觉醒年代名言名句
1、陈独秀：中国之所以这么窝囊，就是因为郭心刚太少，胡适之太多了！
2、让我们的子孙后代，享受前人披荆斩棘换来的幸福吧！
3、第一点理由：精准的年代质感和有效的地域质感
4、要是没有闹钟夜以继日、呕心沥血地啼鸣，就不会有炸弹的诞生。炸弹的威力虽大，但是它终究战胜不了人之惰性啊。只有需要闹钟，持续不断地提醒着坚持着，才能终将所有人唤醒啊。
5、道德是变化的，真理是永恒的，道德是用来律己的，不是用来责人的。
6、我的辫子是有形的，你们的辫子是无形的，藏在心里。千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的英语，洋人就会高看我们，恰恰相反，当一个中国人，西化成洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视，只有让他们看到，我们中国人有着他们与众不同的文明和精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。(觉醒年代名言名句)。
7、1邓中夏：我们现在要做的，就是唤醒全民族的觉醒，我们要改造社会，我们要让劳动者，成为天下的主人！
8、陈独秀：无非就是断头流血嘛！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
9、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。人人平等，没有什么高低贵贱之分无论我们当什么，我们要当一个堂堂正正的人。
10、生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。
11、1生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。
12、然眼下是这么一个黑暗的时期，我依然相信，只要我们团结一致努力奋斗，后的胜利一定属于我们！
13、人类社会理想的状态，是全社会所有的人，都会通过自律来不断地实现道德的自我完善。
14、刘师培：我说我今天怎么这么六神无主呢，原来是撞见鬼了。我虽然不赞同蔡元培、陈独秀、胡适的文化观，但我没有忘记我是一个中国人。
15、运用示范：什么是真正的中国人？不同的人有不一样的见解，但对于“生在南洋、学在西洋、娶在东洋、仕在北洋”的辜鸿铭而言，所谓中国人，就是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。
16、我的责任就是，让他们知道，怎么才能担得起这个国家、社会和历史的责任。如今乱世，作我陈独秀的儿子，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
17、老爷子：政府？哪见过这么混蛋的政府！他们什么时候关心过老百姓的死活呀！
18、让我们子孙后代，享受前人披荆斩棘换来的幸福吧。
19、我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：吃人。
20、历史大剧，要成为优秀剧作，首先面对的就是“真实”。《觉醒年代》的开局部分，就瞄准了这种真实，要把自己的剧情故事牢牢地挂在历史的脉络之上。这种“牢牢挂在”的方式则分为两种，一种是精准的年代质感，一种是有效的地域质感。这都是编剧重要且有历史正剧创作意识的技术手法。
21、陈独秀：行动起来！坚决抵制那个无耻的合约！不能让北洋政府在那个荒唐的合约上签字。我们要像你父亲一样！去抗争！你要坚信，通过我们的努力，你父亲的遗愿，总有一天会实现！
22、蓄之既久，其发必速。我敢说一句话：他日，中华民族的改革，将会比任何民族，都彻底！中华民族的社会，将比任何的民族，都光明！同胞们，我们要努力，拼命的向前。我们黄金的世界，我们光华灿烂的世界，就在眼前！
23、蔡元培：出研究室入监狱，南方兼有北方强。(马克思主义研究会办公室对联)
24、干革命哪有不苦的,可这苦是我自找的,我情愿的,乐在其中。
25、陈延年：《研究室与监狱》，世界文明的发源地有一是科学研究室，一是监狱。我们青年立志，出了研究室就要入监狱，出了监狱就入研究室。这才是人生高尚优美的生活，从这两处发生的文明才是真文明。才是有生命，有价值的文明。(陈独秀手稿)
26、道德是用来律己的，不是用来责人的；道德是用来躬行实践的，不是在嘴头空喊的。
27、在这个浮躁的时代，只有自律的人，才有可能脱颖而出，成就大事。
28、青年如初春，如朝日，如白卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生可宝贵之时期也。
29、比如，儿子给陈先生荷叶蒸牛蹄的菜里边放青蛙的桥段。这是儿子和父亲之间的矛盾冲突，表面上看，是父子情感线，讲的就是父子如何有矛盾，如何面对这些矛盾的。深层次的，则是父子因为“家国天下”而出现矛盾，父亲也有自己为国家为民族牺牲而带来的苦衷等等。更深层次上，则是父子矛盾，如何终实现在家国天下面前的终一致。
30、以青春的朝气、青春的理想，唤醒百年沉睡的旧中国，建立青春之中华。
31、运用示范：生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。他们不屈从于命运的安排，努力向上走，有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以照亮一方小小的角落。
32、毛润之：时机到了，世界的大潮卷得更急了。洞庭湖的闸门动了，且开了。浩浩荡荡的新思潮，夜以奔腾，澎湃于湘江两岸了。顺它的生，逆它的死。如何承受它、如何传播它、如何研究它、如何施行它，这是我们全体湘人切要的大问题。即是湘江出世，切要的大任务。(《湘江评论》创刊号)
33、下大雪才浪漫，这就是读书人、卖书人的区别。
34、要是没有闹钟夜以继日、呕心沥血地啼鸣，就不会有炸弹的诞生。炸弹的威力虽大，但是它终究战胜不了人之惰性啊。只有需要闹钟，持续不断地提醒着坚持着，才能终将所有人唤醒啊。
35、他们可以挡住天上的太阳，但他们无法挡住民主的光芒。
36、毛润之：先生，我的信仰一旦确立了，就不会动摇。
37、李大钊：你今出狱了，我们很欢喜。他们的强权和威力，终究战不胜真理。什么监狱什么死，都不能屈服了你。因为你拥护真理，所以真理拥护了你。你今出狱了，我们很欢喜。有许多的好青年，已经实施了你的那句言语：出来研究室，便入监狱；出来监狱，便入研究室。他们都入了监狱，那么监狱，就变成了研究室。你便住在这里，不须烦愁寂寞，没有伴侣。
38、陈独秀：因为咱俩本就不是一股道上的车，犯不着吵架。但是有一点我必须要警告你，不许再打延年和乔年的主意。他们要选择什么样的道，是他们自己的选择，你没有权利横加干涉。
39、生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。
40、要想光复中华昔日之辉煌，首当其冲的，要造就一代新人。
41、老爷子：值个屁！我今天来给他们送灯，就是给他们喊冤叫屈。为这样的国家去死，是冤大头！你看看这满河堤上，这么多年来，一年三百六十多天，哪天不是满满当当的灾民哪。饿死的、冻死的、病死的，扔在路边没人埋。您二位是白面书生。我就问一句：这样的国家……还有救吗！
42、第三点理由：人物思想意识上“一分为二”，不偏不倚
43、因为我爱这个国家，我要为这个国家去做点什么。
44、运用示范：1916年，李大钊在日本写下了著名的《青春》一文。文章以激昂的文字、慷慨的气势，号召青年冲破旧思想的束缚，打破旧制度的桎梏，积极进取，奋发图强，以青春的朝气、青春的理想，唤醒百年沉睡的旧中国，建立青春之中华。
45、陈独秀：纵观世界各国的历史，新文化的发展，都有这个过程。革新派和保守派是相对的，今日的保守派，从前可能也是革新派。今日的革新派，将来也许会变成保守派。世界进化的大流倘若没有止境，那么革新派和保守派的抗争，也便没有止期。即使再过一百万年，道高一尺魔高一丈，世界终究是革新和保守的抗争的世界。
46、让我们的子孙后代，享受前人披荆斩棘换来的幸福吧！
47、电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产d刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产d建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以、、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产d建立的历史必然性。
48、《觉醒年代》当中，人物的饱满程度，甚至于已经到了经典电影的级别。编剧在叙事笔法上，也熟稔真正的人物创作精髓，优秀的剧本人物，断然不是“精神导师”式的高大全，而是有着自己沉着冷静、积极乐观，甚至于是思想上的不成熟，乃至于思想上的“分裂”等等。《觉醒年代》开局两集，其实已经塑造了多个优秀的剧作性格，尤其以这部电视剧作品当中塑造出来的陈独秀先生性格为饱满有趣。
49、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋·陆游《示儿》
50、陈独秀：蔡公、适之，国家都到了这个地步了，哪里还能容得了我去做什么学问呀。
51、先说年代质感。在《觉醒年代》的开局桥段，便是一战即将结束，日本打算取代德国在中国的位置，因此拿出欺侮我们的“二十一条”来，逼迫袁世凯政府签字。丧权辱国的条约背后，则是袁世凯和外交大臣的对话桥段。这样的开局桥段，简单干脆，把历史背景呈现的清晰有力。这个大背景，也是《觉醒年代》当中的主角们要求“觉醒”的重要前提。一下子，整部剧作，年代质感就瞬间呈现了。主角行为和主角思想，都可以延续展开。这就是一个精准的桥段，打开了历史大剧的局面。
52、当时的他们身上是国家，现在的我们身上是未来。
53、他们可以抵挡天上的太阳，但他们无法挡住民主的光芒。
54、李大钊：至于d的名称，我坚定的认为，应该叫中国共产d。
55、道德是变化的，真理是永恒的。我们如果拿旧的道德来衡量新时代的行为，这个叫什么？这个叫逆历史潮流而上的卫道者。所以守旧，就是失德。道德是用来律己的，不是用来责人的。道德是用来躬行实践的，不是在嘴里头空喊的。
56、文明其思想，野蛮其体魄。心力体力合二为世上事未有不成！
57、下大雪才浪漫，这就是读书人、卖书人的区别。
58、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——：《大江歌罢掉头东》
59、看来看去就觉得这社会烂透了，根本无药可救。
60、什么是真正的中国人?真正的中国人是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。中国人的精神是永葆青春的精神。中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的和谐。
61、赵纫兰：守常，你是干大事的人。你每次跟我讲的那些大事儿，我有的听得懂，有的听不懂。但是不管我懂不懂啊，我就知道啊，你是在为别人做事，为老百姓做事，做的是大好事。所以我不能拖你后腿。我会把家给你守好的。
62、他从泥泞路走来，看见了富家子弟的衣食无忧，看见了穷苦人民的沿街乞讨，所以他为此奋斗了一辈子。
63、道德的要义是修身，修身的高境界是追求真理。
64、我们就要做中国的普罗米修斯。不怕天罚，敢于盗火，为苦难的中国照亮前程。
65、李大钊：三年前，我在中央公园有过一次演讲，里边有一句话：试看将来的环球，必是赤旗的世界。那么今天，我也郑重地跟大家说一说我新的心得，那就是：中国只有走社会主义道路，他才能够实现中华民族之振兴！
66、章士钊毛润之：“革命啊，你说的是哪一种革命啊？”“当然是社会主义革命。”“在中国，能成吗？太难了吧。”“当然要过五关、斩六将。所以履险蹈危，十荡十决。吾往矣。”
67、刘半农：我已经八十多天没看到你。人家说，这是别离，是悲惨的别离。那何尝是，我们的友谊。若不是泛泛的仁兄、愚弟，那就凭他怎么着。你还照旧的天天见我，我也照旧的天天见你。威权幽禁了你，还没有幽禁了我，更幽禁不了无数的同志和无数的后来兄弟！
68、吃人的是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。(《狂人日记》)
69、后人怎么看我们并不重要，重要的是我们自己是不是问心无愧。
70、真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人，中国人的精神，是永葆青春的精神，中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的和谐。
71、真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思过着心灵生活的人。
72、温良不是温顺，更不是懦弱，温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。
73、道德是变化的，真理是永恒的。我们如果拿旧的道德来衡量新时代的行为，这个叫什么？这个叫逆历史潮流而上的卫道者。所以守旧，就是失德。道德是用来律己的，不是用来责人的。道德是用来躬行实践的`，不是在嘴里头空喊的。
74、宽容和厚道是我们读书人从小的习养，但是，宽容和厚道，它不是没有限度的呀!
75、陈独秀：到了那个可以革命的时机，我们非要与那恶魔奋斗不可。
76、我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。
77、鲁迅：这一个月，我看到了什么？中国的脊梁。仲甫兄，新文化的启蒙效应已经显现了，东亚雄狮正在觉醒。
78、再说地域质感。时代人物，和人物思想，都不可做虚空状，都需要有承载的人文和自然环境。当然，人文自然环境，又不能成为喧宾夺主的状态。所以，在《觉醒年代》的前两集剧情当中，有两处吆喝，为精彩，是把人物与剧情牢牢挂在真实的地域维度上的。第一处，是老北平的骆驼、驼铃和一段近乎数来宝式的吆喝。一下子，北平市井的氛围全出来了。第二处，是陈先生回到上海，与夫人见面时候，弄堂里边的售卖吆喝声。这样的桥段，精简有效，地域气息扑面而来。年代质感，地域质感，全部呈现大的真实。这种真实，让人物和剧情内容，接了真正的地气。
79、在这个浮躁的年代，只有自律的人，才有可能脱颖而出，成就大事。
