觉醒年代蔡元培名言
1、陈独秀作为新文化运动的创始人，蜚声海内外。蔡元培接到北大校长的委任之后，第一个便想到邀请陈独秀前往北大任教。但是，在初接到邀请之后，陈独秀却因自己创办的新文化运动旗帜刊物《新青年》编辑部尚在上海而感到犹豫。
2、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
3、1：誓保国土；誓挽国权；誓雪国耻；誓除国贼；誓共安危；誓同始终。(请愿团宣誓书)
4、我辜鸿铭，生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。但是我，是一个堂堂正正的中国人。
5、要有一个好的社会，首先要有好的个人，好的个人，好的教育。
6、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。(中)蔡元培
7、我已经是退避三舍、一忍再忍，然斯人却步步紧逼，不依不饶。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。那就让我这个所谓的蔡大龟，只好披坚执锐、上阵厮杀吧！
8、李大钊：你今出狱了，我们很欢喜。他们的强权和威力，终究战不胜真理。什么监狱什么死，都不能屈服了你。因为你拥护真理，所以真理拥护了你。你今出狱了，我们很欢喜。有许多的好青年，已经实施了你的那句言语：出来研究室，便入监狱；出来监狱，便入研究室。他们都入了监狱，那么监狱，就变成了研究室。你便住在这里，不须烦愁寂寞，没有伴侣。
9、当我年轻的时候，我没有为自己和他人履行我的义务，而是有教我和抚养我的人。被抚养和教育的权利是我提前支付的权利。在他的日子里，我教人和抚养人的责任不仅是我的义务，也是我的义务。当老年人无法履行他们的义务时，他们不妨享有固有的权利，即那些支付中年积蓄的人。因此，中年人是履行义务的人。他们履行义务的一半是年轻人的预支，一半是老年人的享受。
10、人类社会理想的状态，是全社会所有的人，都会通过自律来不断地实现道德的自我完善。
11、特别是剧中的对白，观剧的过程，就像是穿越时空与大师对话，聆听他们的教诲。受益匪浅。
12、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。
13、老爷子：值个屁！我今天来给他们送灯，就是给他们喊冤叫屈。为这样的国家去死，是冤大头！你看看这满河堤上，这么多年来，一年三百六十多天，哪天不是满满当当的灾民哪。饿死的、冻死的、病死的，扔在路边没人埋。您二位是白面书生。我就问一句：这样的国家……还有救吗！
14、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 ——〈荀子·修身篇〉
15、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
16、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
17、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也。
18、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。
19、陈延年：大钊先生，我觉得您说的太好了。国家到了这个份儿上，就应该豁出去。舍小家，才能顾大家。鱼和熊掌不能兼得。
20、压抑的，又岂止我这一间补树书屋呢？书屋之外，那些腐臭之息更是不堪！
21、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，美育。学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
22、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
23、1陈独秀：君去矣，甘将热血红青岛。吾来也，不许狂奴撼泰山。
24、赵世炎：依他们的主张，我们小老百姓痛苦。依你的主张，他们痛苦。他们不愿意痛苦，所以你痛苦。你痛苦，是替我们痛苦。(《每周评论》怀陈独秀)
25、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。
26、那么，蔡是如何做到的呢？我从影片中总结了三点：
27、一代人有一代人的使命和道路。陈独秀、李大钊、宋运辉、马得福……他们生活在不同的时代，有着不同的背景，但风华正茂的他们都有为国家干事业、为人民谋幸福的志向。年轻的观众从这些人物身上看到的不仅是过去的历史，还有人生路上的坐标和向导。
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29、人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将不国。——史量才
30、终来谈一谈艺人，大部分人全是老演员了，演这种人物角色肯定也是得心应手，当然复原度也高，观众们也可以赞不绝口，这又比得上当今青春偶像剧中的小鲜肉明星差到那里去呢？大力发展教育总体来说，这一部剧充斥着社会正能量，观众们能从这当中认识到新文化运动中名家的精神品质，具备十分关键的实际意义，如“国往往不昌，取决于民智未开也”便告知我们要大力发展教育，启蒙教
31、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
32、再以胡适为例，当陈独秀举荐胡适成为北大教师时，他才二十多岁，尚未从美国留学归国，而且当时也还没取得博士学位，因为他的第一次博士论文在导师那里还没有过关。
33、“台词”是这部剧的一大亮点，陈独秀、李大钊、胡适、蔡元培……时代精英们高燃的演讲听得人热血沸腾，直起鸡皮疙瘩。
34、教育是帮忙被教育的人，给他们能发展自我的潜质，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教育的人，造成一种个性器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性与群性平均发达的。
35、中国是中国人的中国，我们自己的国家，我们不爱，谁爱？
36、47只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德
37、1916年底，在法国游学的蔡元培，接教育部电，请他回国就任北京大学校长。蔡元培挺膺负责，扛起北大校长重担，赋予“第一学府”全新灵魂。
38、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性与群性平均发达的。
39、14养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
40、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
41、“相期吾少年，匡时宜努力”“铁肩担道义，妙手著文章”
42、这两个人啊，我给你打个比方吧。假如将韬略比作一间仓库，独秀先生会在门前竖一杆大旗，大书八个字：内皆武器，来者小心。但门是打开的，里面有几杆枪、几把刀一目了然，无需提防。但适之先生呢，仓库门是紧闭的。门上会有个小纸条，也贴八个字：内无武器，请勿疑虑。这自然可以是真的啊，但有些人，至少像我这样的人，我在推门之前，我总是会侧头地想一想。
43、国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世巫民；农不知科学，故无择种去虫之术；工不知科学，故货弃于地，仰给于异国；商不知科学，故惟识罔取近利，未来之用处，无容心焉；医不知科学，既不解人身之构造。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔，青年勉乎哉?
44、这篇就任北京大学校长的就职演讲，发表于1917年1月9日。他开宗明义地对青年学子提出了三点要求：一是抱定宗旨；二是砥砺德行；三是敬爱师友。明确求学目的及办学宗旨，望学子们以身作则，匡正流俗，为天下人之道德楷模。勉励学子尊敬师长，团结友爱，实为良好社会风气之必要。可以说每一点都极富有针对性，都事关当时北京大学的前途和命运。
45、五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。余今长斯校，请更以三事为诸君告。
46、我们知道科学的研究与发明，瞬息千里。十年前所发明的定律，现在或许要根本推翻，或许要重新估值。蔡元培《教与学》
47、0 文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为世上事未有不成。——剧中台词(“文明其思想，野蛮其体魄”出自《体育之研究》)
48、在现实中，上下求索，为天下找到一条新的出路。
49、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。
50、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
51、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。
52、正如北大教授陈平原所说：百年中国，有独立的大学理念，而且能够真正付诸实施的，不敢说仅此一家，但蔡元培无疑是出色的。
53、1915年9月15日，陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》，提出民主与科学的口号，现代中国思想启蒙的新文化运动应运而生。
54、什么是真正的中国人，真正的中国人是有着赤子之心和成人之思过着心灵生活的人，中国人的精神，是永葆青春的精神中国人精神不朽的秘密就是中国人的心灵与理智的和谐。
55、宽容和厚道是我们从小到大培养的习性，但宽容和厚道也是有底线的。
56、1916年12月26日，蔡元培被任命为北京大学校长，旋即拉开了北大改革的序幕。
