巴尔扎克简介及作品
1、巴尔扎克(1799-1850)19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。他的小说结构多样，笔触细腻，描写生动逼真。他一生创作了96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。 100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大影响。马克思、恩格斯称赞他是“超群的小说家”“现实主义大师”。
2、我读《人间喜剧》作品虽不多，只读了《高老头》《欧也妮葛朗台》《贝姨》《交际花盛衰记》。但我和书友间，借用巴尔扎克的笔下人物作隐喻较多，譬如嘲笑某人的吝啬，就大叫“葛朗台葛朗台”。
3、居斯塔夫福楼拜 代表作品：包法利夫人、萨朗波、圣安东尼的诱惑
4、 《舒昂d人》是他正式进入现实主义的一个标志
5、典型的含义，由巴尔扎克自述为：一个人物，汇总了与他或多或少有共通性的其他人类的全部特点……他这一类人中的模板。(Balzac, ‘Préface’ toUneTénébreuseAffaire,inLaComédiehumaine,VII,p.4)
6、杨国华：《父性基督的典型——也谈高老头的父爱》，《上海师范大学学报》1995年第3期。
7、《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事。(巴尔扎克简介及作品)。
8、儒勒凡尔纳代表作品：海底两、气球上的五星期
9、从事实业1825-1828从事实业,负债累累
10、后来该小说被列入《人间喜剧》的“巴黎生活场景”之中，再版时列入“私人生活场景”。它是对拿破仑时代老兵的一曲颂歌。
11、拜伦 英国浪漫主义诗人。主要作品有长诗《恰尔德?哈洛尔德游记》《东方叙事诗》和代表作讽刺诗体小说《唐璜》。他的创作对欧洲浪漫主义文学有较大的影响。
12、巴尔扎克梦想成为一个悲剧作家，但他创作的关于奥利弗•克伦威尔的戏剧，和克伦威尔本人给英国人民的印象一样，并不怎么样。一个大学教授在读了此剧后，建议巴尔扎克的母亲让儿子学什么都好，只是千万别做作家梦。可巴尔扎克没有气馁，他继续努力。他开始尝试写通俗小说，1822年他炮制出了五部小说。这些小说并不怎么样，而他用于这些小说的笔名更不怎么样。其中的一个“罗纳勋爵”，只是他名字字母变位组合成的新词而已。
13、唉！这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才，在同我们一起旅居在这世上的期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。今天，他安息了，他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。
14、80年代以来，对高老头的父爱有了更多的解读。有的文章结合具体的时代背景与人物心理作了分析。晁兆行在《谈高老头的父爱及其典型意义》一文中指出，高老头是作为一个小生产者而发家，他的思想在某种程度上落后于其阶级地位，他的父爱“用不利于维持这种观念方式——金钱和纵容来表达”，这造成了“父道轴心”被“金钱轴心”所替代，“他对女儿的爱是真挚的……他的死从客观上证明了资本主义对封建主义的胜利。”有的文章认为高老头的父爱源于资产阶级的虚荣心，是人性的异化与沦丧的表现。《高老头——拿破仑时代法国资产阶级“贵人迷”的典型》的作者认为高老头只是粗俗的暴发户，上流社会咄咄逼人的精神挑战刺激了他的虚荣心、引起了他的自卑感。“小家碧玉的妻子既满足了他的虚荣心，又抚慰他的自卑感”，当妻子过世后，这种感情的混杂就转移到了对女儿的爱上。面对来自上层社会的鄙视，他征服上流社会的手段是两个美貌的女儿和金钱。“即爱女儿是为了将来获得名誉……”杨国华在《父性基督的的典型——也谈高老头的父爱》一文中引用了1834年10月巴尔扎克给韩斯迦夫人的信作为高老头的爱是非功利性的的论据，认为阶级性就是人性的自我异化，虽然阶级社会人性扭曲变形，但并不意味人性的全部泯灭，也不排斥人类“共同相通的东西”的存在。
15、《朱安d人》是巴尔扎克的现实主义第一部作品，作者巴尔扎克用犀利的语气直接展现了当时欧洲社会风气的低下，同时也批判了很多欧洲权贵恶俗的思想风气。作者巴尔扎克想借这部小说弘扬一种社会的正能量，并且对现实情况进行详细还原。
16、外省破落贵族子弟、良知尚存的穷大学生拉斯蒂涅来到巴黎寻找个人出路，并找到了远房亲戚鲍赛昂子爵夫人。他所住的寒伧的伏盖公寓和上流社会交际场所的豪奢形成了鲜明的对比。这强烈刺激了他出人头地的欲望。在舞会上，他结识了贵妇人雷斯多伯爵夫人，当他向这位夫人发起攻势时，却因为不慎提到她的父亲高里奥老头而吃了闭门羹。
17、巴尔扎克在《人间喜剧》中，描绘了从拿破仑帝国、复辟王朝到七月王朝这一历史时期法国社会的不同阶级、不同阶层、不同职业、不同的活动场所，使作品成为一个由两千多个人物构成的广阔的社会画面，从中可以看出封建主义必然为资本主义所代替的规律，和资本主义制度的某些弊病。
18、我们不可能在晚秋时节还会找到我们在春天和夏天错过了的鲜艳花儿。
19、1831年，巴尔扎克加入了保皇d。但他的政治态度与极端保皇派并不完全一致。他属于d内的自由派，在d员中不太受欢迎。他甚至公开批评保皇d说:“这是令人厌恶的政d”，“这是一个失败的政d”。
20、日益得势的资本主义侵入农村后所产生的变化，在《农民》中得到深刻的反映。《农民》描写的是贵族大庄园土地所有制和资产阶级小土地所有制的冲突，而农民处在这两种社会力量中间，就像“虫子夹在锤子和铁砧之间一样”。代表资产阶级利益的高利贷商人高贝丹和里谷战胜了代表贵族大地主利益的蒙戈奈将军，但是被高利贷商人和富农吸引到这场残酷斗争中来的农民却毫无所得，他们只不过陷入一种新的奴役，遇到了更狠毒的主人。巴尔扎克在这里描写了资产阶级革命后农村在地主和资产阶级双重剥削下的贫困状况、农民对剥削者的强烈憎恨，以及农民由当时的经济地位所决定的对高利贷商人的依赖关系。
21、在昂斯卡夫人家居住的时间里，他们没有机会做出出格之举，但是巴尔扎克却与她做出了一个秘密约定：一旦男爵死掉，他们便结为夫妇。
22、故事发生在颓败、粗俗和寒碜的伏盖公寓。公寓中有三个房客特别惹人注目：怀着寻找个人出路的目的的大学生拉斯蒂涅，形迹可疑的议论家伏脱冷以及年迈力衰、神情沮丧的高老头。高老头有两个女儿，大女儿当了伯爵夫人，二女儿嫁给银行家纽沁根。由于表姐鲍赛昂子爵夫人的介绍，拉斯蒂涅认识了高老头的两个女儿，并且特别属意于二女儿纽沁根夫人，企图利用她来作为个人飞黄腾达的跳板。但是拉斯蒂涅没有钱，无法博得巴黎贵族妇女的青睐。伏脱冷猜透了他的心事，便向他宣扬要成功就不能怕弄脏手的谬论，并为他策划谋财害命的阴谋。伏脱冷原来是一个著名的苦役逃犯，他终于案破被捕;不久，鲍赛昂夫人又因为情场失意而遁世。但这两个引路人的遭遇，对拉斯蒂涅来说，都是新的人生一课，他决心接受资产阶级利己主义和金钱至上的法则。同时，高老头的命运也对拉斯蒂涅发生了重要的作用。高老头一生疼爱他的两个女儿。为了满足她们的虚荣心和金钱欲，他牺牲了全部家私，结果却被她们遗弃，在贫困和疾病中死去。高老头这种悲惨的结局，使拉斯蒂涅再一次受到了资产阶级自私自利的生活教育，促使他终地决定他的道路：决心用一切卑鄙手段向上爬，在资产阶级世界里当一名“英雄好汉”。
23、第四卷人间喜剧·风俗研究·私人生活场景贝阿特丽克丝三十岁的女人
24、群情汹汹之中，难得有雨果这样的人士站出来仗义执言。1861年当拿破仑三世在巴黎恬不知耻地展出劫掠来的圆明园珍物时，雨果发出了著名的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。他讽刺道：“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮干下的事！”在信的结尾，雨果真诚地希望：“有朝一日，解放了的、洗刷得干干净净的法兰西，会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”这当然会让我们想起前述《禁治产》中侯爵的话。早在1848年拿破仑三世还是路易·波拿巴时，雨果曾为其当选法国总统提出过一个政治计划，其中就有“学习中国文化”一项内容——这依然能让我们联想到那位侯爵。(曹洪洋)
25、不过，巴尔扎克当然还是对人类社会和动物世界作了区分，他认为，两个世界虽有诸多相似，却也有不同点，这不同点就在于人类社会的各种阶层是可以流动的，而动物则不可以从一个物种变为另一个物种，人类社会还会有戏剧化的情感冲突和智力分殊，而这些在动物界也不可得见。 所以，他要做的工作，将是一项史无前例的社会研究，是基于科学原则，对人类社会环境与个体之间本质关系的考察。
26、 巴尔扎克并非只有揭露和批判，而没有赞美和褒奖。在他赞颂的人物中，令人感兴趣的是下层人民。《无神论者望弥撒》着意刻画了一个挑水夫，他为了支持一个穷苦的医科大学生学习，不惜把自己存了一辈子、为了买一匹--5和一只水桶的积蓄慷慨地拿出来，而且像一个忠仆那样照顾这个年轻人的起居。他的牺牲精神显示了劳动者的优秀品格。《海滨惨剧》描写了一个疾恶如仇的渔民，他为了家族的尊严，不愿意让堕落的儿子在街头示众而亲手处决了这个不肖之子。这篇小说酷似梅里美的~国思语文
27、夏洛蒂·勃朗特 英国作家，《简·爱》是她的代表作。《简·爱》1947年初次出版，轰动了英国文坛。
28、以上引文的作者，是年轻的切萨尔雷·帕维塞，见于他1936年10月13日的日记。
29、 巴尔扎克出生于1799年，是法国著名的批判现实主义作家，他一生中创作的小说达91部，其中有名的是《人间喜剧》。
30、巴尔扎克此时热衷的，是一部关于巴黎的地貌学史诗。他跟着自己的直觉走，而他是第一位对巴黎拥有这样一种直觉的人，也就是把这座城市当做语言、当做意识形态、当做某种制约每一思想和言行的东西，其街道“凭其外表使我们产生各种我们无力抗拒的念头”；把这座城市当做一头庞大甲壳纲动物的怪兽，其居民只是推动它爬行的腿。在此之前的多年间，巴尔扎克已在杂志上发表了不少关于巴黎的生活素描和典型人物的画像：但如今，他有一个构思，拟把这方面的材料组织起来，变成一部巴黎百科全书，有足够空间容纳一些小论文，例如在街上跟踪妇女、一幅值得杜米埃去画的行人被雨水淋湿的风俗素描、对街头流浪汉的考察、有关年轻女工的描述和对各种口语的记录(当巴尔扎克的对话不再像平时那样注重辞令，它们就可以模仿流行的用语和新词，甚至复制人们的声调——例如，一名街头小贩宣称秃鹤的羽毛可以使妇女的发式“有点轻飘飘的感觉，几乎有点奥西恩风格，入时”)。除了这些外部风景外，他对室内陈设的描写也见功夫，无论是邋遢还是奢华(有精细的画面效果，例如格吕热寡妇陋室的紫罗兰花盒)。对拉雪兹神甫公墓和与葬礼有关的迷宫似的繁文褥节的描写，成为整幅画的收笔，使得这部开头把巴黎视为有生命的组织的景象来描写的小说，后以巴黎死者的景象告终。
31、侯爵行事均带有疯狂意味。近十年来，渠所关切之事仅限于中国事物，中国服装，中国风俗，中国历史，乃至一切均以中国习惯衡量；谈话之间往往以当代之事，隔日之事，与有关中国之事混为一谈；侯爵平日虽拥戴王上，但动辄征引中国政治故实，与我国政府之措施即王上之行为相比，加以评骘。
32、 “我并不高深，”奥诺雷•德•巴尔扎克有次说道，“但是够宽广。”他是在挖苦自己的体形，还是在说他作品的深广度，抑或是语带双关，同时提到了两者？我们并不清楚。
33、从未到过中国的巴尔扎克一生对中国有着“永无止境的兴趣”，他笔下的中国是“仙境”，一切都是那么令人向往，它地处东方“金色梦幻的乐土”，是一个“诗意浓厚”“美丽富饶”的国度；那里的人“在德行方面比在钱财方面更加乐善好施”；“对这个民族的钦佩简直不能自已……它的历史比神话的年代或圣经的年代还要悠久……”
34、讲述贵族出身的青年瓦朗坦破产后投身到社交场所，落得穷途未路，准备投水自杀时，一个古董商给了他一张神奇的驴皮。这张驴皮能实现他任何愿望，不管是善念还是恶念，但愿望一经实现驴皮立刻缩小，寿命也随之缩短。
35、1931年，傅雷结束留学生涯回到中国，并于次年与自己的表妹朱梅馥结婚。
36、《人间喜剧》展示了法国社会的整个面貌，其社会历史内容可以归纳为——贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为三大主题。
37、拉斯蒂涅从外省到巴黎，不是非走邪路不可，但他在巴黎社会环境的影响下，逐步腐化堕落。后来当他在《纽沁根银行》中重新出现时，他是个搞银行假倒闭的帮手;在《不自知的喜剧演员》中，他已经获得爵位，当上部长了。
38、从1829年写《转d》开始，巴尔扎克的创作进入了一个成熟期，即人类喜剧时期(1829-1848)。三四十年代，他除了致力于文艺创作外，还出入巴黎上流社会的沙龙，为几家报纸撰稿。
39、事实上，当时的巴黎之所以能成为巴尔扎克的写作的题材选择，就是因为法国大革命、拿破仑的崛起和倒台、波旁王朝复辟和被推翻，这一系列事件发生间隔相当短，几十年间，法国社会出现巨变，而在人们心中，则开始确信历史是不停变动的，甚至是瞬息万变的。也因此，法国出现了前所未有的阶层松动，贵族可以瞬间失势，资产阶级可以用金钱买到贵族头衔，平民也有机会通过在巴黎打拼改变命运，大起大落的人生时时刻刻在身边上演，而巴黎的人口数，在短短30年内(1800-30)就翻升了一倍，但在这种情况下，住房显然不足，许多外来者就只能借住房子，而租住房子，就会带来以下全新的可能性：
40、具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。代表人物《高利贷者》中高布赛克。剥削方式单经营手段落后；生活方式陈旧，极端吝啬，这是资本主义早期剥削者的特点。
41、《驴皮记》是巴尔扎克发表的一篇著名的长篇小说，也是巴尔扎克的主要代表作品之巴尔扎克借用驴皮来表现人的一己私欲。当故事的主人公因为自己的欲望而使自己穷困潦倒想要自杀时，突然有人给了一张神奇的驴皮，这种驴皮虽然能够帮助他实现梦想，但是却要削减寿命。
42、居伊德莫泊桑 代表作品：羊脂球、俊友、项链
43、 咖啡并不是巴尔扎克的饮料，他也善于品茶。俄罗斯政府官员曾送给他一种特别的茶叶，是中国皇帝送给沙皇，沙皇又转赠给他的。这种茶叶是巴尔扎克的爱之一。这种采用“皇家采摘方式”采摘、通过敞篷马车送往俄国、价格不菲又充满异域情调的茶叶，简直是传说中的。据说，任何人只要喝了这种茶就会失明。难怪巴尔扎克珍藏着它们，只和好的朋友一起分享。他多年的好友劳伦-贾曾多次享用这种茶水，每次喝茶时，都会说：“我又在冒失去一只眼睛的危险了——但是，天哪，太值得了！”
44、 亚历山大仲马出生于1802年，人称大仲马，是法国著名的浪漫主义作家，他创作的小说情节曲折离奇，结局出人意料，被誉为通俗小说之王。
45、另一场心理戏剧，写的是一位父亲对女儿的溺爱，这个故事不那么令人信服，尽管它可被视为《高老头》的初稿(虽然在这故事中，利己主义全在父亲那边，而牺牲则全在女儿那边)。狄更斯在其杰作《远大前程》中，则能够从一名前囚犯父亲的归来，发展出很不同的情节。
46、克洛德西蒙 代表作品：弗兰德公路、盲人奥利翁、导体
47、白化文先生学有专门、兼综科，主业学术、不废小道。他是版本目录专家，敦煌学、佛学深有造诣，楹联、寿序、碑铭也多所濡染。这部文集，主要源自白先生出版的十一种主要著作，即《汉化佛教与佛寺》、《古代汉语常识二十讲》、《闲谈写对联》、《汉化佛教法器与服饰》、《承泽副墨》、《三生石上旧精魂》、《人海栖迟》、《汉化佛教三宝物》、《北大熏习录》、《退士闲篇》、《敦煌学与佛教杂稿》，在总体保持原貌的基础上，辑为十册，以飨读者。
48、 是什么在给巴尔扎克推波助澜，让他创作了这么多的文学作品呢？这还用问嘛，就是帮助数以万计的美国人挺过那些无聊透顶的9点钟会议的东西——旧式的浓咖啡。这个喝咖啡上瘾的法国人，每天会喝下多达50杯的超浓土耳其黑咖啡。在那个还没有星巴克的年代，这样的摄入量让人惊异。在无法喝到现煮咖啡的时候，巴尔扎克会干脆将一把咖啡豆碾碎，直接吞下。
49、 《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台老头被称为西方文学中四大吝啬鬼之一
50、 同样，巴尔扎克也毫不留情地批判贵族。《大望楼》中的梅雷伯爵为了惩罚妻子，砌起一道墙，把她禁闭起来，活活饿死她，这个情节生动地刻画出一个残酷无情的贵族形象。《萨拉金》暴露了18世纪摧残人性的意大利风俗：阉割少年，让他日后男扮女装出现在舞台上，而一手制造这种现象的红衣主教却依仗权力，把内心痛苦不堪的藏比内拉当作私有财产来霸占，他的保护是一种极为自私的占有欲。《长寿药水》里的堂璜保留了传说中荒淫无耻的大贵族特点。《戈布塞克》中的伯爵夫人为了情人而挥霍掉自己的财产，转而觊觎丈夫那一份，她千方百计把丈夫与世人隔绝开来，根本不考虑丈夫的死活。这是一个堕落的贵妇形象。在巴尔扎克笔下，贵族已不再是叱咤风云、不可一世的人物了，而是垂死、没落的阶级，他们的地位正日益为发出铜臭味的资产者所取代。巴尔扎克描写贵族的角度已不同于以往的小说家，他是以高屋建瓴的姿态来刻画贵族不可逆转的灭亡命运的。不过，巴尔扎克对法国大革命仍然抱有偏见和错误看法，从《恐怖时期的一段插曲》可以看到他对处决路易十六的反对态度。
51、1966年9月3日，傅雷夫妻不堪忍在文革期间受到的屈辱，双双选择自杀明志。
52、《人间喜剧》展示了法国社会的整个面貌，其社会历史内容可以归纳为——贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为三大主题。贵族衰亡第一战场：老一代被金钱打倒。代表作是：《古物陈列室》、《农民》。第二战场：新一代被金钱腐蚀。代表作为《高老头》。第三战场：妇女被金钱轰走。表现为太太们情场失意，小姐们婚姻不幸这两个方面。代表作《弃妇》、《苏城舞会》。
53、后来高老头为了给这两个嫁给名门贵族的女儿挣面子，结束了他的面条生意。当他知道两个女婿不愿意公开接待他，他竟像乞丐一样，从旁门偷偷地去探望女儿，或者守候在马路旁，窥伺女儿乘坐华丽的马车走过去。他是伏盖公寓里大家取笑的对象，能够从拉斯蒂涅那里打听到两个女儿寻欢作乐的情况，是他的无上的快乐，而拉斯蒂涅也就因此成为他推心置腹的朋友。
54、他不厌其详地描摹一幅窗帘，“走进餐厅时，男爵情不自禁地要爱丝苔摸摸窗帘的料子。这窗帘简直跟王家的一样阔气，那里子是白色波纹绸，边饰足以与一位葡萄牙公主的胸衣媲美。这窗帘料子是从广州买来的一种丝绸，中国的能工巧匠在上面画上了亚洲的各种飞鸟，其精美只有中世纪绘在犊皮纸上的画或者绘在查理五世的弥撒经本上的画可与之媲美”(《烟花女荣辱记》)。
55、还比较好的有《幽谷百合》 《贝姨》 《被遗弃的女人》 《邦斯舅舅》 《幻灭》 《交际花盛衰记》 《苏城舞会》 《驴皮记》
56、奥诺雷·德·巴尔扎克(Honoré·deBalzac，1799年5月20日－1850年8月18日)，法国小说家，被称为“现代法国小说之父”，生于法国中部图尔城一个中产者家庭，1816年入法律学校学习。
57、 从1832到1848年，巴尔扎克给罕丝卡写了大约2000封情书，并再三追随她前往圣彼得堡、柏林和罗马。1841年罕丝卡的丈夫老伯爵去世，巴尔扎克向罕丝卡正式求婚，但是女方犹豫不决整整9年，直到1850年初才勉强同意与巴尔扎克结成夫妻；这时年过半百的巴尔扎克因长期熬夜写作、过量饮用咖啡已患可卡因中毒，动脉硬化，奄奄一息。
58、上天知道自己做的是什么，因为这是高的教训。当一个崇高的英灵，庄严地走进另一世界的时候；当一个人张开他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的、看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候。我们的心中，只能充满严肃和诚挚。
59、 《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台老头被称为西方文学中四大吝啬鬼之一
60、巴尔扎克作品简介：《人间喜剧》的复杂结构和“人物复现”的方法
61、而所有这些“丰富的变动性”都能带来了“丰富的戏剧性”，为小说提供了丰富的素材；试想，倘若不是因为法国大革命及其后的一系列事件，若商人、贵族和农民各安其位，社会缺乏流动性和变化性，则所谓的“现实主义”文学也将是一潭死水，无有题材可以发挥。
62、巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义作家。他有96部小说，包含在总集《人间喜剧》。
63、具有高贵品质的侯爵竟被医学生和教授戴上了一顶“中国偏执狂”的帽子，巴尔扎克这么写显然有其特殊用意：如果有谁将目光投向遥远的东方，并希望从那里为法国当时迫切需要解决的各种问题——贫富对立、阶级压迫、权力滥用、法制腐败、宗教冲突、道德败坏、教育僵化、社会束缚等等——找到答案，不要说一般老百姓，就是智识阶层也不能接受。
64、他是一位作家，拥有着利用文字挑动人心弦的能力。于是，他以热情征服了贝尔尼夫人。从此，贝尔尼夫人不仅给了他精神的鼓励，还在经济上给了他各种帮助，巴尔扎克人生创业的启动资金——45000法郎就是贝尔尼夫人贡献的。
65、据不完全统计，出现在其作品中的中国物件有：窗帘，帷幔，挂毯，屏风，红绸披肩，南京缎裤子，南京土布裤子，北京绘花宽条绸，各种漆器、瓷器和木器，花盆，宣纸及其他中国纸，阳伞，中国画，中国锣，各种用作装饰的小物件，装烟草的中国陶罐，或长颈或鼓肚的形状古怪的各类中国花瓶，中国佛像，中国古玩，中国女红台之类的中国家具，皮影戏，中国式的水阁、亭子和书房，以及从中国运来的果品。恐怕连专营店的常客也开不出如此之长的货单吧。
66、 《舒昂d人》是他正式进入现实主义的一个标志
67、毕业后不顾父母反对，毅然走上文学创作道路，但是第一部作品五幕诗体悲剧《克伦威尔》却完全失败。
68、毕业后不顾父母反对，毅然走上文学创作道路，但是第一部作品五幕诗体悲剧《克伦威尔》却完全失败。
69、 普罗斯佩梅里美出生于1803年，是法国著名的现实主义作家，他创作的作品有长篇小说、中短篇小说以及戏剧和游记等，其中著名的是《卡门》。
70、拉斯蒂涅对于谋财害命的事情犹豫不决，没有进行下去，但他对伏脱冷及表姐的教导上了心，从中，他看到了上流社会背后的残酷现实。于是，他从贫寒的家人那里要到钱财，设法亲近高老头的女儿但斐纳(Delphine)，而高老头则因不满于姑爷对女儿的控制，支持拉斯蒂涅对女儿的追求，并为他们买了房产。然而，两个女儿骄奢淫逸、挥霍无度；高老头再无钱财供应她们，当另一个女儿再度要钱时，老人悲伤过度，中风倒下。
71、视野阔：这是一部睥睨千古、包罗万象的百科全书。它把1816-1848年王政复辟、七月王朝期间广阔的社会生活尽收笔底，无论是贵族衰亡、资产者发迹、还是金钱罪恶，都无所不包地囊括其中。
72、小说叙述一名贵族出身的青年瓦朗坦破产后投身到社交场所，落得穷途未路，准备投水自杀时，一个古董商给了他一张印有天竺文字的驴皮，这张驴皮能为主人实现任何愿望，但愿望一经实现，驴皮会立刻缩小，自己的寿命也随之缩短。
73、 凡尔纳出生于1828年，是19世纪法国著名的小说家、剧作家和诗人，他创作了很多经典的的科幻小说，被称为科幻小说之父。
74、《高老头》中人物众多，其中伏脱冷是个很特殊人物，是个“具有象征性的恶魔，又是活生生的典型”。《来自伏盖公寓的美学挑战——论巴尔扎克与伏脱冷》一文将伏脱冷的形象与巴尔扎克本人作了比较与联系，认为伏脱冷的形象来自法国19世纪上半期现实生活的深处，“熔铸了巴尔扎克变形的拿破仑之梦”，是巴尔扎克情欲的升华。巴尔扎克通过他深刻地批判了资产阶级的道德法律，揭露了社会大契约的骗局，并“从中得到了自我陶醉与自我补偿，以无限的轻蔑，报复了无情的资产阶级法则长期给予他的屈辱”。另有论者则从社会这个角度对伏脱冷进行了解剖。《伏脱冷形象实质辩疑》一文认为，伏脱冷既是资本主义社会罪恶的揭发者，又是这个罪恶的制造者；既是罪犯，又是受害者。文章还分析了促使伏脱冷疯狂报复社会的原因：一是以自我为中心的极端利己主义使个人私欲无限膨胀，二是病态的个人复仇行为，三是启蒙主义的幻灭。作者还指出伏脱冷的形象揭示了“追求个人幸福的正当愿望怎样被社会可怕的扭成了畸形……金钱使人堕落的主题”。
75、这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！从今以后，他的声名在作品的熠熠发光。伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。
76、《朱安d人》为法国批判现实主义文学放下第一块基石，巴尔扎克将《朱安d人》和计划要写的一百四五十部小说总命名为《人间喜剧》，并为之写了《前言》，阐述了他的现实主义创作方法和基本原则，从理论上为法国批判现实主义文学奠定了基础。
77、简而言之，在卢卡奇看来，首先，创造“典型人物”的前提是承认“人是环境的产物”；其次，“典型人物”的塑造要点就在于“理解环境对人物的决定因素”；后，单纯理解了环境对人物有哪些决定因素，并不足以塑造“典型”，若要成功塑造“典型”，就必然要能够推理出环境对人影响过程中的“潜在可能”和“极端形式”。也就是说，他认为现实主义小说若要塑造“典型”，就必须要在小说中发掘社会环境对人可能存在的各种形式的影响作用，而他认为巴尔扎克的小说即达到了这样的成就。
78、《驴皮记》。《驴皮记》是法国作家巴尔扎克巨著《人间喜剧》系列作品，1831年发表，是“哲理研究”中有世界影响的一篇，出版就引起了德国文豪歌德的强烈兴趣。
