曾国藩的八大家训
1、曾国藩八大金句
(1)、家世门风|一位父亲写给儿子的信：今天你努力一点，比将来低头求人强100倍
(2)、白话文意思：和疑心重的人共事，事情一定不能成功；和贪财的人共事，自己一定会受到连累。
(3)、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
(4)、咸丰十年,曾国藩在给儿子纪泽的信中说:“昔吾祖星冈公讲求治家之法,第一起早,第二打扫洁净,第三诚修祭祀,第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家,无不恭敬款接,有急必周济之,有讼必排解之,有喜必庆贺之,有疾必问,有丧必吊。此四事之外,于读书、种菜等事尤为刻刻留心,故余近写家信,常常提及书、蔬、鱼、猪四端者,盖祖父相传之家法也。”
(5)、(10)月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，易溺心丧志。
(6)、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
(7)、 居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
(8)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
(9)、《曾国藩家训》书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处事、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
(10)、祭祀。祭奠先人，慎终追远，民德归厚矣。孝悌是中华民族所推崇的，百行孝为先，祭祖也是孝的一种体现。所以曾国藩认为，祖宗虽远，祭祀不可不诚。
(11)、(11)作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。
(12)、白话文意思：认为自己比别人强的人，一定有不如别人的地方；比别人强的人，自己不会认为比别人强。
(13)、白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。
(14)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，人而无恒，终身一无所成。
(15)、修身养德关键“诚、静、谨、恒。”诚：为诚实，诚朴，为人表里如一；静：指心、气、神、体，处于安静放松状态；谨：指言语和行动上谨慎；恒：有恒心，生活有规律。修身修心，刚柔并济。太柔则靡，太刚则折。自立自强，稳固自己的位置。隐忍广博，言传身教。以个人品牌，感召天下人才。
(16)、曾国藩还提出了“三致祥”，即“孝致祥、勤致祥、恕致祥”，孝顺父母、勤劳节俭、宽厚待人，可以为家族带来吉祥，也是修身必须遵循的准则。
(17)、想要真正把勤学做到位，第一是在于要起得早，第二则是在于有恒心能坚持；历史上那些有名的帝王、将士、英雄豪杰，都不是因为他们自己的出身，只要你有远大的志向和坚定的决心，都是可以做到的。
(18)、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、文学家，湘军的创立者和统帅。
(19)、曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。
(20)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
2、曾国藩的八大家训是什么
(1)、告诉孩子要树立远大的目标，但切勿急躁，必须循序渐进才能取得成功的道理；
(2)、连环画之世界瑰宝，30册《水浒传》连环画重出江湖
(3)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(4)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
(5)、 .............................................................
(6)、讨人嫌，离不得个骄字；为人不可过于聪明；胸坏广大，须平淡二字用功；无实享大名者，必有奇祸；不可轻率评讥古人，先静之，再思之。多言者，必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
(7)、这八条分成两部分，分别是关于家庭和个人的。关于家庭的有四点：礼仪全废者败；
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(9)、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
(10)、对于老二曾纪鸿，曾国藩就更是这样了，不仅鼓励曾纪鸿培养出数学研究的兴趣，难能可贵的是，曾纪鸿结婚之后，他的老婆郭筠是个喜欢读书的女性，曾国藩觉得在那种重男轻女的社会环境下，儿媳妇能喜欢读书，是不容易的。所以在教儿子的时候，还顺便教儿媳。郭筠不像曾纪鸿一样喜欢数学，她只喜欢文学与历史，这一方面曾国藩是大家。所以在曾国藩的引导下，郭筠通读《十三经注疏》和《资治通鉴》，也成了一个有名的才女。
(11)、(4)读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
(12)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
(13)、影响一代人的《三国演义》连环画，又出山了！
(14)、曾国藩，修身、齐家、治国、平天下，立功、立德、立言“三不朽”被誉为“中华千古第一完人”，是中国近代伟大的政治家、军事家、文学家。
(15)、————节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
(16)、二曰主敬则身强。内而专静纯外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
(17)、他在给大儿子曾纪泽一封家书中这样写道：读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》《汉书》《韩文》《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》《诗》《书》《易经》《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵则不得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。
(18)、关于个人方面的也有四点，我认为，关于个人方面的这四点更加重要。它们分别是：
(19)、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
(20)、可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
3、曾国藩16字座右铭
(1)、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
(2)、见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
(3)、唐浩明先生作为中国研究曾国藩第一人，他认为曾国藩家风家教包罗万象，如果用精简的语言表达出来，那就是曾国藩写给他儿子的一句话，做读书明理之君子。
(4)、“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。”天下古今之庸人，皆以一惰字致败。百种弊病，皆从懒生。曾国藩认为，自古以来，那些怀才不遇的人。让人熟知的便是曾国藩的家书。他曾留下十六个字的家训:" 家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。"他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅。
(5)、在曾国藩家书里，他写给弟弟的信多，可见他对兄弟之间关系的重视。
(6)、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。
(7)、不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。
(8)、曾国藩每天必读书十页，写百字，记日记。逢三日写回信，逢八日作诗，雷打不动。他说：“求业之精，别无他法，日专而已矣。”他的《日课十二条》：主敬；静坐；早起；读书不二；读史；日知其所亡；月无忘所能；谨言；养气；保身；作字；夜不出门。
(9)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(10)、曾国藩要求家人所做的事情，他自己不仅能做到，而且做得更好。人格力量比一些刚性的规定更有用，曾国藩这种高大的形象，这种厚重的人格魅力深深的印刻在他子孙后代的心里，这种力量兴许比他的家书对后代的影响更大。
(11)、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
(12)、曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。
(13)、我们为什么读书？是为了学习别人的智慧与思想，让作者的高能量场影响着我们。知识性的东西会随着时间而不断更新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值。所以，读书大的捷径，就是读经典。经典一定要精读，因为从学习的效率上来说，精读要比泛读还要重要。泛读虽然也能学到不少东西，但学得多，忘得也多。但精读就不一样，能吃得深、吃得透。
(14)、三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
(15)、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
(16)、志乃目标志向，带着目标去学习。志当存高远；有识，乃学识、见识；有恒，有恒为作圣之基。有志、有识、有恒，三者相辅相成，是读书之道，为人之道。
(17)、绝版连环画丨乱世英雄《岳飞传》与《杨家将》
(18)、悉心体会勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德”
(19)、读书应该是件轻松愉悦的事，但曾国藩主张看书的时候要作札记，也就是看书的时候得学会动手，边看边写，要“略作札记，以志所得，以著所疑”。也就是要把读书时的所感、所思、所想，不论是心得体会，还是疑惑不解的地方，都要能随手记下来，这样才能有助于读而后学。
(20)、早起。“起早亦养身之法，且系保家之道”。“黎明即起，醒后不粘恋”。早起对农民重要，日出而作，日落而息，早起可以多争取些时间。一年之计在于春，一天之计在于晨。曾国藩十分注重早起，再给自己所列的“十二课”中就有一条早起。他认为“居家以不晏起为本”，从不允许子女睡懒觉。
4、曾国藩的八大家训原文
(1)、曾国藩在遗嘱中说“余通籍三十余年，官至，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。”告诫后代：慎独则内心平静；主敬则身体强健；追求仁爱则人高兴；参加劳动则鬼神也敬重。
(2)、与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
(3)、 曾国藩，湖南长沙府湘乡(今双峰县)人，汉族，初名子成，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，被誉为“晚清中兴第一名臣”。他首倡洋务运动，是中国近代化建设的开拓者。
(4)、曾国藩的这段话，是在教育后人，自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也要让别人通达。今天你处在顺境，就应该提前想到他日你也有身处逆境的时候；今天你盛气凌人，就要想到他日或许也有人欺负到你或者你子孙的头上。要常常用“宽恕”提醒自己，做事留余地，日后的荆棘危难才会少。在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。
(5)、以此献给那些希望克服贫穷，梦想世代成为政治世家的父母们！
(6)、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
(7)、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
(8)、亲手制作孩子的育儿日记与读书记录，然后对此进行彻底检查；
(9)、丈夫当死中求生，祸中求福;古人因困而修德，穷而著书。
(10)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
(11)、一书不尽，不读新书。要精读，读通、读透、沉浸其中，不苦求强记。做杂记，将所感、所想记录下来。要培养个人的读书兴趣。
(12)、曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838年)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。
(13)、自1976年以来先后在《历史研究》《近代史研究》《江海学刊》等海内外多家刊物上发表过学术论文，参与主持整理《曾国藩全集》，并独著、合著、主编出版《帝王家训》、《名臣家训》、《曾国藩的幕僚们》《曾国藩家族》等近20本图书，其中大量论点多次被学者或研究人员引用。
(14)、关键是我们对这些东西的觉知和如何教给孩子们这些人生宝贵东西。真懂得教育之“道”才能发挥这些家规的作用。
(15)、读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事；起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。
(16)、两百多年来，自曾国藩以下八代人中无一“败家子”，有名望者多达240余人，构成了一个声名远播的华夏望族。
(17)、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
(18)、同治三年，曾国藩夫人、女儿、媳妇来到安庆督署，曾国藩“共办纺车七架，每日纺声甚热闹。”贵为总督家属，却要自纺棉纱；堂堂督署后院，终日响着纺车声，可见曾国藩治家之严与曾家家风之淳厚。
(19)、这四点，翻译成现代文的意思就是：骄横傲慢、仗势欺人的会衰败；是非不明，放纵后辈的会衰败；贪婪苛刻、过度指责别人的会衰败；反复无常，不讲信用的会衰败。
(20)、曾国藩经常在信中教育兄弟，对诸弟们的倾轧，曾国藩回道：“兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和虽世家宦族必败”。
5、曾国藩的家训金句
(1)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
(2)、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划。
(3)、勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
(4)、让孩子明白，起初的笨拙与不适应，将会通过反复努力而变得熟能生巧的道理；
(5)、过度的追求奢华生活就会败家，生活只想过得安逸一点人生就是失败的，为人太过于骄傲、自视过高，就会惹人讨厌、嫌弃。
(6)、从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。
(7)、曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。
(8)、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
(9)、咸丰十年给弟弟国潢的信中又说:“书、蔬、鱼、猪,早、扫、考、宝。…星冈公常曰,人待人无价之宝也。”这是曾国藩第一次正式提炼出居家八字。
