，万物开始凋谢。”悔改、悔过，像春天一样藏着无限生机。说的太好了。人生如果能时常对自己错误的行为进行反思反省，时常悔改、悔过，那么他的人生也必然充满生机。
(9)、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
(10)、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
(11)、要求业精，没有别的办法，要专一罢了。谚语说：“技艺多了不能够养身，说他不专一。”我挖井多而没有泉水可饮，是不专的过错。
(12)、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
(13)、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
(14)、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
(15)、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：(大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。)
(16)、饮食要注意荤素合理搭配，早晚要多加锻炼身体，这都是保持身体健康的好方法。
(17)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见，欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神。
(18)、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
(19)、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
(20)、秦汉以后，大量有关家训的文本文献开始出现。虽然一直到南北朝时期，自颜之推写作《颜氏家训》开始，“家训”才开始正式得名，但在这之前，大量的“家诫”“家范”与“诫子书”其实都是标准的家训文献。就算颜之推后“家训”之说盛行于世，但像著名的司马光《家范》、唐太宗李世民所作的《帝范》等，尽管不以“家训”为名，却也都是标准的家训作品。甚至像成册成卷的家书、家信，只要有教育的内容与意义，在古时也一概被称之为“家训”。这样一来，古代家训典籍中所包含的教育内容一下子变得极其丰富起来。狭义地看，囊括家庭生活的方方面面：如何治家，如何共处，如何规范，如何发展；广义地看，则囊括人生智慧的方方面面：如何启智，如何成就人生，如何忠孝两全。学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道，都成为中国古代家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在。
(1)、家庭成员要勤，家长也要勤。言传身教，亲力亲为才有示范效应，才有感染力。每天只要能抽出一点时间来陪家人和孩子，这就是好的家庭教育。
(2)、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。译：(给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。)
(3)、10以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(4)、2眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
(5)、可是，现今很多的人，把时间和精力，全投入到事业上，忽视了家庭的存在。
(6)、200、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(7)、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
(8)、未来不迎是指还未发生的事情，千万不要去管，更不要恐惧和心慌，活在当下，却犹豫将来。
(9)、极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，
(10)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
(11)、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
(12)、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
