老子经典语录图
1、老子经典语录图片大全
(1)、18)牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
(2)、(出处)《道德经·第八章》(译文)至上的善行就像水一样。水，善于利益万物而不与万物争，居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。
(3)、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
(4)、俭性清静，清清静静，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受益，俭安能不广。
(5)、3有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。 恒也。
(6)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(7)、顺于自然，和合阴阳，心清无欲，尽享天年，寿终正寝者，十中有三；
(8)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(9)、选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。
(10)、(出处)《道德经·第六十三章》(译文)欲图难事，先从易处着手。欲为大事，先于细处起步。天下的难事，必然从容易开始。天下的大事，必然从小处做起。
(11)、大意：天下柔弱的东西，腾越穿行于坚硬的东西中。以柔克刚的道理我们不难理解，但是当我们真正去做的时候却很难。
(12)、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
(13)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(14)、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(15)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
(16)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(17)、将欲翕(合上)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
(18)、(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。
(19)、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。
(20)、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
2、老子经典语录五则
(1)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
(2)、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
(3)、24)记忆是一张挂满风铃的卷帘，藏匿不了回味里一丝缱绻的痕迹。
(4)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》
(5)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
(6)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(7)、解悟：顺其自然的，才是好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。
(8)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
(9)、不过，要刻意去找，也不能说一句也没有，比如老子说:“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这句话，从字面上看够“霸气”的吧!
(10)、25)胜人者有力，自胜者强。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)能战胜别人的人，是有力量的人。能战胜自己的人，才是真正的强者。
(11)、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
(12)、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
(13)、解悟：正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不露锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。
(14)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(15)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
(16)、书需要你慢慢去煮，才能挥发它那诱人的香味。
(17)、(出处)《道德经·第十三章》(译文)把自己的身家和天下看作一样重要的人，才可以寄托天下重任。爱天下的人像爱自己的身家一样的人，才可以托付天下。
(18)、14)孔德之容，惟道是从。(出处)《道德经·第二十一章》(译文)一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。
(19)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
(20)、19)不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债!
3、老子语录图片
(1)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(2)、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
(3)、意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。
(4)、(出处)《道德经·第二十三章》(译文)从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失去道德的人就认同道德沦丧。
(5)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(6)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
(7)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(8)、11)你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。
(9)、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。
(10)、35)大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。(出处)《道德经·第四十一章》(译文)大的地域没有边角，贵重的器具晚成xf，大的声音没有什么声响，大的形象没有形体。“道”隐藏在无名之中。
(11)、道生一生二生三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(12)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》
(13)、17)爱情就是当全世界人都不相信你时，她傻傻相信你。当全世界人都背弃你的时候，他守候着你。当全世界都充满了敌意的时候，他保护着你。当你离群索居时，她打好包裹来找你。爱情是只要和一个人在一起，就会忘记全世界。
(14)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(15)、(出处)《道德经·第七十二章》(译文)百姓不害怕威严的统治，那么祸乱就要来了。
(16)、(出处)《道德经·第三十三章》(译文)能战胜别人的人，是有力量的人。能战胜自己的人，才是真正的强者。
(17)、13)如果，如果我们还是原来的我们，我们谁都没有走散，都还安守承诺在原地守候;如果我们不曾互相猜忌，更没有残忍的被流年抛却，那么再不见後是否可以坦然一笑，说声你过的好吗;如果我们相亲相爱的边走边爱，没有谎言伤害猜忌，那是不是真的可以走到天涯海角，见证海枯石烂。
(18)、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。
(19)、为何有疫情发生？很多人都分析过，多少都是有些人为的原因，是人没有好好爱惜地球绿化以及卫生，是人没有好好爱护地球上其他的野生动物。且不说疫情，就拿很多人容易生病的原因来看，是什么原因呢？在没有外卖的年代很多人可能觉得是人自己乱吃乱喝的原因造成，祸从口出。
(20)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
4、老子经典语录图片
(1)、今天有幸跟大家一起读到了老子这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。.
(2)、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
(3)、圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
(4)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》
(5)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
(6)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(7)、(出处)《道德经·第十六章》(译文)要想达到虚无至极的境界，必须专一守住这个“静”字。
(8)、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》
(9)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》
(10)、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》
(11)、大意：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。如果我们很轻易的像别人许下诺言，那么我们能够兑现的诺言肯定很少。而如果我们将事情看得太容易的话，那么没有准备之下的我们肯定会受到很多挫折。
(12)、老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
(13)、(出处)《道德经·第三十八章》(译文)上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。
(14)、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
(15)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
(16)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(17)、老子的这句话意思是能够战胜别人只能说是有力量，能够克服自己的缺点才是真的强大！
(18)、书是智慧的翅膀，让我们在知识的天空自由翱翔。
(19)、国政和谐，上下同心，百官尽职，百工尽技，百姓乐业；
(20)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
5、老子经典图片
(1)、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
(2)、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
(3)、(出处)《道德经·第九章》(译文)成功之后激流勇退，符合天的道理。
(4)、(出处)《道德经·第四十八章》(译文)追求学问，就要求天天都学有所得。而追求大道呢，只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减，后就可以达到无为的境界了。
(5)、所以说，珍贵自身治理天下的人，可以暂时将天下交由他管理；爱惜自身治理天下的人，才能够放心将天下托付给他。
(6)、40)知者不言，言者不知。(出处)《道德经·第五十六章》(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。
(7)、书是生命之源，可让你少一些粗俗，多一些高雅。
(8)、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——老子《老子》
(9)、3)我总也无法抵挡伤春旧梦里你给我留下的那些匆匆印记。在每个茫茫无边漆黑如磐的黑夜，我热情相拥着与你之间的每一段柔情，沉迷的心刹那间感叹着你留给我的记忆，痕迹是如此清晰明了。
(10)、(出处)《道德经·第二章》。(译文)生养万物但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。
(11)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(12)、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
(13)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(14)、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(15)、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
(16)、16)忘记那个人，不如忘记自己，告诉自己，不是怕他忘记，而是怕他有一天重新把你想起。岁月带走的是记忆，但回忆会越来越清晰。真的有一天，他回过头来告诉你，他一直在惦记你，千万不要相信，因为，他已经不是原来的他，而你，也不再是过去的你。
(17)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》
(18)、这就是老子主张的“以反求正、以曲求全”的“道”。
(19)、圣人无常心，以百姓心为心。为之于未有，治之于未乱，多言数穷，不如守中。
(20)、11)有之以为利，无之以为用。(出处)《道德经·第十一章》(译文)“有”能给人以小的利益，“无”才有真正的“大用”。
(1)、莎士比亚说过，“轻浮和虚荣是一个不知足的贪食者，它在吞噬一切之后，结果必然牺牲在自己的贪欲之下。”
(2)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(3)、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
(4)、(出处)《道德经·第五章》。(译文)说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。
(5)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(6)、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
(7)、在生活中，人们应该将“祸”“福”对立统一起来，有了“祸”要想到与之对立的“福”，有了“福”要想到与之对立的“祸”，并且要从“祸”中看到“福”的希望，从“福”中看到“祸”的存在。
(8)、28)道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。(出处)《道德经·第三十五章》(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。
(9)、6)单恋一个人也是恋，只要一直恋下去就不算失恋，爱上谁是我的权利，没有人能干涉，至于接不接受是别人的选择，没有谁能左右…
(10)、4)总有一天我们学会不再忧伤，因为我们已经像蝴蝶一样，完成了既定的相聚。
(11)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》
(12)、10)民不畏威，则大威至。(出处)《道德经·第七十二章》(译文)百姓不害怕威严的统治，那么祸乱就要来了。
(13)、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《老子》
(14)、5)爱的出发点是让我们爱的人做他们自己，而不是用我们的想像束缚他们——否则，我们爱的只是在他们身上找到的自己的影子。
(15)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(16)、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(17)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(18)、故贵⑥以身为⑦天下，若可寄⑧天下；爱⑨以身为天下，若可托⑩天下。
(19)、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。
(20)、4)有些爱情是失去时以泪洗面，而得到时却索然无味。你以为自己爱着某个人，其实只是不甘心和不愿认输而已。真正的生活是没有那么多情绪的，不管笑过哭过激动过浪漫过愤怒过，到后都是过眼云烟。爱情的至高境界，是无惊无喜，平淡到底。
