陶行知的教育思想及教学启示
1、儿童具有很大的创造潜能，他们的内心世界很丰富，我们要注意开发培养儿童的创造力，充分解放他们的头脑和双手，为他们的发明创造提供良好的环境，提供符合他们发展规律的教育，尽可能的开发他们的潜能。陶行知先生的“六大解放”思想为儿童创造力的培养提出了具体的策略和要求，对我国的学前教育有重要的启示和价值。
2、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.” “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”(陶行知的教育思想及教学启示)。
3、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.” “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”
4、1939年，陶行知为了收容战争中流离失所的难童，培养有特殊才能的劳苦民众子弟，在重庆创办育才学校，培养了一批艺术人才，其中不少成为新中国的干部，育才学校的创办，突出了陶行知站在人民大众尤其是劳苦大众的立场上思考和解决他们教育问题的主张。
5、陶行知认为，劳力而不劳心，一切行动都是于故常，不能开创新的途径。劳心不劳力则一切思想难免学历入学不能认证与经验，劳心比劳力分家，则一切进步发明都是不可能的。所以单单劳力，单单劳心，都不能算上真正之做。真正之做须是在劳力上劳心。
6、再观现在的许多班主任大多习惯于师道尊严，没有真正“爱”学生，即便是“爱”，也成了工作的一种手段，爱得不真诚。爱得不真诚，班主任工作就不能真正深入人心。因而，我们首先要做一名“真爱”的班主任。
7、作者简介：王志和，廊坊一中高级教师，热爱教育，热爱学生，多年工作在教育教学第一线。
8、重视幼儿教育陶行知先生特别重视基础教育，早在留学美国期间，他就很重视学习福禄贝尔和蒙台梭利等人的幼儿教育思想，并深受启发，回国后，结合本国国情，创办适合自己的幼儿教育，对我国幼儿教育起到了很关键的推动作用。
9、刘玉凤(1972--)，女，河南平顶山人，硕士，讲师，河南质量工程职业学院，主要研究方向：现代文学。
10、陶行知先生重视儿童创造力的培养，为此，他提出了关于儿童创造力培养的“六大解放”思想：解放儿童的头脑，解放儿童的双手，解放儿童的嘴，解放儿童的眼睛，解放儿童的空间，解放儿童的时间。(陶行知的教育思想及教学启示)。
11、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。
12、在学习中掌握和探究的状态是自觉的，积极主动的。它启发学生，伴随学习，又是学习的目标之一。具备了这种品质，才能持之以恒，活到老，学到老。
13、当下的学校是不乏这样的“拆表娃”的，而唯独缺的是陶行知先生那样敏锐的教育智慧和笃定的教育思想，从而不知扼杀了多少“中国的爱迪生”，我们还浑然不知。故事中，陶行知先生保护孩子好奇天性的育人技巧，那润物细无声，春风化雨般的教育思想体现得淋漓尽至，这些思想的核心体现有“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。
14、教师和家长都应注重环境的创设，努力为幼儿创造和提供条件，培养其创造力
15、人民教育家陶行知先生的一生历经艰辛无数，通过坚持不懈的努力、探索和实践，结合当时的社会背景，对中国旧的教育制度，进行了改革和创新，在长期的教育实践和探索中创造并形成了独具自己风格和特色的学前教育思想。当前，我国的学前教育事业逐渐发展起来，但许多问题也日益凸显出来。陶行知的学前教育思想和他对幼教事业发展的实践和探索，为我们解决当前学前教育事业中存在的一些问题提供了宝贵的经验，为我国现阶段全面推进素质教育，搞好教育改革提供了理论依据，也为儿童创造力的培养提出了具体的策略和要求，为家庭教育指明了方向，对我国的学前教育有重要的启示和价值。
16、另一方面，指“学校含有社会的意味”。即学校通过与社会生活结合，一方面“运用社会的力量，使学校进步”，另一方面，“动员学校的力量，帮助社会进步”，使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。
17、陶行知先生认为，教育不通过生活是没有用的，教育与生活是分不开的，我们必须为生活而办教育，我们应该把生活的社会当成学校。该故事中的妈妈，因为孩子拆了手表而很生气，还结结实实打了孩子一顿。但陶行知先生却通过把孩子和表一起送到钟表铺，请钟表师傅修理，即把生活中遇到的修表铺当了“学校”和“课堂”，把修表匠当了“老师”，把修理的过程当成了孩子“观察”和“学习”的过程，把孩子培养成了速成学生，把修理费成了“学费”，还用一元钱买了一只旧钟让孩子继续拆装学习。陶行知先生亲自地给我们上了一堂“在生活中教育”、“教学做合一”的示范课。
18、教育是人类社会生活原本就有的，随着社会生活的变化而变化的，生活决定着教育，教育同时也反映着生活。教使生活才变得越来越健康科学，社会变得越来越文明和谐;生活让教育的内容才越来越丰富，教育的目的越来越明确，方法得以创新。“社会即学校”就好比把动物园里的动物放到自然中去，让它们摆脱高墙的束缚，过自由的生活，把所有的一切都伸展到自然中去，让大家看到更真实的东西。社会是人类活动主要的场所，也是教育主要的场所，也是我们的学校。“社会即学校”的主张使学校与整个社会紧密地联系起来，真正地做到了在社会大环境中去办学校，从根本上摆脱了传统的学校脱离社会生活环境的严重诟病。“教学做合一”的实质体现的就是教学方法，就是如何做的问题。“教学做合一”的含义是：教要根据学来进行，学要根据做来进行。“教学做合一”的根本和中心就是“做”。我们要在做上教，在做上学。教学做合一”改变了传统的以“教”为中心的教育方式，把理论与实际相结合起来，帮助学生增长了见识，提高了能力，完善了良好的素质，是陶行知对落后的教学方法进行的一次重大变革。
19、但是陶行知所说的行与我们现在所讲的实践还不同，他所说的行还只是个人狭隘的琐碎的活动。
20、家庭教育是教育体系中不可或缺的一个重要组成部分，对幼儿的发展起到了举足轻重的作用。陶行知的和谐家庭教育观要求父母要为孩子的教育创造和谐的家庭环境，要端正态度，在教育孩子的思想上要达成一致，要了解孩子内心的真是想法，尊重孩子，为孩子的发展营造良好的氛围。要严宽结合，不过于放之任之，也不过于苛刻，拿捏得当才好。父母要密切与幼儿园的联系，创造和谐的家园关系，共同为幼儿的成长发展努力。
21、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”
22、在陶先生的教育思想里，“仁”与“爱”占很大的比重。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟，倡导并实践了爱的教育。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。“四块糖果”这个耳熟能详的故事，在教育界一直传为佳话，也成为许多教育工作者学习和仿效的范本。在这个故事里，陶行知先生对“打架事件”的处理，完全打破了以往的常规教育模式，并没有采用毫无实际内容的空洞说教，也没有一味简单生硬地指责数落，而是晓之以理，动之以情，循循善诱，耐心地一步一步引导学生正确认识到自己的错误，从而达到教育转化学生的预期目的。教育效果令人称奇，究其所在，便是一个“爱”字，试想，倘若当时陶先生怒气冲冲，不分青红皂白，将这位学生一顿劈头盖脸地责骂，后果将适得其反。“爱的教育”在这个小小的故事中得以淋漓尽致地体现。
23、知识体现于生活，也应用于生活。教师所传授的知识、技能，终也会由学生应用于生活中，成为国家建设的一部分。由此可见，生活与教育有着密不可分的联系。受传统教学的影响，教师教学时，通常会忽视生活与教育的联系，单纯地进行理论知识的传授。这样的教学方式虽然可以让学生储存很多知识，但是学生无法将其灵活应用，遇到问题时不知道从何下手。教师的职责是“教书育人”，而这种教学方式只达到了“教书”这一目标。那么应该怎样“育人”呢？陶行知先生倡导“生活即教育”，他将生活与教育挂钩，并提出生活是教育的根本，两者互相推进、互相适应，教育不能脱离实际生活。
24、(3)“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”；
25、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”
26、Day4-333速记口诀|王守仁的教育思想
27、 “自治”的方法是解放学生，不干涉，不怀疑学生。解放他们的时间、空间、双手、思想。鼓励学生遇上问题，利用知识来解决问题；鼓励学生自己管理自己，参与社会活动。
28、 本次讲座我们系统学习了陶行知的生活教育思想，引导我们从多方面领悟陶行知思想对当下教育的启示，希望我们能将一切收获用于我们自己的生活与工作中。行是知之始，知是行之成。相信听了此次讲座后，我们的教学工作会更上一层楼，每一个学生都能更具生命活力，闪闪发光！
29、陶行知先生说过：他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。是的，没有爱的教育，就不是成功的教育。我们教师要真诚地热爱学生，视之为子女，以满腔热情教育学生，用爱营造平等、民主、温暖、和谐的学习氛围。用爱关心、爱护、教育、帮助学生，使师生之间以诚相待、坦荡无间。只有这样，学生才能主动接近老师，教师才能真正了解学生。有爱才有未来，有爱才有希望，作为教师，得学生之“心”，让爱在平凡事业中升华，使学生在爱心中成长。
30、有这样一个例子：在一次培养创造性的教学中，老师让全班的幼儿坐成半圆形，孩子的手脚都被要求放在固定的位置上，不准动。然后老师就说：“请小朋友好好想想，我们的手和脚都能做些什么?”几乎全部的孩子都把自己的手脚抬起来看了看。就在这个时候，老师还让他们把小手放好，小脚并拢，规规矩矩的坐好不许动，并且让他们再想想，然后请小朋友回答。在老师让他们思考的这段时间里，有的小朋友在自言自语，有的小朋友在小声讨论，还有的小朋友在继续摆弄自己的手脚，场面几乎出现了小小的混乱。很明显，幼儿正在结合自己的身体认真思考教师的问题，可是教师却不能容忍这样的情况，还对幼儿提出坐好、不准动的要求。显然，教师这样的教学并没有解放幼儿，反而束缚了他们的创造性。
31、“敢探未发明的新理” 陶行知的可贵，还在于他具有开拓创新精神，富于理论创造的热情,不断改变教育观念,不断探索新的教育问题，孜孜不倦地寻找适合于中国实际的教育之路。他认为，中国教育的主要弊病有二:“沿袭陈法”和“仪型他国”，前者是因循守旧的“老八股"，后者是照搬照抄的“洋八股" ，他赋予自己的使命是破除“八股”,创造中国的新教育。
32、(333加油站独创速记口决)：大众想创造(3个)
33、(2)教学做合一”是因为行动是知识的来源；
34、“自治”的前提是人人平等，师生平等，生生平等，只有这样才有利于师生打成一片，有利于彼此之间的交流进步，有利于培养学生的民主意识。
35、［摘 要］随着高职语文课程改革不断深入，当前在开展高职语文教学时，越来越多的高职语文教师发现将教育教学的重点与生活相联系才是提高语文教学质量的有效途径。语文作为一门工具，只有将生活与语文相联系，才能够让更多的学生了解学习语文的目的。分析陶行知生活教育思想对高职语文教学带来的正面推动力。
36、让幼儿在动手操作中学会知识，真正做到“教学做合一”动手操作是幼儿园教育教学活动重要的一种方式，幼儿学习接受外界的新信息、新知识并不是像成人一样可以通过记忆、书写获得。亲自动手操作和接触才是他们有效的学习方法，因此，教师在幼儿一日教育教学活动中，一定要让幼儿多主动参与，多动手操作去学习一件原来不会的事情或者只是，如果只是一味的教师讲，幼儿听，他们是不能很好的接受知识的。
37、(1)田正平，肖朗.中国教育经典解读(M).上海：上海教育出版社，200
38、如果这个“拆表娃”生活在当下，结局会如何呢？他能庆幸地遇到像陶行知先生一样的老师这样去教育他吗？
39、 首先肖教授为我们讲述陶行知在家乡、南京以及美国等地的求学经历，结合他的种种教育实践，将陶行知生活教育思想的萌芽、形成以及发展娓娓道来。
40、(1)陶行知的生活教育理论是以“生活”为中心、为基础，以生活和教育的辩证关系为基本矛盾展开的。生活教育要培养的是一种实际动手能力强、自觉追求真理、喜欢探索的人。生活教育理论提醒我们将教育与生活实践相结合，将书本知识与社会活动相结合，提高学生的行动能力。
41、学生的想象力要比成人更加丰富，创造力也比成人要高。教师在教学中不要过多地打压学生的思维与想法，要给予学生一定的自由，给予学生广阔的空间，让学生能够大胆地表达自己的想法。
42、语文教学中所蕴含的内容也是日常生活中能够看到的内容，教学做合一主要是指将教、学联合在一起。传统的教育教学中，很多教师认为教就是教，学就是学。教与学无法融合，忽略了在教育教学中，学生所具有的主体地位，仅仅认为教师是教育教学中的主体，导致学生在实际学习时与教师的沟通质量难以提升，甚至有很多学生在实际学习语文时经常会出现厌学的状态，其原因之一就是教师没有做到教与学的融合，学生无法通过教师的教感受到语文学习的重要性，更无法感受到将语文应用在生活中会给自己的生活带来积极影响。很多高职院校的学生认为自己在院校的学习过程中，只需要学习该专业的相关知识即可，却忽略了语文是每一个学科的基础，作为一门基础学科，语文的存在拥有其独特价值。教师应明确以学为主的教学目的，这才是当前教育教学改革的实际要求，教师应让学生明确学习语文的重要性，并且帮助学生在学习语文时提高语文学习的整体质量与趣味性，促使更多的学生能主动参与到语文学习中，提高语文学习的整体学习效果与质量。
43、在现代幼儿教育中，我们家长老师也需要解放儿童的手、脑、嘴、眼、时间、空间。让孩子有自由，从而发挥自己的主动性和创造性。孩子的主动性和创造性培养是要从小开始的，家长老师要尽量鼓励孩子自己动手操作，不断的拓展思路，解决问题。从而激发他们的创造性。
44、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”
45、仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。
46、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。
47、陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。他说："先生的责任在教学生学；先生教的法子必须根据学的法子；先生须一面教一面学。"主张教学合反对教学分离。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题。
48、 陶行知先生猛烈地批判旧中国幼儿教育的弊端，坚决主张改革外国化的、费钱的、富贵的幼儿园，建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他积极地宣传中国幼儿教育的新的发展方向，认为工厂、农村是幼儿园的新大陆。特别是他身体力行地积极推行平民的、乡村的教育，在南京郊区了所乡村幼儿园&mDAsh;&mDAsh;南京燕子矶幼儿园，还创建了乡村幼儿师范教育、农村幼教研究会等。
49、第要立足国情办教育。建立符合中国社会发展的有中国特色的教育体制。教育作为上层建筑的一部分，一方面由经济基础决定，受经济发展的制约，另一方面又对经济发展起促进或阻碍作用。在我国由于生产力发展不平衡，教育的发展也不平衡。经济发展比较快的地方对人才素质相应的要求就高一些，经济发展较落后的地区对人才素质的要求相应也低一些。各地区财力、物力、人力对教育的投入也不尽一样，不能因为这样一些原因就放弃我们的努力，我们应因地制宜地办教育，因材施教地办教育，为生产的可持续发展，为培养多层次的人才，把教育当做事业来办，为中华民族的腾飞，为提高全民族的素质做出贡献。
50、大力创办幼稚师范学校陶行知提出“幼稚师范必须根本改造，才能培养新幼稚园之师资”。在《试验乡村师范学校幼稚师范院简章》中陶行知提出，乡村幼稚师范的宗旨在于造就能与乡村儿童妇女共甘苦，以谋乡村儿童妇女幸福之增进的幼稚园教师。在师范教育课程内容的设置上，他主张安排儿童文学、园艺、美术、音乐、自然科学、医疗卫生、家庭伦理以及幼稚园活动等。通过“教学做”的方法，使幼儿师范生获得实际有用的知识，培养出“看护的身手，科学的头脑，儿童的伴侣，乡村妇女的朋友和导师。”陶行知认为,唯有这样，方能在全国较早地普及幼稚教育。
51、“生活教育”理论是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，深刻反映了陶行知在探索适合中国国情时代需要的教育理论的努力。主要包含以下几方面的内容：
52、教育影响的一致性与连贯性相结合原则：家校一致；
53、陶行知认为“小孩也能做大事”，小孩不仅能教小孩，甚至能教大人。他提出了“即知即传”的“小先生制”，即人人都要将自己认识的字和学到的文化随时随地教给别人，而儿童是这一传授过程的主要承担者，“教自己的学生做小先生”、“穷国普及教育重要的钥匙是小先生”这一教育思想将文化知识不断绵延推广。“小先生制”是为解决普及教育中师资奇缺、经费匮乏、谋生与教育难以兼顾、女子教育困难等矛盾而提出的。
54、作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。“陶行知教育名篇”读后感4这几天一有空我就翻开陶行知教育名篇的书认真地读起来。同时也为自己虽身为教师却对陶行知教育思想了解甚少而深感不安。读了先生的一些言论和几则小故事让我油然生出许多感动：先生不求功利身先士卒用一生的行动饯行“追求真理做真人。”为国人教育“捧着一颗心来不带半根草去。”
55、陶行知先生所说：“先生的责任不在教，而在教学生学”“教的法子必须根据学的法子”。这便是“教学合一”，这些观点是他过去提出的似乎也是现在新课程改革所大力提倡的。
56、其次，尊重事实，了解时间的来龙去脉。对学生犯错误处理，事实是依据。有一个学生在自习课读历史，读完某部分后抬头默读，只张嘴不发声，结果被巡查人员发现，根据口型动作判断学生说话，而记了违纪。这样的违纪是不具有说服力的，不会给学生带来积极影响，起到的是压抑作用。所以这样的处理就是坏的处理方法，达不到教育作用，起不到震慑作用，应该摒弃。
57、［文章编号］ 2096-0603(2020)05-0164-02
58、故事大体是这样的：教育家陶行知当小学校长时，有一天看到一个学生用泥块砸自己班上的同学，当即喝止他，并令他放学时到校长室里去。放学后，陶行知来到校长室，这个学生已经等在门口了。可一见面，陶行知却掏出一块糖送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到了这里，而我却迟到了。”学生惊异地接过糖。随之，陶行知又掏出一块糖放到他手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖给你。”那个同学更惊异了。陶行知又掏出第三块糖塞到他手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有作斗争的勇气，应该奖励你啊!”那个同学感动极了，他流着泪后悔地说：“陶校长，你打我两下吧！我错了，他们毕竟是我的同学啊！”
59、(2)陶行知.陶行知全集(M).成都：四川教育出版社出版，200
60、虽然，陶行知的生活教育理论是在特定时代提出来的，有一定的时代局限性，但是也有很多值得我们学习的地方，尤其是针对当今应试教育的局面，重温生活教育理论有很大的现实意义。
61、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。
62、社会的急剧变革，使当前的学校管理面临严峻的挑战。文章结合陶行知的教育理论核心——“生活教育”，从学生管理视角认识和吸收、继承和发扬，探索出一条科学的学生管理途径，适应社会，促进改革，提高管理效能。
63、通过学习，在今后的教学中，我要以陶行知先生为榜样，努力把本职工作做好。“陶行知教育名篇”读后感11近一段时间，我认真地阅读了《陶行知教育名篇》，陶先生在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的目的。陶行知先生的教育思想，使我深受启发。
64、在陶行知看来，有了生活教育就能打破"死读书、读死书、读书死"的传统旧教育;有了生活教育，就能"随手抓来都是学问，都是本领"，接受了生活教育就能"增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰"。
65、体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。
66、陶行知的“教育做合一”思想，要求“教”与“学”同“做”结合起来，同实际的生活活动结合起来。的确，幼儿园的教学有别于其他学校的教学，教师的“教”不是一味的给孩子灌输知识，孩子的“学”也不会像高年龄段的学生那样接受。因此，教师应该根据幼儿自身的特点结合他们的日常生活对其进行教育，注重孩子的主动性，让幼儿自己动手操作。教师只是起到启发引导孩子的作用，陶行知强调：“先生的不是在教，而在教学，而在教学生学”。
67、在传统教学中，教师与学生之间有一条不可跨越的鸿沟。教师是的，不允许他人质疑，学生只是被动接收知识，缺乏一定的参与感，课堂教学效果也不尽如人意。
68、生活决定教育，是教育的中心。教育的很多问题和方法都是来源于生活，陶行知先生就重视让孩子在生活中发现问题并找到解决问题的办法，他的农村学校，农村幼稚园就是让儿童从农村的生活中接受教育。过什么样的生活便受什么样的教育，家庭、幼儿园提供给幼儿什么样的生活环境很大程度上影响着这个幼儿的教育。
69、①陶行知的生活教育理论是一种大众的、为人民大众服务的教育理论。
70、1932年，陶行知在上海创办山海工学团，提出“工以养生，团以保生”。力图工场、学校、社会打成一片，进一步探索中国教育之路，以达到普及教育之目的，有六个训练内容：军事、生产、科学、识字、民权和生活。教材是陶行知自己编写的《老少通千字课》。此外工团还组织修路、筑堤、赈灾和开办信用社等活动。
71、陶行知先生利用三颗糖的故事让学生懂得讲文明、懂礼貌的重要性就体现了这条德育原则。
72、实施生活化的教育，让幼儿亲身感受和体验社会生活
73、(3)生活决定教育，教育改造生活。教育改造社会生活，也改造个人生活，是改造人类的武器。他说“生活即教育”是以生活为本位的，“教育即生活”是以教育为本位的。
74、陶行知十分重视学前教育,他认为“人格教育,端赖六岁以前之培养”。“六岁以前是人格陶冶重要时期，这个时期培养得好，以后只需顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子;倘使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变”。
75、现行教育常规管理制度存在问题，如一味“管死”学生，以教师为中心，颁布限制性的措施，使学生陷入死读书、读死书、读书死的危险境地。因学生性格、爱好、习惯、思维能力不同，制度建设、管理方法应根据学生生活实际，管放结合，张弛有度。千篇一律的规章制度是否忽视了“生活决定教育”的核心思想？
76、陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色。教学十几年，我认识到在自己的教育工作中，我们的学生关心的是教师对他的看法如何，大的愿望是受到老师的关心和喜爱。当我们面对学生时，尤其是那些似乎充满缺点的学生时，更要用亲切的语言、温柔的目光与他们交流，这样，才能赢得学生的尊敬和信任，让学生亲近你。如果能细心地发现他们的优点，然后真诚而慷慨地去赞赏他们，一定能激发他们内心深处的希望和信心，学生也会自然地显示出友好合作的态度，激发学习热情。
77、陶行知是中国现代杰出的人民教育家，毕生从事教育事业，为中国探索民族教育的新路。他的教育思想是一种具有创造性的教育思想，而其“生活教育”思想则贯穿始终。
78、学生管理也强调“做”这一环节，目的是培养学生能运用活的知识解决社会问题的能力及创造知识的方法，是培养有生活能力、行动能力、创造能力的高素质人才。
79、简答/论述题：简述/论述陶行知的生活教育思想。/试述陶行知“生活教育”理论的主要内容。/试述陶行知生活教育理论及其现实意义/简述陶行知生活教育理论中的“社会即学校”的思想。(10哈师大10/12杭师大10/12/15/19东北师大10/12山东师大11/13/15/17聊城大学11渤海大学11/13/19辽师大 10/16/18扬州大学11/20河南师大11/19华东师大11浙师大11/12/16华中师大12上师大12/15/16西华师大12/14/20天师大12/14北师大12/13西南大学13/14宁波大学13/16华南师大13/14/16/20川师大15/16湖南科技15湖南师大 16/17内蒙古师大 10/13/16/19沈师大17/20中国海洋15/18贵师大11/18云师大10/11/18山西师大18浙江大学12/16/18/19重庆师大18/19湖北大学20苏州大学20浙江大学 21杭师大21江西师大21扬州大学21浙师大21阜阳师大21山东师大)
80、“有教先学”即教人者先教自己，先将所教材料弄得格外明白，先做好学生。同时,教人者先明了所教对象为什么而学、要学什么、怎么学。“有学有教”即“即知即传”,学到知识就要去教别人。“小先生制”就充分体现了这一意义上的“教学做合一。
81、“教学做合一”的评价:在“教学做合一”的方法论原则下，陶行知提出以培养学生“生活力”为目的的生活课程论取代旧的传统课程论遵循学生的需要和可能，由此破除以学科知识为原则的课程传统。
82、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”
83、一个活动对事说是做，对其说是学对人就是教。要想教得好，学得好，就须做得好，教与学都以做为中心。
84、如陶行知提出"教学做合一"，要求"教"与"学"同"做"结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。
85、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.
86、我们现在所处的时代与陶先生所处的时代不同，所以教育理念也会有一定的差别。但这并不意味着陶行知的生活教育理论已经过时，我们所应该做的是学习和发扬其精神。这其中不单纯的指他的教育精神，还有其高尚的师德。
87、［2］王向睿.陶行知的生活教育思想对高职语文教学的启示［J］.才智，2016(26)：1
88、《纲要》中指出：“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”笔者在一些幼儿园实习的时候发现，幼儿园的环境创设没有得到足够的重视，有些班级的环境布置过于简单，材料种类和数量不足。例如“娃娃家”是幼儿喜闻乐见的角色游戏，因此环境布置不应该过于简单化，可以把它布置成真正意义上的家，让幼儿自己布置自己的“家”。这样的环境创设不仅贴近幼儿的生活，而且还可以让幼儿自由想象，自由支配，通过动手自己去探索去发现，从而做到真正意义上的解放儿童。总之，环境的创设不仅要与幼儿生活经验相联系，而且还要有利于幼儿创造力的培养和发展。成人要多与幼儿进行沟通，并且努力为他们创设宽松、自由、和谐的环境，充分尊重他们，给他们自由发挥的空间，让他们在自由、轻松、愉快的环境中充分展示自己的创造力。
89、低年级学生在课堂学习中不仅好奇多问，还会积极勇敢地尝试，他们喜欢用敏感、直接的方式来感知周围的事物。学习了陶行知的教育理念后，我知道创造教育对学生的重要性，所以在教学《乌鸦喝水》时，我放弃了过去让学生边读边想或进行课本剧表演的教学方法，而是给学生半瓶水和石子，让他们亲自动手体验。学生在动手实验后得到的收获远比讲、读、想来得多。
90、“小孩也能做大事” 陶行知的可贵，又在于对儿童个性和创造精神的充分尊重。他曾说，教师要进行自我教育就要请“第的教授”，即有真知灼见，肯说真话，敢驳假话，不说狂话的人。因此，在所有的老师中，有“两位伟大的老师”,一是老百姓，二是孩子们。
91、教师要尊重学生的差异性，根据学生的天资特点选用合适的教学方式开展教学，做到因材施教，让每个学生都能学有所获。
92、如何管理学生，使学生成才，是值得探索的现实问题。用陶行知“生活教育”思想照镜子，找差距，抓落实，将有助于我国教育管理的改革。
93、教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法。
94、(2)生活教育理论还引申出民主平等的师生观。学生和教师之间以“做”为中介，达到教与学合师与生合一。在教育教学活动中，教师与学生的关系不是固定不变的，而是随活动的展开而发生转换，这种师生观念、教学观念在今天仍有重要的借鉴意义。生活教育理论启示我们，生活中随处存在可以学习的东西，要拓宽课程资源。教科书不应是的课程资源，不能只会死读书本上的知识，而不问寻生活中的学习机会。
95、随着当前社会的不断发展，各个高职院校都在提升自己的综合能力，其目的是让高职院校的学生在毕业之后能进一步实现个人价值与社会价值，同时也为我国社会培养出更多的应用型人才与综合人才。当前高职语文教学面对着严峻的挑战，与传统的语文教育教学不同，利用陶行知的生活教育思想能够给予高职语文教学带来全新的教育模式，提高教学质量。
96、称陶行知为伟大的人民教育家。我对这儿的“伟大”两字的理解是：平凡中见伟大。称陶先生为平民教育家更合适更让人感到亲切也符合先生之秉性。读了几篇文章后我更感到先生的文风朴实言词恳切说明道理。我在心里默默说道：先生您说的对我赞同您的观点。
97、陶行知特别将学校分为学习理论知识的后方和教学实践应用的前方两个部分。当前社会需要学生有手脑并用的能力和改造社会的精神，学生管理应落实好理论学习和实践运用，注重学以致用，做到“前”“后”结合。所谓“前”，就是积极参与社会实践服务；所谓“后”，就是学校管理严格地指导学生系统学习各种基础知识，建构人文、科学知识体系，提高核心素养。学校应改变评价体系，注重多元评价，注重过程评价，综合素质评价。学生管理不能重“后”轻“前”，不能急功近利，片面追求高分，否则教育就会与生活脱节，陷入“教育就是考试”的怪圈。
98、陶行知认为教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。
99、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
100、教师要遵循生活教育理念，将教学内容与实际生活联系起来，让学生在掌握理论知识的同时，发现知识与生活的联系，了解理论知识在实际生活中的应用方法。在教学结束后，教师要鼓励、引导学生有意识地运用所学知识去解决生活中的问题，将生活与学习融会贯通。
101、重视儿童生活教育的重要性教育来源于生活，生活教育理论的主体是“生活即教育”，这是对教育本质的一种诠释。生活本身就是教育，幼儿的一日生活皆课程，对幼儿的教育有效的实施就是他们的所有日常活动。
102、由此可以看出，陶行知的上述思想主张完全是从民众利益出发的，是为广大民众服务的。这一办园原则，从一定程度上改变了当时中国幼教事业的“洋化”倾向，促进了幼教事业的重大转变，为中国幼教事业指明了发展方向。
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