陶行知的教育思想生活教育
1、 针对道德情操，教师要增强奉献与创新精神，对教育工作精益求精。
2、不少家长认为，孩子学习就是老老实实坐下来，做算术题、背诵古诗、认字……如果无法像家长认为的那样“专心”，家长就难免焦虑——“孩子怎么这么不爱学习?”其实这是一种对幼儿学习的误解。学龄前幼儿的学习需要大量直接经验为基础，充分运用感知觉器官，对周围事物进行探索。下面我们通过孩子参与家务劳动，来看看他们是如何学习的。
3、 针对理想信念，教师自己首先要成为真诚的信仰者和拥有坚定信念与信心的引路人。
4、(2)组成：一般来说，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。
5、 五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。
6、以生活教育思想指导学生自主学习：培养学生“三力”“四会”(陶行知的教育思想生活教育)。
7、我们每个人有“生”便会“有生活”，有生活即有教育。所以，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。可见，要真正实现“生活即教育”，重要的就在于使人们养成持续不断地学习的习惯。正是基于“生活即教育”的教育思想，陶行知后来提出了终身教育的观念。
8、“自治”的前提是人人平等，师生平等，生生平等，只有这样才有利于师生打成一片，有利于彼此之间的交流进步，有利于培养学生的民主意识。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
10、在以后的揉面团中，女孩还可以和妈妈探讨什么样的比例合适，多少杯面粉加多少杯水，从而提升解决问题的能力。
11、外来的思潮中有些“以文化做中心的教育，他的结果是造成洋八股”，生活教育认为文化“是要满足我们人生的欲望，满足我们生活的需要的”。“我们是现代的人，要过现代的生活，就要受现代的教育”，“过什么生活就用什么书，书不过是一种工具”，反对读死书、教死书的“书本教育”。
12、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”
13、总之，家长应采取正确方法，培养孩子劳动的兴趣，帮助孩子掌握劳动技能，感受劳动带来的成就感，在劳动中学习成长。
14、。他认为学校里的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’，这样的话教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。
15、(2)组成：狭义的教育是指有专门组织的教育，主要指学校教育，包括全日制学校教育、半日制和业余的学校教育、广播电视教育、函授教育、网络教育等。
16、 爱满天下，乐育英才。师爱是高于母爱、大于友爱、胜于情爱的圣洁之爱。陶先生说：“在我的世界里有两个好的朋友，一个是老百姓，一个是小朋友”。教育是国家万年大计，不普及人民大众教育谈振兴中华乃是一句空话”。陶先生曾说“没有爱，便没有教育”。我们要坚持自爱——施爱——达爱——传爱的准则，让爱代代相传。
17、陶行知先生在《教学做合一》一文中把“教学做合一”的方法诠释为“教学做是一件事，不是三件事；我们要在做上教，在做上学；做是学的中心，也是教的中心”。
18、生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。
19、“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。
20、陶行知先生曾提出“社会即学校”理念，学校不再被狭义地定义为高墙下一群有组织地进行教育活动的机构，教师应摒弃传统的应试教育观念，更多地关心学生，将学习与社会实践结合起来。如今，学校、培训班、辅导机构都是教育领域的一部分，除此之外，社会也是学生学习的重要场所。书本上的知识只是学生学习的一部分，更多的知识还需要学生从社会上积累才被深刻掌握。
21、生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：
22、(1)含义：凡是有目的地增进人的知识技能、影响人的思想道德、增强人的体质的活动，不论是有组织的或是无组织的，系统的或是零碎的，有教育者教导的或是自我教育的都是教育。
23、主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。
24、教师在教学时不能一味地灌输知识，这种填鸭式教学会使学生产生厌倦心理，久而久之，学生缺乏学习兴趣，动力下降，就算能够坚持读书，学生的创新能力和实践能力也会显著下降。因此，教师需要重视创新和实践，应参考“教学做合一”的教育方法。辽宁省朝阳市双塔区桃花吐镇中心小学就是这种教学的典范，这所小学把“做”放在首要地位，把优良校风、优高质量、优美环境作为立校之本，把特色、特点、特长作为学生的发展要素，在生活的各个方面都取得了一定的成果，并遵循陶行知先生的“六大解放”思想，充分发展学生的自主性，使学生学有所长。此外，该小学在综合性的研究教学中，以学生兴趣为导向，动手实践为要义，使学生在实践中体会，在思考中增长知识，教师只是学生的领路人，学生才是学习的主体。这种学习方式能够使学生在主动探索与自主学习的过程中进行知识的内化与重组，从而进一步生成新的知识。
25、 陶行知认为，教育者的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用望远镜去找机会，会拿灵敏的手去抓机会。”要通过学问上的熏染和督促的力量，为学生创设激发兴趣、开启智慧的主动探索之旅。
26、 陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。
27、(5)卢明霞.陶行知生活教育思想及其对中学思想政治课教学生活化的启示(D).贵州师范大学，20
28、“生活即教育”，这是陶行知生活教育理论的中心。
29、 陶行知认为，衡量你所从事的教育是否是新教育，有三个基本的标准：一是“自新”，依据自身实际，走出自己的教育改革之路。二是“常新”，教育的改革和探索，每天都要做，日日新。三是“全新”，新教育无论是在形式上还是在思想上都要新，如果骨子里还是既有的教育传统，仅仅做一些表面的文章，是称不上新教育的。
30、曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。
31、(1)含义：狭义的教育是根据一定社会的现实和未来的需要，遵循受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者主动地学习，促使他们提高素质、健全人格的一种活动，以便把受教育者培养成为适应一定社会需要和发展的人。
32、 教师要具备“孩子的心灵”，这样才能走进孩子的天地，发现他们潜在的创造力。教师若不肯向学生虚心请教，便不会知道他的环境、能力、需要，那么，教师就不能教导他。教育要以学生为中心，教育者应“以学生之乐而乐，以学生之忧而忧”。
33、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.
34、陶行知的“教学做合一”有如下含义：教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学，在田里教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”在获得知识过程中的作用。
35、 陶行知先生猛烈地批判旧中国幼儿教育的弊端，坚决主张改革外国化的、费钱的、富贵的幼儿园，建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他积极地宣传中国幼儿教育的新的发展方向，认为工厂、农村是幼儿园的新大陆。特别是他身体力行地积极推行平民的、乡村的教育，在南京郊区了所乡村幼儿园&mDAsh;&mDAsh;南京燕子矶幼儿园，还创建了乡村幼儿师范教育、农村幼教研究会等。
36、陶行知反对以“教”为中心，主张“教学做合一”。
37、在这里，陶行知把杜威的“学校即社会”翻了半个筋斗，提出“社会即学校”，因为在“学校即社会”的主张下，学生学习的东西太少，而且与社会生活是脱离的，就好像把一只活泼的小鸟从天空抓来关在笼子一样，把社会生活搬进学校，学校的空间并没有扩大。“社会即学校”就大大地增加了教育的素材、教育的方法、教育的工具、教育的环境和场所，学生可以获得更多有用的知识。因为凡是生活的场所，都是教育的场所，跨出校门，走向社会，把工厂、农村、店铺、庙宇、监牢都视为学校，成为课堂。陶行知提出“社会即学校”的目的是扩大教育的范围和内容，使广大劳动群众的子女能够接受适合他们生活的教育。
38、第“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。
39、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”
40、教育的高追求来源于生活，又升华于生活，生活是教育的源泉。陶行知先生曾说过：“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育意义。”这样的教育，才是人民所需要的教育，不脱离实际需求，又满足于当下。让教育回归于生活，能够使更多的孩子受益，使他们不再好高骛远，懂得并不是只有当航天员、科学家、CEO才是志向远大，懂得尊重每个岗位平凡而伟大的人。作为教育工作者，一切要从实际出发，杜绝一切脱离实际的揠苗助长，比如“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”“以成绩论英雄”。教师用成绩来检验学生的学习成果是一种必要的手段，但不是的方法，实现学生德、智、体、美、劳全面发展才是硬道理，生活不仅需要一个会读书的青年，还需要会做人、做事的好青年。
41、生活教育使教育与生活、学校与社会密切联系，血脉相通。生活教育与封建传统教育、洋化教育是对立的。封建传统文化“以天理压迫人欲”，生活教育主张“要用教育的力量，来达民之情，顺民之欲”，“要解放全人类”。
42、用“生活即教育”的思想来突破狭隘的学习观念，树立终身学习的意识
43、 春夏之季，万物复苏，上学放学的途中随处长满了野草、野花，让孩子们感到新奇，我们生成了《野草野花知多少》这一主题，将教育融进了大自然，带幼儿在园内拔野草、摘野花。引导幼儿观察发现花朵的颜色、形状、香味、花瓣数量等，幼儿把采摘的野花、野草按某一特征进行分类：如按花的大小、颜色分；草叶的形状、花茎的粗细分。有的还把花、草制作成标本或进行小制作。有的把各种花草进行组合，插在啤酒瓶中，组成一瓶漂亮的瓶花。有的把花朵穿成一串串项链、手镯。有的孩子利用收集到的各种花瓣制作纸浆画等等——纸浆画对水和胶的比例、选择什么样的纸都有一定的要求，他们经历多次的失败体验，又一次次的不放弃，终获得了成功的体验。活动中孩子们认真的态度、专注的神情、开心的笑容，让我们感到创新的种子已在孩子们的心中生根发芽。
44、综上所述，陶行知的生活教育理论是我国民族教育理论宝库中十分可贵的遗产，值得我们珍惜并认真研究汲取。(2分)
45、(3)林怡.让语文回归教育的原点:生活——基于陶行知生活教育理论的解读(J).华夏教师，2018(12)：84-
46、内容摘要：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说是生活决定教育；从效率上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”当前，在小学数学课堂中践行陶行知先生这一深邃的思想有着深远的意义，因此我们在教学中应从学生的生活经验和已有的知识背景出发，联系生活学数学；把生活经验数学化，数学问题生活化，体现“数学源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，让学生体会到数学就在身边，感受到数学的趣味和作用，体验到数学的魅力。
47、陶行知主张“社会即学校"，另一个目的是想改变学校教育只为有权有势阶级服务的现状，以此推动大众的普及教育。
48、所谓的生活即教育是指就是把生活本身当做一种教育来进行，生活中的一切事物都可以作为学习的对象，生活中的一切事物都可以教给我们知识。陶行知先生曾这样说过：“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。
49、陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。
50、 陶行知提出培养在“劳力上劳心”且具有“健康的体魄、农夫的身手、科学的头脑、艺术的兴味”改革社会的精神的人，也是其倡导的全面发展的“真人”。陶行知认为提升人的知识、能力、素质以及人格是分不开的，即“智识与品行分不开，思想与行为分不开，课内与课外分不开，做人做事与读书分不开，即教育与训育分不开”。
51、(2)“学校含有社会的意味”：一方面“运用社会的力量，使学校进步”；另一方面，“动员学校的力量，帮助社会进步”。
52、 例如：教二年级《可能性》一课时，整堂课学生都在活动中进行，先是提出问题：任意抛出一些硬币，你能肯定一定是正面朝上吗？接着三次分组摸球：摸出的一定是红球——摸出的不可能是红球——摸出的可能是红球也可能是黄球，每摸一次球学生的内心就会产生新的矛盾，激起新的求知欲望；然后，又通过转动三色盘进一步证实各自的设想，在头脑中形成潜意识的理性认识；后又通过摸球，放球，使学生不但巩固了知识而且使自己的认识向广度、深度中延伸、扩展。引导学生采用新型的数学学习方式，在“玩”中学数学，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，让学生主动地“做数学”，才能用丰富的内容，创造多彩的课堂，才能培养具有创新精神和实践能力的一代新人。
53、①社会含有学校的意味，或以社会为学校。由于到处是生活，到处都是教育，整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。
54、当代教育事业发展过程中，一些传统教育中不合理的观念和思想仍然存在，阻碍着教育事业的发展。
55、中教必背(10)|论述蔡元培的教育实践与教育思想
56、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”
57、综上所述，陶行知先生的思想重点集中在“做”，这是教学的重点与难点，需要教师着重培养学生的实践能力与创新能力。同时他认为手脑并用是社会生产和社会实践的主体，这样教育才是真正的教育。因此，作为一名教育工作者，需要有扎实的基本功，把优质的教学呈现给学生，把授业当成一份崇高的职业，把学生放在首要位置。教师需要引导学生从课内延伸到课外，正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，教师只有真正地将理论上升到实践中，才能转化为学生的知识养料。
58、陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理论是陶行知针对就中国的帝国主义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的。
59、 纵观“教学做合一”的思想就是注重“实践”，也就是以“做”为中心，反对“教死书、死教书”，反对脱离生活的假教学。更多关注学生的学习过程，更注重学生的情感体验，更强调课程与社会的联系，更着眼于学生终身学习的愿望与能力的培养。在推行陶行知先生教育思想和课程改革中，我们应该向课程标准看齐，勇于创新、努力探索，使课堂教学紧密联系学生的生活与实际的需要，在学生已有知识经验的基础上，真正让学生参与、体验、探索、自主学习知识，发展能力，主动探索，追求新知，勇于创造。
60、(7)吴洁.高职院校思政课教学生活化研究(D).江西科技师范大学，20
61、 意义：“生活即教育”强调教育以生活为中心，反对脱离生活而以书本为中心的传统教育，对破除传统教育脱离民众、脱髙社会生活的弊端有积极意义。
62、 我们应加强对生活教育理论的学习与研究，借鉴教学做合一的教学方法，淡化以个人成绩作为考核标准的应试教育影响，全面推行我国的素质教育教学改革，把学生从沉重的课业负担和心理负担中解放出来，促进学生和谐健康的发展。(关键词：素质教育)
63、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。
64、(1)生活含有教育的意义：从生活的横向发展来看，过什么生活也就受什么教育；从生活的纵向发展来看，生活伴随人生始终，教育也伴随人生始终。
65、②其次，社会进学校设置社会含有学校的意味和学校含有社会的意味。
66、(2)生活与教育密不可分。陶行知认为：“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的。
67、 陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
