王尔德是一个怎样的人
1、王尔德是一个怎样的人物
(1)、当下把握不住，过了今天，你愿或不愿，皆是往事；眼前若不珍惜，转身即逝，你认或不认，俱成流年。一眨眼，我们相遇；一瞬间，又要别离。开始也许简单，遗忘如此艰难，那些昔日人事，烙成记忆的痕印，逼迫我们在神伤中铭心。无论如何，请于时光的缝隙里，给精神留一块轻松的休憩之地。
(2)、男人因疲倦而结婚，女人因好奇而结婚；终他们都会失望。
(3)、此时的王尔德，被誉为百年难遇的天才，文学界的新星，所有的光环和荣誉都达到了巅峰。
(4)、这个运动在美国从1958年一直持续到了1972年，1972年以后就结束了。1980年有一个标志性的事情——里根上台，在英国是撒切尔夫人上台，这个时代被认为“里根-撒切尔时代”。
(5)、然而正好在这个时刻，宣布了让一些人欣慰、所有人惊异的消息：他要结婚了。新娘康丝坦斯·劳埃德(Constance Lloyd)是位美丽动人的小姐，颇有一些资产，是一位已故律师的女儿。有了王尔德夫人的资金，她丈夫的品味，还有惠斯勒的建议，他们在切尔西文化区的泰特街(Tite street)买了一所房子，装饰一新；有一个时期，一切都很顺利。然而十分明显，相当数量的固定收入，哪怕少一点，仍旧是不可缺的。偶尔写一点诗，给杂志写几篇不署名的文章，只能为家庭挣很少的补贴。两个儿子出生了。王尔德为生计所迫，当了《妇女世界》(The Women’s World)的编辑，尽自己的脾气努力地工作。但是，让一匹神速的飞马去拉犁，其结果也是可想而知的。
(6)、没走几步，对面走来一个女人。女人衣衫华贵，妆容精致。她应该是刚从国贸买了东西出来，手里大包小包的。
(7)、但“文化霸权”是不稳定的，不见得会操纵在统治阶级或者说强权国家的手上，美国也出现了像爱默生、韦伯斯特这些人对英国“文化霸权”的挑战。但是真正的形成意识的这个人是1893年霍普金斯大学的弗里德里克·特勒，他写了一本书叫做《边疆》，这是一篇在美国的历史学会上念的文章叫《边疆在美国历史中的意义》。
(8)、但亲人和自己喜欢的人就不一样，一旦发现了与自己幻想中的不一样，就很难以好的脸色去看他们。因为与自己亲的人面前，装不出来，也不想装。更没必要装，因为伪装，真的很累。
(9)、当年出狱，担心的第一件事：衣服这么寒碜，出去怎么见人？身无分文的王尔德透过朋友找到了一个裁缝，在他出狱之前做好了一套衣服，才得以让他实现“体体面面“的出狱这一想法。还未出狱，王尔德便给他的朋友写信，让其为他准备各种衣服、鞋帽、手绢、手套、装饰纽扣、香皂、香料、头发营养液等，每一种都有具体品牌、颜色、样式要求。
(10)、合作、投稿：i8art@sina.com
(11)、什么也不做是世上难的事情，困难并且智慧。——王尔德#王尔德语录#
(12)、其次，王尔德的童话，让人记起“爱”的样子。就像王尔德说：
(13)、用不着阅读很多王尔德的作品，就可以发现他很嫌恶体力劳动，也很嫌恶室外体育活动。王尔德说，他不愿意玩板球，因为姿式太不雅观。至于打猎，他的评论是：“乐趣无法说，收获无法吃。”但是他在美学鉴赏方面却是高人一筹，欣赏的物品包括孔雀的羽毛，向日葵，百合花以及青花瓷器等。他的房间在牛津也许是人们谈论得多的，装上了像木护墙板，点缀着十分珍贵的瓷器和古老的雕版画，从窗口可以望见美丽的契威尔河(River Cherwell)以及马格达伦学院漂亮的校园。
(14)、人多多少少都是都是按照自己的模式活下来的。当别人和自己差别太大时会感到生气，过于相像又会觉得悲哀。如此而已。村上春树
(15)、现在很多善于写作的人从小博览群书，有不错的功底。我很汗颜！我小时候读书不多，奥斯卡·王尔德，这个名字我之前从来没有印象。一天，我从网上看见了几句王尔德的语录：
(16)、再回到王尔德的语录上来，我们应该明白，越是没有用的人，越是无能的人，越是什么都不想做的人，在这个世上活得还相对轻松，自由，心安理得。为何呢？因为他们没有什么目标，也没有什么计划，活一天就算一天，没有压力，天天开心就好。
(17)、早的《韦伯斯特大字典》是由诺亚·韦伯斯特编辑的，1847年左右出版了第一版。OED英国人说的《牛津英语大辞典》应该翻译成英语辞源，可能更准确一点——辞源。主要是出于历史上的原则，历史的这个词是怎么演化的诺亚·韦伯斯特说过这么一句话：美国一定会有自己独立的文学，正如美国政治上的独立一样。
(18)、年迈的保姆战战兢兢地从卫生间拿出一管牙膏，却不小心碰倒了水盆，于是，水漫过地面，保姆脚下一滑，扑通一下摔倒了，半天没爬起来，朋友连眼皮都没动一下。
(19)、王尔德在监狱呆了2年，监狱里只有与美无关的事物，而他出狱，若能和波西在一起，那就是美，那是爱。
(20)、乞丐的手脏到不能再脏，可那个女人就那样蹲在乞丐面前，任由那脏手去掏她贴身的腰包！
2、王尔德是什么人
(1)、逢乞必施的我顺手掏出一块钱，扔给了那个乞丐，动作娴熟。
(2)、然而，亨利对于道林的蛊惑却并没有停止，他给了道林格雷一本沉醉于上流社会的书。
(3)、夜莺赶紧把刺又插深回一些，深入骨髓的疼痛传遍了她的全身，玫瑰花刺终于刺入她的心房。那挚爱和冢中不朽的爱情呀，卓绝的白色花心如同东方的天色，终于变作鲜红。花的外瓣红如烈火，花的内心赤如绛玉。
(4)、今天无意中读到了王尔德这样的语录，就陷入了沉思，是啊，为什么一个人可以善待他毫不在意的人，却不能善待他亲的人呢？很多人在外面跟朋友称兄道弟，讲义气，却见了家人，见了亲的人，就像见到了仇人一样。
(5)、TREADlightly,sheisnear
(6)、这样的人，看起来，也有好处，头脑简单四肢发达，不用思考，每天重复昨天，活得像机器人一样，也不想有什么进步，对任何事情也没有什么兴趣，更没有什么欲望。对房子、车子、结婚，都没有什么想法。这样的人，好处就是生活没有什么压力。
(7)、实际上不是一个阶层、一个统治阶级或一个霸权国家，同时控制这四种权势，这个可能性不是经常出现的。比如说英国的资产阶级当它获得了经济霸权，慢慢又获得政治霸权的时候，“文化霸权”并不在它手上，贵族阶层统治了他们的灵魂。
(8)、趁着你还年轻好好看看这世界。不要浪费时间，因为青春真的一去就不会再来了。
(9)、有人喻为王尔德为“快乐王子”，波西则是夺去“快乐王子”金箔的“罪魁祸首”。
(10)、你我朋友一场，现在我并不想再提这场友谊的可怕后果，我只是在思考你我还是朋友时我们友谊的质量——那对我来说真是思想的堕落。你具有一种萌芽状态的艺术气质，但是否因为我遇见你太迟或太早，我不知道是哪一种。你一离开我就一切安好。在我前面提及的同年十二月，我终于说服你母亲将你送出英格兰。你一离开，我马上重拾业已千疮百孔的想象之网，重新将生活掌握在自己的双手中。我不仅完成了《理想丈夫》剧本余下的三幕，而且构思并基本完成了另外两部类型迥异的剧作：《佛罗伦萨的悲剧》和《神圣妓女》。但突然，我的幸福受到了致命的打击，你不请自来，如一名不速之客回国了。我的两部尚待完善的剧作就此搁浅，我无法再续写它们，当初创作它们时的心境消遁殆尽。你现在作为已出版了好几本诗集的作者，将能认识到我所言不虚。不管你能不能认识到这点，它都是占据我们友谊核心的一个可怕的真相。和你厮混就是对我的艺术完全的毁灭，允许你一直横亘在艺术和我之间，对我自己而言，则是彻底的羞愧和耻辱。这点，你既不知道，也不理解，更不重视。当然，我没有任何权力指望你什么。你的兴趣只在一日三餐和自我心情的起伏，诸多欲望归根到底就是寻欢作乐，普通或比普通还不如的享乐都在你的兴趣范围之内。这些就是你的天性所需，或你自认的一时欢娱所需。我本应禁止你不经邀请来我家或我的公寓，没能做到只能完全怪我自己软弱。是的，这仅仅是软弱。对我来说，与艺术共舞半小时远胜过与你相处一天。其实相比艺术，发生在我生命中任何阶段的任何事物对我来说都是微不足道的。但是对于一位艺术家，当软弱令想象力瘫痪时，软弱几乎就是犯罪。
(11)、没有渴望的家，没有走惯的路，只有一颗忧郁的心
(12)、往事常常可以抹掉，手段是悔恨、克制或遗忘。
(13)、夜莺与蔷薇，爱情固然美丽，却要懂得自己的付出是不是有价值，为谁所应该珍惜，夜莺为学生的爱情付出了生命，而学生却视而不见，一心追逐教授女儿随意的话当作使命，夜莺用生命换来的红蔷薇被愤恨的仍在路边沟里，为学生不珍惜夜莺感到惋惜。
(14)、难过的事不是别人又得罪你了，而是你自己总爱跟自己过不去。
(15)、找不到坚持下去的理由，那就找一个重新开始的理由，生活本来就这么简单。
(16)、仅仅一两年前，王尔德如果不算极端贫困，也是很拮据的。现在他收获了大笔的稿费。文学活动，没有比戏剧演出成功赚钱更快的人。王尔德有两个剧作在伦敦佳剧院上演，收入的丰厚可想而知。伦敦人人都在谈说他的名字，连马车夫都能一见面就认出他。他终于功成名就了。然而，这个时候转瞬即逝。他没有听朋友的愿望与忠告，一意孤行，走上了倒霉的道路。如果他稍有头脑，一定会看出这是不可避免走向毁灭的道路。
(17)、身穿拖到脚踝的绿色貂绒大衣，衣领袖口翻毛设计相当赶潮，头戴波兰式圆帽，再配上一条天蓝色的领带……
(18)、古希腊神话里那喀索斯在自恋中死去，在对自我的迷恋中灭亡的故事在人们心里留下的症结挥之不去。
(19)、首先，王尔德的童话像诗歌。如果你有时间，你可以朗诵《夜莺与玫瑰》，或者朗诵《快乐王子》，要富有感情的朗读，要把自己当成那只夜莺，把自己当成那个快乐王子。我相信你一定会被感动，像我一样。嗯，去试试吧，不要觉得这没有什么用，不要看不起感动。你还记得上一次被感动，是什么时候？
(20)、我们平凡人能经历的大的勇敢，也许是，失恋后，仍能相信爱；被讹诈后，仍能继续帮助人；受骗后，仍然能相信人。
3、王尔德人物介绍
(1)、不顾着自己，没有能力养活自己的人，那估计就是啃老族了，啃老族真的可以坐在家里什么也不做，什么也不想做，吃了睡，睡了吃，天天玩游戏，打王者吃鸡，这样的人，现实中也出现过，想必大家也都是有耳闻的，就是长不大的巨婴。
(2)、真正讨人喜欢的人只有两种，一种是无所不知的人，一种是一无所知的人。
(3)、1990年以来第三世界国家的经济慢慢发展，第三世界的文化也慢慢向霸权文化发起了一些挑战。
(4)、你觉得你喜欢的人也喜欢你的时候，一般是你想多了。
(5)、你是一把刀子，将我雕琢得更美好。这或许就是为什么我感到疼痛，却依然对你心存感激。
(6)、我无意评判别人的人格和处事方式，但我知道人性的低下和高贵在这样的细节上是能看得出来的。我不喜欢会变脸的人，如同我不喜欢拿撒谎当习惯的人。
(7)、他高大，1米一直有发胖的趋势，走起来大摇大摆、拖拖拉拉、懒洋洋的；
(8)、★《道林·格雷的画像》是19世纪末唯美主义代表作，堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧、小说及绘画方面的三绝。
(9)、Toloveoneselfisthebeginningofalifelongromance.
(10)、美国早的时候有强的清教色彩，他们认为欧老欧洲是一个腐败、堕落的所在，所以他们要到一个新的地方去建立“山巅之城”的理想。特勒同样是说一定要离开欧洲的边疆，往中西部去，这才是真正的美国。当时有很多作家也描写过中西部，但是真正的要翻过身来还得要等一段时间。
(11)、使孩子品行好的好方法，就是使他们愉快。而这个社会的大多数成年人在让孩子愉快这点上，都显得出奇的吝啬。就在他们或是粗暴，或是和蔼地夺走那些让我们愉快的事物时，他们总会不忘附加这样一句：这样做是为了你好。而这真的是一句带有说服性的辩词，它会在后使我们也同意毁灭自己。
(12)、本想把日子过成诗，时而简单，时而精致。不料日子却过成了我的歌，时而不靠谱，时而不着调。
(13)、老年人什么都相信，中年人什么都怀疑，年轻人什么都知道。
(14)、当时在美国人心中同样是这种结构，这样才可以解释泰坦尼克上的那么多美国的富翁，百万富翁、千万富翁会成群结队地去英国、去欧洲大陆去朝拜。我们叫文化朝圣，那是因为他们的这种心态。
(15)、临别时，“战事”突然爆发了：朋友端坐在餐台前，厉声斥责那位保姆。只因为玻璃餐台的台面被水果弄湿，保姆没有按她说的用牙膏去擦洗。
(16)、不只是童话，王尔德的剧本也获得了很大的成功，《莎乐美》《温德米尔夫人的扇子》《不可儿戏》等。遗憾，现在看戏剧的人少了，在国内连书都买不到。除此之外，还有诗歌，长篇小说《道连·格雷的画像》、短篇小说集。
(17)、比如这句“年轻时我觉得钱是重要的，到老了才发现，的确如此”。
(18)、但是挑战的方式是虚力，不像军事、经济那样讲究硬的实力，是软的、虚的、像盐入水的感觉。而不是通过强力的这种方式，所以我们首先要热爱自己的生活、热爱个人、热爱这片土地、热爱所熟知的群体，用你的手去描绘每一片现在还陌生没有名字的山川。
(19)、约瑟夫·奈是不懂中文的，他为什么说这样的话？因为他觉得理论生产是属于西方的能力，是各种思维理论思维高的。那么真的是这样吗？约瑟夫·奈是在1990年说的这番话，1990年提出的软实力和硬实力。
(20)、当一个人越以自己身份说话时，便越不是自己。给他一个面具，他便会告诉你事实。
4、王尔德是一个怎样的人呢
(1)、他几次尝试写作严肃的正剧没有成功；一次偶然机会使他把注意转向比较轻松的喜剧，从此时来运转，进入了伟大剧作家的行列。佩特说，他的喜剧自谢里丹(Sheridan)以来无人能敌；这个评价很高，但并不过份；可以拿谢里丹的古老名作《造谣学校》与王尔德的《认真的重要》相对照。两者都才华横溢、颇多人工雕饰，都以某种方式反映了各自时代的生活与气氛；但是谢里丹用来映照自然的镜子是钢制的，映像坚冷，而王尔德的镜子则是放大的玻璃，似乎专为反照温暖轻松的图像而制成。
(2)、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍，就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则:让他人感到自己重要。
(3)、《道林·格雷的画像》是19世纪末唯美主义代表作，堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧小说及绘画方面的三绝。
(4)、没有家庭显赫的背景，就必须拥有无人可敌的能力
(5)、战后成长起来的那批年轻人生活在富裕时代，他们不是阅读的一代人，他们是视觉和听觉的一代人。他们会对美国的这些电影，比如说西部片、表现城市青年反叛的一些电影，包括白兰度、迪恩、詹斯·迪恩这些人物他们喜欢。还有美国南部的黑人音乐，黑人音乐也慢慢地进入了美国文化的序列。
(6)、不要担心我的介绍会透漏小说的剧情，没关系的。王尔德的小说不靠情节取胜。《道连·格雷的画像》里有个角色我特别喜欢：亨利勋爵。亨利先生简直是位哲人、思想家，同时也是位“段子手”，他说起话来风趣幽默，又富有哲理。我找几句给你看：
(7)、那么，贵族自己把自己描绘成像植物一样。植物的欲望比较少、很节制、不像动物一样吃得多——胖。他们以所有的方式去贬低资产阶级。但是我们知道这种话语方式并不见得每一个贵族都是很苗条或者很瘦，也不见得每一个资产阶级都是很胖的。但话语地不断重复会造成阶级的话语判断。
(8)、这里说的贵族，不仅是贵族自身而且是贵族文化的代言人。那么，以贵族生活方式或者贵族代表乡村的价值去压制或者说抵制代表资产阶级的成熟价值。
(9)、他很快成为大家谈论多的人物。他的敌人都害怕他尖利的舌头。据他后来说，他的朋友不很喜欢和他来往——因为没有人喜欢为不断的挖苦讽刺提供材料。
(10)、她家的保姆有些年迈，行动不是很利索。她陪我聊天时，不停地指挥保姆干这干那，保姆亦忙前忙后，一脸惶恐。
(11)、更甚，王尔德曾经这样毫不掩饰地表达过对于自恋的推崇：”一生的浪漫，从自恋开始。”
(12)、很多人都不相信王尔德竟然会说出这样物质的话，这的确不是从王尔德的口中说出来的，是王尔德借由自己戏中的角色转述的。
(13)、天下的大罪大恶产生于头脑，世上的一切都是在头脑中产生的。我们并不是用眼睛看，用耳朵听。
(14)、剩下的，就是丢掉所有其他想去实现，但并不重要的事情，给自己半年的时间，死命折腾。
(15)、只有在他受到岐视与忽视，精神上十分痛苦的时候，真诚的感情才终于战胜了他装腔作势的本性；他写成了伟大的诗篇“里丁监狱之歌”(The Ballad of Reading Gaol)。《星期六评论》不会在其中“找不到思想与音韵的个人特色”。诗中有思想，很单纯、直白，无疑属于他个人所有；它的音韵也不再是他青年时期发出的噪声。这首诗几乎是无可指摘的艺术品。它对狱中黎明的描写实在感人至深：——
(16)、类似这样的句子，随处可找。当然，正如我说过，小说中一切角色都是作者的化身，这些观点不过是王尔德借亨利勋爵之口表述而已。
(17)、这些句子有不可言表的魔力，让我去了解说它们的人。我买了所有市面上能买到的王尔德的书，一本接着一本看。这一开始，停不下来。
(18)、我不愿意暴露我的灵魂让那些好奇的凡夫俗子瞧个没完。
(19)、回到英国后，他的言论又立刻引起了注意：“在美国没有什么新东西，只有语言除外。”有人说他的身材受到了损害。他从伦敦很快去了巴黎，在那里剪去了长头发，改换了他独特的服装。据他自己说，这样他就结束了生活的第二阶段。
(20)、人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。
5、王尔德是一个什么样的人
(1)、可是，她一转脸，立即堆满了笑意对我。我的心一瞬间冷到——她竟会变脸！
(2)、每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。
(3)、更是王尔德对于自体心理学派创始人科胡特观点的诠释。
(4)、这就是因为“文化霸权”的渗透。那么当时美国为什么会强调美式发音，为什么会强调美国文学？因为任何一个国家的自信，首先是你自己。首先要能够对自己国家的山川、地理、语言、风俗要尊敬，要有爱。如果你对自己的国家都没有爱的话，那么你让别人去爱它怎么可能。
(5)、这是王尔德老师的死性不改，也是一次成功的自恋示范。
(6)、所谓素质，不过是细节，所谓细节，便是你对显贵和乞丐持一样的心。人的质地，不在于外表张显出的东西，而在细节。无论从事哪个行业、处在哪个阶层，都能从细节上甄别出某种做人的基本质地。
(7)、正如“快乐王子”里诉说的故事一样，贫穷的百姓获得了王子的救助，王子失去了金碧辉煌的外貌，他们便烧毁它。
(8)、那么王尔德这样贬低美国的时候，美国人是什么态度？
(9)、王尔德此时已达到他名誉的高峰。舞台演出审查官禁止上演《莎乐美》使他失望，但是莎拉·伯恩哈特(Sarah Bernhardt)承诺将此剧在巴黎上演，使他克服了烦恼情绪。他不曾想到，当他的恶运来临的时候，她的承诺也毁弃了。
