王尔德哪些作品值得看
1、王尔德成名作
(1)、王尔德在高中男校期间，钟情于花朵，落日与希腊文学。虽然经常被老师斥为怠惰，但毕业那年仍获得了代表古典文学成绩佳荣誉的普托拉金质奖章，并获得都柏林三一学院奖学金。之后又获得牛津大学莫德林学院的全额文学奖学金继续学习。可以说是个不折不扣的“学霸”。
(2)、刚正不阿的性格，使他的思想独立自由，文学风格充满自信，成为一名维多利亚时代性格张扬的杰出的唯美主义者代表。
(3)、即使他在坐牢期间，在写给朋友的一篇名为《自深深处》的作品中，他还自豪地说道：“我是这个时代艺术与文化的象征。”
(4)、三岛由纪夫(Yukio Mishima，1925年1月14日 - 1970年11月25日)，原名平冈公威，出生于日本东京，毕业于东京帝国大学(今东京大学)，是日本当代小说家、剧作家、记者、电影制作人和电影演员。 主要作品有《金阁寺》、《鹿鸣馆》《丰饶之海》等。
(5)、他的童话作品是世界儿童文学宝库中一颗璀璨的明珠，可以与安徒生童话和格林童话相媲美。
(6)、21岁时，王尔德就有了早期诗作《圣米尼亚托》。
(7)、王尔德一生都在追求艺术和美感，这不仅体现在他的作品上，而且还直观地体现在他的穿着上。
(8)、同学们，相信你看我的文章之后，你一定会有所收获！这就是我对你们的阅读指导，我期待着你们读懂这本书的精髓，领悟人生的道理，感悟生活的美好，了解生活的真谛，读懂生活的智慧，品味人生的精彩！
(9)、我重点推荐的是王尔德的童话，开始提过《夜莺与玫瑰》、《快乐王子》这两篇是我见过的美的童话，没有之一。王尔德的童话不是写给小朋友看的，而是写给大人看的。
(10)、欧内斯特·米勒尔·海明威(Ernest Miller Hemingway，1899年7月21日－1961年7月2日)，出生于美国伊利诺伊州芝加哥市郊区奥克帕克，美国作家、记者，被认为是20世纪著名的小说家之一。
(11)、今天，当我在书本上进一步接触和了解了王尔德后，我终于明白，对西方的思想和文化，我只是知道了一点皮毛而已。
(12)、——“如果说，有人天生就是谎话连篇，跟说，有人天生就是诗人一样，根本没什么区别。谎言与诗歌，都是艺术，连Platon都同意我这种看法。…… 人们承认并追捧诗歌里的韵律，那谎话里的节奏呢？
(13)、后，王尔德的童话，让我们看见现实中的冷漠、愚蠢、虚伪、自私！难道不是我们自己么？我们就像《夜莺与玫瑰》中的青年学生和教授的女儿，我们就像《快乐王子》里的参议院和市长先生，我们就像那个驰名的火箭，还有那打鱼人的灵魂。
(14)、伟大的书籍……他的第二部杰作……长期细致工作的成果，它也展示了艾尔曼的细腻批评意识、广泛和渊博的学识，以及深邃的人道精神。”——安东尼·伯吉斯
(15)、这篇故事讲的是：城市中央站着快乐王子，他是一座雄伟的塑像。有一天，一只可爱的小燕子经过了这里，和王子成为了好朋友。小燕子帮助善良的快乐王子把他身上的宝石和金片送给贫穷的人们。小燕子为了帮王子传递爱心，没来得及去埃及，在寒冷的冬天里冻死在王子脚下，王子也变得破烂不堪，不像以前那么漂亮。就这样，快乐王子被放在熔炉里，熔化了，但是他的心铅没有熔化。后，上帝叫一位天使把小燕子的尸体和快乐王子的心铅带上来，让这两个好朋友快乐的生活。
(16)、在希腊神话中，爱神阿佛洛狄特为了寻找她的情人阿多尼斯，奔跑在玫瑰花丛中，玫瑰刺破了她的手，刺破了她的腿，鲜血滴在玫瑰的花瓣上，白玫瑰从此变成了红色的，因此玫瑰也象征爱情和真挚纯洁的爱。
(17)、他的戏剧、诗作zd、小说留给后内人许多惯用语，如“活得快乐，就是好的报复”。主要作品代表小说：《道林·格雷的画像》诗作:《斯芬克斯》剧本：《薇拉》童话：《快乐王子和其他故事》散文：《社会主义下人的灵魂》个人名言◆我们的梦想必须足够宏大，这样，在追寻的过容程中，她才不会消失。◆我用一句短语包含一切体系，用一个警句归纳所有存在。◆我迟早要成名的，没有美名也有恶名在外。
(18)、《忠实的朋友》讲述了善良的小汉斯为了所谓的“朋友”磨坊主无私地付出，却没有得到相应的回报，终还因为自私的磨坊主而淹死在水塘里。这篇童话有着对纯真忠诚的颂扬，对弱小善良的悲悯，对虚伪自私的否定，对贪婪吝啬的讽刺。
(19)、本书主角是仅活了562天便夭折的小女孩——妞妞。妞妞年幼被确诊为恶性眼底肿瘤，父母给她以细心的照料，终还是无法挽回。全书是以父亲日记作为形式，记录妞妞成长的各种细节。面对妞妞的生死，周国平给出了关于生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂和超越这些基本命题的理解。另外，书中父亲对女儿的挚爱，感人至深!
(20)、王尔德的《莎乐美》虽然是采用了《圣经》中莎乐美故事的框架，但是作者彻底改变了故事的原意，融入了自己的唯美主义叙事手法，表达“爱”与“美”、“爱”与“罪”的唯美理念。
2、王尔德哪些作品值得看的
(1)、这是一本值得一辈子保留的书，可以看了再看……
(2)、从中世纪到18世纪的视觉艺术中，莎乐美逐渐从一个推动情节的边缘人物走到舞台中心，呈现出三种明显的倾向：
(3)、首先，王尔德的童话像诗歌。如果你有时间，你可以朗诵《夜莺与玫瑰》，或者朗诵《快乐王子》，要富有感情的朗读，要把自己当成那只夜莺，把自己当成那个快乐王子。我相信你一定会被感动，像我一样。嗯，去试试吧，不要觉得这没有什么用，不要看不起感动。你还记得上一次被感动，是什么时候？
(4)、“年轻的时候，我认为钱就是一切，现在老了才知道，确实如此。”
(5)、1897年王尔德出狱，偷偷来到了巴黎，过着靠朋友救济的日子。他身体越来越差，又没有钱，日子越来越难过。只是他狂妄依旧，他说：“如果20世纪我还活着，受不了的就不止是英国了。”
(6)、王尔德曾对牛津的同学说，无论如何，自己一定要成名，没有美名，也要骂名。他确实做到了，在牛津期间王尔德过的极为风光，不但成绩名列前茅，其诗作《拉芬纳》还赢得了校内一项诗歌比赛，并由学校出资出版。而在社交圈，王尔德也因服装惹眼、谈吐机智成为名人。
(7)、此后，福楼拜、马斯涅、于思曼等作家和诗人先后对圣约翰死于希罗底不可得的爱、莎乐美的七层纱舞进行了细致的描绘。在文学家对一次次打磨中，莎乐美的形象连同这一题材已经跟爱情的主题形成牢不可分的关系。但将爱恨从希罗底过渡到莎乐美的，是奥斯卡·王尔德。
(8)、这本中我喜欢《巨人的花园》这一篇，它主要讲了：巨人拥有一座美丽的花园，但自私的他却不准任何人进入，即使是天真无邪的小孩子也一样。失去了孩童稚真笑语的花园变得不再美丽，鸟儿不再歌唱，花儿不再绽放，春天不再光临。冰雪封冻了整座花园。有天，由于孩童的再度来到，春天又重现花园，触动了巨人的心，也让巨人不再自私。
(9)、这些句子有不可言表的魔力，让我去了解说它们的人。我买了所有市面上能买到的王尔德的书，一本接着一本看。这一开始，停不下来。
(10)、学生：在社会的大环境压抑下苦闷不得志而向现实妥协的艺术家或学者或每一个人的代表；
(11)、王尔德是一个主义者，面对楼下衣冠不正、邋遢的乞丐，出于人性，又不能赶走他，王尔德干脆让服装师帮他做了一套西服。
(12)、在图像内容上，莎乐美的故事逐渐脱离宗教故事的叙事逻辑，针对其中的关键人物和瞬间进行各种挑选，终在15世纪以后形成了“美女与首级”的表现主题；人物形象上，莎乐美从一个单纯美丽、拥有绝世舞姿的少女变为一个丰盈妖艳的成熟女性；在故事情节上，莎乐美在约翰死亡实践中所占比重增加，手捧头颅配合着漠然的眼神和姿态，暗示着她从帮凶向凶手的转变，也为19世纪文学想象中引入因爱生恨的作案动机，和莎乐美“致命女性”的形象做好了准备。
(13)、我还写过另一个无产阶级的革命导师恩格斯(《恩格斯才是绅士的绅士》)。
(14)、我勒个去！看到这里我差点晕过去了，从中可以看出，王尔德还一直深爱着道格拉斯，有多恨就有多爱！果不其然，出狱后，王尔德来到巴黎，又跟道格拉斯在一起了，但这时王尔德已经从神坛跌倒了建筑工地，名誉扫地、贫困潦倒。贫贱夫妻百事哀，他们之间的感情持续了没多久就分开了，再后来王尔德客死他乡。
(15)、王尔德的“鸡汤”，一百多年后再喝依然让人“上头”。
(16)、这一本，完全不是“童话故事”，但是，漂亮，真漂亮！一本好看的书，一种是可以让人一口气马上就要看完的，另一种，就像是它了，每一个词上，都想停留，再停留，返回，再返回。
(17)、—奥斯卡·王尔德(OscarWilder)—
(18)、不要担心我的介绍会透漏小说的剧情，没关系的。王尔德的小说不靠情节取胜。《道连·格雷的画像》里有个角色我特别喜欢：亨利勋爵。亨利先生简直是位哲人、思想家，同时也是位“段子手”，他说起话来风趣幽默，又富有哲理。我找几句给你看：
(19)、我特地买了一本中英文对照的王尔德的诗集，更加印证了我的结论。我们来看看他有名的诗《安魂曲》：
(20)、《王尔德童话》这本书包含了八个故事分别是《快乐王子》，《不同凡响的火箭炮》，《少年王国》，《忠实的朋友》，《西班牙公主的生日》，《自私的巨人》，《星孩》，《夜莺与玫瑰》，这些故事都让我明白了许多道理。
3、王尔德的作品集
(1)、王尔德的悲剧童话作品不论故事背后暗藏的是同性还是异性的情愫，他所用的语言词藻对情爱的修饰近乎一种浮华的美，但这种美对于世俗之爱的爱情终的幻灭与消逝无济于事，能够达成完满的唯有博爱的基督和至上的艺术。
(2)、其实，不仅是《新青年》，可以说当时整个中国文坛就有一股王尔德热。根据有关研究资料显示，在二十年代，王尔德的《无足轻重的女人》、《认真的重要》、《莎乐美》以及他的长篇小说《道连·葛雷的画像》都相继被译介到中国来，甚至《王尔德童话集》、《快乐的王子集》还有他的文论著作《谎言的颓败》、《社会主义制度下人的灵魂》都在当时被翻译出版，相应的研究篇目自然也不少，类似《王尔德评传》、《童话家王尔德》和《王尔德介绍》的研究文章就多见于《小说月报》、《晨报副刊》等知名报刊上，应该说这是一股不折不扣的“王尔德热”了。按照有关研究成果的统计，在上个世纪二三十年代，几乎每年都有王尔德的译作发表，直到民族救亡运动爆发，关于王尔德的翻译才告一段落。
(3)、阿根廷文学家博尔赫斯曾说：“千年文学产生了远比王尔德复杂或更有想象力的作者，但没有一人比他更有魅力。”
(4)、好玩不？然后，他朋友就说，哎呀，也没人要求你非得看风景啊，咱们就草地上躺躺，抽支烟而已。可他回啥呢？
(5)、36岁时发表了长篇小说《道林·格雷的画像》，从此奠定了颓废艺术家的地位。
(6)、在童话方面，《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》等作品，以独特的叙事方式展示了唯美主义风格的悲剧故事，打造了一种难以言喻的美。
(7)、婚姻生活知识一种习惯而已，一种坏习惯。不过，一个人即使丧失了坏的习惯，也会感到遗憾的。
(8)、 如果你以为已经理解我的意思了，那么你已经误解了我的意思。 ---王尔德
(9)、王尔德不但是一位伟大的思想家，而且还是一位伟大的文学家，他的诗歌、剧作、童话和小说都闻名于世。
(10)、《巨人的花园》是王尔德虚构出来的，但他的本意是让我们明白道理——快乐要与别人分享。看一看下面的情形吧。
(11)、如果没有童话，童年将如何暗淡无光呢？生命将失去多少浪漫的想像和生动的活力呢？如果没有童话……这个假设，我不敢想。远古时期，父母们为了安慰好奇孩童的心灵，为了哄睡不安份的奇异小脑袋，一个个神奇的故事，从神话从传说中，从爱护孩子的大人喃喃细语中，从夜晚神秘的篝火旁，飞翔了出来。于是，童话就产生了，或者严格意义上来讲，这个时候，童话的概念还没有产生，只能称之为故事。
(12)、任何一项文学翻译活动都绝非孤立的事件，究竟是什么原因促成了王尔德热呢?在当时的历史语境下，《新青年》为什么会选择王尔德而不是狄更斯，不是劳伦斯，更不是哈代?在十九世纪、二十世纪之交的英国作家中，在今天的文学史叙述中，上述三位作家的文学成就和社会声望可以说都在王尔德之上，可偏偏是他，在《新青年》这样一份极有社会责任的刊物上得到大力推介。
(13)、在读书会中，书友还问：“夜莺是王尔德的隐喻吗。”
(14)、王尔德著作的童话集共2部：《快乐王子和其他故事》(TheHappyPrinceandOtherTales，1888年)包括专《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》属、《自私的巨人》、《忠诚的朋友》和《神奇的火箭》共5个故事。《石榴屋》(AHouseofPomegranates，1891年)包括《少年国王》、《小公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》和《星孩》4部童话。王尔德的童话可以有不同的解读领悟，所以受到孩童和大人的双重喜爱：孩子们可以从节选的段落中看出天真、引导纯良、和美好，而成年人们因为有了社会的洗刷，于是能够在如孩子般为这真善美而感动的同时，更会因为体会到美丽童话背后真正凄婉唯美的实质而落泪。“真正美的东西都是让人忧伤的。”作者在给自己的儿子讲《自私的巨人》时落泪而后所说。这可以看作我们旁人对于其创作的理念的一次窥探。
(15)、《石榴屋》：包括《少年国王》、《小公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》和《星孩》4部童话。
(16)、尼采曾经有一句名言：“我已经写够了整个世界，现在让这个世界写写我。”出于对尼采这位哲学家和语言学家的崇拜，我写了《尼采，我也写写你》一文，也算是对尼采这一自信自傲的名言的回应。
(17)、这个星期老师推荐我们看《王尔德童话》，刚拿到书时，我以为跟《安徒生童话》、《格林童话》一样幼稚，当我看完整本书时，跟我想象的完全不一样，它是一本有寓意的童话书。
(18)、(这让我想起了测谎仪，作者说的一点没错啊！)我们这个社会，实在太多的诗人了！......
(19)、传记艺术之华……这幅维多利亚时代不幸人物的肖像超越了艾尔曼广受好评的乔伊斯传。——利昂·埃德尔
(20)、王尔德的童话，营造着唯美和悲伤的气氛，就如“快乐王子”我看了这篇文章之后，落泪如雨，他的心虽然是铅做的，几乎没有任何感情，但是看见有那么多悲伤，痛苦的事情，还是忍不住想流泪。
4、王尔德作品选
(1)、老人的悲剧不只是一个人变老了，而是有人还年轻！
(2)、”可是，你为什么不望我呢，约翰？……你为什么要闭着呢？打开你的眼睛！抬起你的眼睑来，约翰，你为什么不望我？“
(3)、《瑞丁监狱之歌》(TheBalladofReadingGaol),1898年
(4)、 右：雷尼《莎乐美与施洗约翰的头颅》1639-1640
(5)、”我让自己受诱惑于毫无意义的长久的诅咒和肉欲的享乐……我把自己包围在各种各样卑鄙、低贱的人中间，我成了我天才的浪费者，并且浪费一种永存的青春是我得到一种奇怪的快乐，“
(6)、从一个世纪以来的多半属于劣作的传记中，这一代出色的文学传记作家拯救了王尔德。——《今日新闻》
(7)、王尔德的《莎乐美》虽然是采用了《圣经》中莎乐美故事的框架，但是作者彻底改变了故事的原意，融入了自己的唯美主义叙事手法，表达“爱”与“美”、“爱”与“罪”的唯美理念。
(8)、王尔德所生活的19世纪末弥漫着浓郁的“世纪末”情绪，在现代科学和物质文明的飞速发展中，“上帝死了”，爆发了前所未有的“精神危机”。因此，在除了歌颂社会因生产力变革而高歌猛进的知识分子之外，还有一批对工具理性和实用主义生活光不屑一顾、认为启蒙主义允诺的美好未来不过是一纸空谈的悲观主义者。这大概就是现今定义的“颓废主义者”。
(9)、王尔德是一位举止优雅、风流倜傥的西方贵族绅士。
(10)、中国现代文学建立的重要标志之一是现代戏剧的出现。如此说，原因有二:一是戏剧是中国现代史上新文学时期引进于西方的一种全新的文学样式，与中国古典戏曲全然不同，特别是西方十九世纪末期以易卜生为代表的西方现代戏剧更符合新文化派的审美需求;二是《新青年》重点译介的是戏剧家易卜生和王尔德的作品。作为舞台表演艺术，没有什么比当时的西方戏剧更能直接表现生活了。这种全新的文学艺术形式，相对于诗歌、小说、散文这些古已有之的文学样式来说，显然更能吸引提倡新文学革命的新文化人士。因此，《新青年》所选取的王尔德的著作不是童话或小说，而正是戏剧。由于晚清时期所谓“文明戏”已经在中国舞台上出现，到了《新青年》创刊时期对于西方现代戏剧的接受也就没有什么隔阂了。更重要的是，在当时的历史语境下王尔德的戏剧本身更容易被接受。
(11)、神是奇怪的，他们惩罚我们，不但因为我们的恶行和堕落变态，也因为我们的美好与善良。
(12)、莎乐美的人物原型早见于《圣经》，被视为导致施洗约翰死亡的直接任务。新约中《马太福音》的第14章和《马可福音》的第6章均记载了“施洗约翰之死，主要内容为：施洗约翰责备希律王和希罗底的婚礼有违道德，因此得罪他们。莎乐美是希罗底与其前夫的女儿，在一次宴会上，希律王许诺兑现她跳舞后的任何愿望。在希罗底的怂恿下，莎乐美向希律王索要约翰的头颅，约翰因此惨遭斩首。
(13)、20岁时，他进入牛津大学莫德林学院，受到了沃尔特·佩特及约翰·拉斯金的审美观念影响。期间接触了新黑格尔派哲学、达尔文进化论和拉斐尔前派的作品，这为他之后成为唯美主义作家确立了方向。
(14)、以其单纯而强烈的愿望来代表对苦难的人们不可遏止的同情与关爱，这就是王尔德毕生所拥有的高贵情感。我们应该向王尔德学习，也成为一个拥有像王尔德一样有高贵情感的人。
(15)、《道林·格雷的画像》是英国戏剧家、小说家奥斯卡·王尔德创作的长篇小说，也是其的一部长篇小说作品，该作于1890年7月美国《利平考特》杂志上开始连载，并于次年出版单行本。
(16)、《快乐王子》是英国作家奥斯卡·王尔德创作的童话作品。该书讲述了快乐王子富有同情心，为了救助不幸的人，他勇于牺牲自我，他就像一束光一样，能给黑暗的世界带来一些光明，能给人们带来希望，虽然他的躯体消失了，但是他永远活在人们的心中的故事。全书以浓烈的浪漫色彩和丰富的想象力，表现出对真善美的追求和讴歌，脍炙人口。
(17)、类似这样的句子，随处可找。当然，正如我说过，小说中一切角色都是作者的化身，这些观点不过是王尔德借亨利勋爵之口表述而已。
(18)、在一次读书会中，一位书友说：“我很羡慕夜莺，如此纯粹如此勇敢，我羡慕它有一个值得它付出生命去追寻的理想，我希望我也能找到这个理想，这会让我的生命更让富足和丰满。”
(19)、莎乐美从来不是故事的主角，只作为配角人物出场，寥寥记载只给了她一支舞的出场时间，并不涉及具体形象和性格描写，此时的她，只是一个复仇的工具而已。
(20)、《意中人》的译者是薛琪瑛女士，其在译文开头所附的“译者识”中是如此介绍的:“此剧描写英人政治上及社会上之生活与特性，风行欧陆，每幕均为二人对谈，表情极真切可味。作者王尔德，晚近欧洲著名之自然派文学大家也。此篇为其生平得意之作。曲中之义，乃指陈吾人对于他人德行的缺点，谓吾人须存仁爱宽恕之心，不可只憎恶他人之过，尤当因人过失而生怜爱心，谋扶掖之。夫妇之间，亦应尔也。特译之以飨吾青年男女同胞，民国四年秋。”从中我们不难发现，对于王尔德，尽管之前已有译作在国内出现，国内读者对他仍不十分了解，也因此才会将其称作“自然派文学大家”;而对于该剧所表现出来的主旨，译者则是十分赞同，并特别指出是“以飨吾青年男女同胞”的初衷。薛琪瑛女士作为“幼承家学”，且毕业于女学英文高等科的新女性，接触到王尔德的“爱情喜剧”并被其所深深吸引，并不奇怪。不过稍有遗憾的是，不知译者原因还是刊物原因，《意中人》没能在《新青年》上得到完整地呈现。
5、王尔德值得看的作品
(1)、被称为“西方的孔子”的西方哲学的奠基者、古希腊哲学家苏格拉底曾经说过:“知道的越多，才知知道的越少。”
(2)、王尔德是一位全才的文学家，他在一切文类中都有贡献。首先，他是诗人，早年作品上承浪漫主义的余波，而到了后期作品《列丁狱中吟》，因有了自己的牢狱经验为印证，变得踏实而深刻。
(3)、 自信的性格特征，闪耀着王尔德的思想光芒
(4)、一天晚上，小朋友睡觉前让我讲故事，我朗诵了王尔德的童话《夜莺与玫瑰》，当读到下面这段时，我已泪流满面：
(5)、读王尔德的作品是一种冒险。在他笔下，、悲伤、孱弱和颓废的美感肩负着挑战世纪末狂热情绪的重任。因此在《夜莺与玫瑰》《快乐王子》和《自深深处》中，精神基调虽然是高扬的爱与精致的趣味，但毕竟夹杂着太多人性的沉思和绝望的忧伤。
(6)、我的回答是：“夜莺是王尔德，又不仅仅是王尔德，夜莺是人类历史上、文明长河中、我们这个世界上无数的为了追寻自己纯粹的高尚的理想，而奋不顾身的那些人，他们有伟大的人，也有普通的人。”他们都有谁呢，我想请大家可以去寻找一下。
(7)、受苦是一种启示，让人明白以前从未明白的事理。
(8)、出狱后的王尔德众叛亲离，他的妻子带着孩子改姓迁居；他在社交界和文学界的大多数朋友都对他避之唯恐不及；甚至他在富裕时救济过的人，在此刻他身无分文时也避而不见。高蹈倜傥的文学大师，成了同性恋的首席烈士。
(9)、目前有两个中文版都不错，巴金翻译的版本和林徽因翻译的版本。我都看了，更喜欢林徽因的而翻译。女人嘛，她们更近。
(10)、王尔德是19世纪英国伟大的艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说名世。在风流才子那颓废唯美、狷狂放浪的表面姿态下，是一颗纯美纯善，永难泯灭的童心。而这可贵童心一经与卓绝才智结合，便诞生了《王尔德童话》。
(11)、这本书中我喜欢的是《快乐王子》这篇童话。快乐王子生前过着无忧无愁的生活，死后被做成一个浑身贴满金片的雕像，明亮的蓝宝石是他的双眼，剑柄上还有一颗大红宝石。当他看到城市中贫困的人们时，他一次次的请求小燕子把自己身上的金片、宝石去送给穷人们。小燕子送完后一样东西，就快要被冻死了，他用后一点力气飞到王子脚下，笑着死去了，快乐王子用铅做的心也碎了。一位天使把快乐王子和小燕子带到了天堂，从此快乐王子在天宫放声歌唱，小燕子在天上快乐的飞翔……
(12)、这本书的作者，哈哈哈，就是网上盛传的那个毒舌段子手OscarWilde，王尔德！关于他的“事迹”，我不多扯了，八卦起来没头的。很巧，就是在这一本的几天前，我还看了他的另一本法文版的书，几个小故事：让我无比震撼！被他的语言狠狠地美到了！美得我心花怒发、神清气顺，美得我想要读出声音的，实在是太好看了。
(13)、王尔德是玩弄语言的高手，如果当时有人试图和他辩论，他一定会让你怀疑人生。
(14)、在小说方面，他的长篇小说《道林·格雷的画像》描写了一位美少年，生活荒诞但青春永驻，而其画像却日渐衰老，后他杀了画家并刺穿画像，人们却发现他自刺身亡，面容衰老，画像经过修复后却青春依旧。
(15)、《道林·格雷的画像》是19世纪末唯美主义代表作，堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧小说及绘画方面的三绝。
(16)、还是不要评价诗歌吧，我也是外行，别把大家带跑了。咱们看看小说。
(17)、near和hear，lightly和gently，snow和grow，在英文发音都是押韵的，翻译到中文，除了“走路”和“倾诉”押韵外，其他两个韵脚都丢了，其美感自然大打折扣。并不是说这个翻译版本不好，这个翻译已经很不错了，只是这种格律严谨的诗翻译起来实在太难。
(18)、我读了王尔德童话后，又知道了许多故事，比如：《少年国王》、《快乐王子》《星孩》等等。故事情节，引人入胜，说明的道理，更是回味无穷。
(19)、《自私的巨人》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德创作的童话作品，讲述了自私的巨人从自私变得慷慨，终在上帝的指引下走入了天堂故事温馨感人。
(20)、在王尔德尚未有专著出版之时，他便因特立独行而成为唯美派的健将。他的衣饰极华丽，经常穿着天鹅绒外套，佩戴孔雀羽和绿背甲虫的指环，吸金嘴纸烟在校园里招摇过市。
(1)、B：因为王尔德自己说的：“少女的红唇是好的墓志铭”，尽管也有来自男人的红唇。
(2)、我写过古典哲学的创始人康德(《怀揣道德律，坚守星空观》)；
