刘基文言文阅读翻译
1、刘基古文
(1)、吴楚材、吴调侯，清朝文人，二人为叔侄，均饱览经典，长期从事私塾教学。
(2)、(11题详解)本题考查学生了解并掌握常见的课内外词汇的能力。
(3)、②译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！
(4)、(3)光明炫耀的样子。汉扬雄《法言·五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。”宋梅尧臣《日蚀》诗：“赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。”鲁迅《故事新编·补天》：“又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光。”
(5)、不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。
(6)、B.若夫希世取容 取容：讨好取悦
(7)、A.“竟未之许”与“何竟日默默在此”(《项脊轩志》)两句中的“竟”字含义不相同。(前一个是“终于”“终”；后一个是“从始至终；全”)
(8)、答案： (1)于是我们的内心丰裕了而物质从而也就丰裕了，这大概就是(王元实先生)为这座小书斋命名为“裕”的原因吧？
(9)、艺事繇已之学，虽失时在命，而不可尽谓非已也。故粤有善农者，凿田以种稻，三年皆伤于涝。
(10)、从前，有位制琴技师，名字叫工之乔。一次，他得到了一根质地优良的梧桐木。他把它削成琴，又按上琴弦，一弹，声音美妙得象金玉的声音一样。他认为这是天下珍贵美妙的乐器，便把它献给朝廷。主管祭祀和乐器的太常官命令高级乐师来鉴别。乐师看了琴以后说：“这琴，时代不古来，把他丢还给工之乔。
(11)、鲁国人向他们请教方法，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。
(12)、帝城：京都；皇城。《汉书·陈咸传》：“即蒙子公力，得入帝城，死不恨。”唐王维《奉和圣制春望之作应制》：“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”明陈束《都下秋雨夜饮王子长宅》诗：“安知非梦寐，相对帝城阴。”清袁枚《随园诗话》卷一：“少妇昨宵家书到，催君迎看帝城花。”
(13)、B.“乃许仁恭和，召其兵”与“而秦兵又至矣”(《六国论》)两句中的“兵”字含义相同。
(14)、」又问：「那们我们为什麽要仰赖他，还要被他奴役呢」话还没说完，猴子全懂了。当晚，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了。
(15)、参考译文： 陶安，字主敬，当涂人。幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，在《周易》方面特别有造诣，避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的百姓出城迎接。太祖接见他，并跟他谈论。陶安进言说：“如今天下大乱，豪杰们纷纷起来争夺，然而那些人的用意在于掠夺子女玉帛，没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不害百姓，使人们心悦诚服。上应天意，下顺民心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定。”太祖问：“我想攻取金陵，怎么样？”陶安说：“金陵，是古代帝王的都城。如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢？”太祖说：“好！”就留下他参与幕府，授职左司员外郎。陶安跟太祖攻克集庆后，又提升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这四个人怎么样？”陶安回答说：“我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能谦让。黄州刚被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有胜过陶安的，于是就任命他做黄州的知州。陶安宽缓租赋，减少徭役，百姓因而安居乐业。后因事受牵连，陶安被贬桐城知府，后改为饶州知府。陈友定带兵进攻饶州，陶安召见饶州官员和百姓，把顺正与邪逆的道理告诉他们，要官民围住城池牢牢守卫。援军到达后，陈友定的军队失败逃走。各位将领想全部杀掉投降叛军的人，陶安不同意。太祖赐诗赞扬他，饶州百姓建造生祠供奉他。洪武元年，太祖任命陶安掌管起草诏命，兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说，丧乱的根源，由于骄纵奢侈。皇帝说：“处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐的环境的人容易奢侈。骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到；奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会无所顾忌。这样下去，没有不灭亡的。你说得很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、道统。陶安说：“正道不明，是因为有邪说为害。”皇帝说：“邪说妨害正道，犹如美味使人吃了愉快。邪说不除去，正道就不能兴起，天下还怎么治理？”陶安叩头说：“陛下所说的，可以说是深深地探求到了治国的根本了。”陶安侍奉皇帝十余年，与其他读书人相比资格老，皇帝制作了门联送给他，说：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是荣耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的过失。皇帝盘问说：“陶安怎么有这样的事？况且你是从哪里知道的？”那个御史回答说：“我也是道听途说。”皇帝大怒，立刻罢免了他。
(16)、夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
(17)、D.“伺其出击之，不中，被执”与“执敲扑而鞭笞天下”(《过秦论》)两句中的“执”字含义不相同。
(18)、蜀地有三个商人，都在市上卖药。其中一个专收购好药材出卖，计算着收入和支出相当，不卖虚价，也不过多地谋取盈利。另一个商人把好药、坏药都收购来卖，价格的贵贱，只根据买者的需要，用好药和坏药来应付顾客。第三个商人不收购好药，只靠多购多卖，降低药的价格，顾客请求添点就添点，从不计较，于是人们都争着去买他的药，他家店铺的门槛，一个月就得更换一次，过了一年，他就发了大财。那个好药、坏药都卖的商人，买药的顾客稍少些，过了两年也富了起来。而那个专卖好药的商人，他的.药店里，每天中午都静如夜晚，吃了早饭而到了晚饭就无米下锅了。郁离子听了此事，叹息了一声说：“如今做官的人，也同这三个商人的情况一样啊！从前楚国边远的三县，有三个县官，其中一个，为官清廉，却不被上级官僚所喜欢，当他离任的时候，连一只船都租赁不起，人们都讥笑他，认为他“痴呆”。另一个，选择一切可能时机，索取钱财，人们却不怨恨他，反而称赞他“贤能”。再一个，则有利就沾，无所不贪，他用索取的钱财，结交上司，他待吏卒如子，把富豪当做宾客敬奉，于是不到三年，他就被推举担任了掌管纲纪的要职，即使平民百姓也称颂他好，这不是很奇怪的事么！”
(19)、不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远(着呢)。如此怎么能驱除猫啊！”原文：楚有养狙(jū)以为生者，楚人谓之狙公。
(20)、作者认为王元实追求的“裕”与一般人有何不同？请根据文本作答。(4分)
2、刘基传原文及翻译
(1)、盼子说：“倘使虎豹一天不吃肉，猴猿一天不吃果子，鸿雁一天不吃稻粱，狐狸一天不吃鸡鸭，那么大王对它们能放心吗？”宣王说：“不能啊。”盼子说：“现在要是把虎豹、狐狸、猴猿放在泽沼里，而把鸿雁、鱼鳖放在山林里，那么大王能把它们驯服吗？”宣王说：“不能啊。”
(2)、工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
(3)、(2)若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎？(4分)
(4)、下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
(5)、(C项“清才好学”应为并列结构，意思是“卓越的才华、好学的品质”，后面的理解丢了一部分意思，其次何所不至，“至”不可能是满足的意思。所以答案为C)
(6)、宋濂始见上于金陵，问：“世乱奈何？”对曰：“愿明公不嗜杀人，天下可定。”上悦之。郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，咸(全，都)以委(托付)濂，屡推为开国文臣之首。侍上多所陈说，直谅不务文饰。上喜曰：“卿可参大政。”对曰：“臣少无他长，徒(只是)以文墨议论事。一旦授职不效，有负陛下。”顿首力辞。上尝廷誉(传扬好名声)公曰：“古人太上为圣，其次为贤、为君子。若濂，事(侍奉)朕十九年，口无毁(诽谤)言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，匪惟君子，抑可谓贤矣。”公尝自言曰：“古人为学，使心正身修，措(放置)之行事，俯仰无愧而已。”后居青萝山，闭门著述，人罕睹其面。
(7)、题1考查文言文断句能力。可借助标志词“云”“曰”、人名官名地名等，熟练掌握文言句式、文学常识，进行断句。“居高位者”是“易骄”的主语，中间不应断开，排除C．“善言不入”作“骄”的谓语，中间不应断开，排除B．“不亡”作“未有”的宾语，中间不应断开，排除A。译文：皇帝说：“处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐的环境的人容易奢侈。骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到；奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会无所顾忌。这样下去，没有不灭亡的。你说得很恰当。”故选：D。
(8)、⑥赳赳武夫，公侯干城：干，盾牌。干和城都比喻捍卫者。
(9)、判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从外表来下结论。只有本质上好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。
(10)、(解析)此题考查学生压缩语段的能力。具体为提取关键词题型。找关键词首先要求考生在准确理解文段的基础上找到有效信息，并从中筛选出核心信息；然后用简洁的语言加以概括，且概括时只能用词或短语。
(11)、一年之后，工之侨把琴挖出来，见上面沾了一层土，甚至琴尾都有些朽栏了。他不加修饰，原封不动地抱到市场去卖。有个贵人看到这张琴，象发现了什么宝物一样，立刻出100金买了去。贵人用黄绞把琴包裹裹起来，拿去献给朝廷。朝廷赐给乐官和国中琴师传观。大家用黄绞包皮托着。啧啧称赞:
(12)、先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫(fú)膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重(chóng)褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫(yù)肥之肠，不可以实疏粝，籍(jiè)柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜(cuàn)伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶(yé)？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴(xīng)，无亦犹是也夫？”
(13)、D.帝曰/居高位者易骄/处佚乐者易侈/骄则善言不入/而过不闻/侈则善道不立/而行不顾/如此者/未有不亡/卿言甚当/
(14)、工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
(15)、给文中画波浪线的.部分断句，停顿处用“／”划开。(限断二处)(2分)
(16)、A.内厩之马当服戎事，则皆饱而骄B.以递传、服百役，大事弗任也
(17)、旦日，必部分①众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋十一以自奉。或不给，则加鞭捶焉。
(18)、等到善长被罢官，太祖想任命杨宪为丞相。杨宪和刘基的关系向来很好，刘基却极力说这样不行，他说，杨宪有做相的才能，但没有做相的气量。宰相，保持心境像水一样的清明平正，用义理作为执行权利的标准，而不掺杂个人私见，杨宪却不是这样。
(19)、于是四马之足交于野，望粟而取。农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。王无马，不能师，天下萧然。
(20)、夫郁郁，文也；明两，离也；郁离者文明之谓也。非所以自号，其意谓天下后世若用斯言，必可底文明之治耳！呜呼，此宁虚语哉？从善步尝受读，叹其义趣幽赜，岐绪浩穰，或引而不发，或指近而归近，懵乎莫测其所以然，逮阅之之久，触类而求，然后稍得窥夫涯涘。
3、刘基传文言文翻译
(1)、一般人的忧虑忧愁都集中在感情情绪上，喜好快乐也都受到内心的牵动。我要想物质生活富裕，当年西晋石崇与王恺斗富时炫耀的珊瑚树也不算多，西蜀之地盛产铜矿的铜山也不算富饶，陶朱公和猗顿积聚的财富也不算丰厚；我要想地位尊贵，通侯(彻侯)和州郡的长官也不算尊贵，士大夫所乘用的大车和显贵者所乘的驾四匹马的高车也不算荣耀，万钟的丰厚俸禄和列五鼎而食的奢侈豪华的生活也不算满足；我要想享受娱乐，吃饭时面前的食物占据了一丈见方的地方也不算奢侈，歌舞华美也不算过分，到处狩猎也不算广泛无度，珍奇的鸟类和供玩赏的珍品充满供人游憩歇宿的亭台馆舍也不算奢侈华丽。那么(我)一定会竭尽全力来求取这些，(如果)有什么得不到，就会食不甘味、寝卧难安。如此一来，即使是游遍广大无边的原野，登上高大广阔的山丘，(我也)会觉得无处容身，又怎么能称之为“丰裕”呢？
(2)、这样大王就可以坐镇齐国了。”齐宣王神色变怒。
(3)、(1)陈友定兵攻城，安召吏民谕以顺逆，婴城固守。
(4)、斫：砍。弦：安上弦。国工：全国好的工匠。篆工：刻工。匣：把琴放在匣子里。期年：一周年。适市：到市场。遂去：离开。
(5)、君讳广大,字具瞻，世为天台人，少惟好读书，稍长，能属文。年登进士第，授庆元路昌国州判宫、婺州路武义县尹,所至以廉能闻。其为武义时，母卒，君奉丧归天台。服阙，如京师。时盗起海上，连步莫能讨，国家乃更严考课法，命大臣各举可都守、县令者，连及其赏罚。于是朝臣多以君荐。以庆元为渐东剧郡，且薄海，与鄞密迩，乃奏君尹鄞。
(6)、刘基为晚明讽刺小品的勃兴也起了先导作用，重视文学之于社会的能动作用，其经世致用的文学思想对于扫荡元季文坛纤弱之风，为明初新一代文风之振起，在理论上起了开道的作用。
(7)、下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
(8)、北京市东城区2019届高三一模议论文优秀例文
(9)、DCC①陈友定带兵进攻饶州，陶安召见饶州官员和百姓，把顺正与邪逆的道理告诉他们，要官民围住城池牢牢守卫。②有的御史向皇帝提到陶安私下的过失。皇帝盘问说：“陶安怎么有这样的事？况且你是从哪里知道的？”
(10)、文言文：窃糟(选自刘基《郁离子》)整篇翻译
(11)、注释涉：经过，经历。溃：腐烂，腐败。烨(ye)然：光彩鲜明的样子。玉：像玉石一样。贾(jia)：同「价」，价格。鬻(yu)：这里是买的意思。贸：买卖，这里是买的意思。若：像，好像。败絮：破败的棉絮。若：代词，你，你们。实：填满，装满。笾(biān)豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。炫：同「炫」，炫耀，夸耀。惑：迷惑，欺骗。愚瞽(gǔ)：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。为：做。欺：欺骗人的事。业：以······为职业。赖：依赖，依靠。食(si)：同「饲」，这里有供养、养活的意思。夫：发语词。虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。皋(gāo)比(pi)：虎皮，指将军的坐席。比，通「皮」，毛皮。洸(guāng)洸：威武的样子。干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。略：谋略。峨：高高地，指高戴。拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。昂昂：气宇轩昂的样子。庙堂：指朝廷。器：才能，本领，这里指「有才能的人」。伊、皋(gāo)：指古代著名政治家伊尹和皋陶。业：功业。起：兴起。御：抵御。斁(du)：败坏。坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。糜：通「靡」，浪费。廪(lǐn)粟：国家发的俸米。醉：醉饮。饫(yu)：饱食。巍巍：高大的样子。赫赫：显赫的样子。象：模仿。金玉其外、败絮其中：比喻虚有其表，及外表好而实质坏的人类：像。东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。滑稽(古书中读作gǔjī)之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。疾：愤恨。愤世疾邪：激愤、痛恨世间邪恶的现象。托：假托。
(12)、下列句子分别编为四组，其中“节”字含义完全相同的一组是( )
(13)、然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用而智之用百；爪牙之用各而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。
(14)、有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。
(15)、解析：(1)“裕”，丰裕；“以”，连词，相当于“而”；“其”，语气副词，表猜测语气，大概；“所以”，古今异义，……的原因。(2)“若是”，像这样；“虽”，即使；“履”，游遍；“汗漫之野”，广大无边的原野；“穹窿之丘”，高大广阔的山丘；“所容其身”，所字结构，容身之地；“可……乎”，表反问，怎么能……呢。
(16)、太祖正要刑讯犯人，刘基问他原因，太祖把梦中的事告诉了他，刘基说：这是得土地得民众的征兆，好是停止刑讯来等待吉象到来。过后三天，海宁(地方官兵)投降了，太祖高兴极了，把全部的囚犯交给刘基释放。不久(刘基)被任命为御史中丞兼太史令。
(17)、D.所以一个真有学问的人，其实就是一个善于辨别是非者，这就是我们所谓鉴别力。
(18)、(翻译的原则是绝不丢字，也不随意加字。①匪，联想《氓》中的“匪我愆期”，知道意思是“不是”，抑在文言文中一般是选择连词，或者表选择，翻译为还是，或者表递进，翻译为还或者而且，在这儿应该是递进。②焉在句首都是疑问词，怎么或者什么的意思，竞进争先的意思推测就可以，根据文意无非就是争名逐利，我认为这儿不翻译也可以。戚戚在我们学过的内容中出现两次，一次是李清照的《声声慢》中”凄凄惨惨戚戚“，忧伤的意思，在这儿很显然不是，还有《论语》中”君子坦荡荡，小人长戚戚”，这儿的意识是忧惧，患得患失。穷年是整年的意思。我一直强调学习语文一定要把知识联系起来学习，才能准确推测。)
(19)、B 这句话比较的应是“博学”和“鉴别力”，根据语句间的关系，B项对比恰当。
(20)、会稽王元实于其居之傍作小室，名之曰裕轩。予既为铭之矣，而元实复请记焉。
4、刘基论相原文及翻译
(1)、太祖因为某件事情责罚丞相李善长，刘基说：善长是有功勋的老臣，他能够协调各个将领之间的关系。太祖说：这个人多次想害您，你竟然替他开脱罪责，我将要你做丞相。刘基叩头说：这好比换柱子，必须用粗大的木头。如果捆几根细木头为柱子，将马上会倾倒。
(2)、《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。
(3)、十一月大封功臣，任命刘基为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封爵为诚意伯。第二年赐他告老还乡。刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神。他生性刚直，嫉恶如仇。到此时回到山林隐居，只有喝酒下棋，从不提自己的功勋。八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。
(4)、刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
(5)、世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。中立有才能还没有开始施展就早早地因崇尚节操而立下志向，这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？
