子路为什么被剁成肉泥
1、 开个玩笑，其实三千是虚指，贤也并非以成绩而论。(子路为什么被剁成肉泥)。
2、以子路之勇武，对抗敌人绰绰有余。但君子可死而不可免冠，故子路放下剑来系缨带。这样迂腐的做法，使子路丧失了生命。却又以另外的意义，成全了子路。这世上总要有一些人以这样的态度存在，以使练实、梧桐、醴泉，有它的意义。
3、仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢，郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使於齐。
4、取完水回来，子路问孔子：“上士怎么打老虎？”孔子答道：“上士专打老虎头。”又问：“中士怎么打老虎？”孔子回答：“中士专打老虎耳朵。”后问：“下士怎么打老虎？”孔子回答：“下士只会扯老虎尾巴。”
5、于路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”
6、在他们国内发生的内乱十子路正在城外闻讯孔怡被挟持，便要入城营救，但是在城门口碰到他的师弟高柴大夫自城内出来，并且告诉他：“城门已经关闭了，局面已经被蒯聩给控制了，现在大势已去，不要做无谓的抗争了。”，但是子路却说：“食其食者不避其难。”。于是他便一人去营救。(子路为什么被剁成肉泥)。
7、但是一个人力量终究是有限的。他不仅没有营救成功，而自己也在敌人的包围下激战当中，子路身负重伤，连头盔上的冠缨也被砍断了。但是，此时的子路却置生死于不顾，旁若无人似将自己的冠缨重新整理好，说道：“君子死而冠不免。在这里就可以看出来，他的性格刚直、直爽直率、豪爽侠义，本来这种事情他就不应该去做的，但是因为他的性格，他义无反顾的去做，哪怕是死也不在乎。
8、仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，孔子得意门生，春秋末鲁国卞(今泗水县泉林镇卞桥村)人，其后胤因避战事迁往微山县鲁桥镇仲浅村。为《二十四孝》中为亲负米的主角。孔门十哲之小孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子久者。
9、但这一切，子路都不清楚，只是知道他的雇主被人家劫持了，他只身一人杀回去救主。这时候，子路已经是60多岁的老人了。虽然很能打，但是毕竟体力不行了。
10、在周游列国奔波求官的路上，孔子迎来了他人生黯淡的一段时光。他和他的弟子们被困在了陈、蔡两国的边界上。陈、蔡两国的大夫们派一群服役人员将孔子他们团团围住，围而不攻。用意很明显，饿死他们。已经绝粮七日了，大家只能吃些野菜汤，一个个面黄肌瘦的。很多人饿得站不起来，饿病了。夫子还像没事一样，每日跟大家讲学，弦歌不衰。弟子们心中都有苦，但不能说。子路看不下去了，气呼呼地去找老师：君子也会像我们这样走投无路吗？孔子说：有可能，但君子在走投无路的时候仍然能坚守节操，小人这时候就会乱来了。(“君子固穷，小人穷斯滥矣。”)
11、子路外表看起来像个莽汉，其实内心细腻。他进入官场后，特别善于断案，人送外号“春秋名侦探”。
12、他的意思是，治理百姓和祭祀神灵都是一种学习，为什么非要读书呢？
13、 虽然司马迁没有描述细节，但是我们可以根据太史公的只言片语来想象子路头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，对身高一米九的孔子……请自行补脑当时的画面。
14、子路性格忠直、勇猛好斗，但侠义热肠、嫉恶如仇，有时候不免过于鲁莽。他的死是他性格的直接体现。
15、子路是个认死理儿的人。比如有一次他见义勇为救了个落水儿童，人家家里答谢他一头牛。他欢欢喜喜地牵着牛就走了。这事儿在当时引起了舆论的高度重视，大家议论纷纷，认为见义勇为是精神的至高境界，绝不能被铜臭所熏染。各路媒体、自媒体炒作得沸沸扬扬。后来还是孔子出来发话才终结了这次大讨论。这次孔子是站在子路这一边的，他说，以后见义勇为的事儿就多了，毕竟付出就该有回报。
16、乐：子路弹出的琴声，连老师孔子都听不下去，直接宣布：子路没有艺术细胞，真不是这块材料啊！
17、前太子蒯聩在赵鞅的支持下回国继位，被卫军击退。数年后不甘心失败的蒯聩挟持卫国大夫孔悝作乱，子路听说后前去解救主公孔悝。蒯聩命武士石乞击杀子路，在战斗中石乞一戈将子路的帽子打落，子路说：君子死，冠不免！于是子路停下战斗系帽子，石乞趁机杀死子路。蒯聩取得君位后，将南子处死，又将子路砍为肉酱送给孔子。
18、 但是子路很不客气地回怼说，那地方有人民，有社稷，在实践管理中就可以学习很多东西，为什么一定要读书才叫学习呢？”
19、后，子路穿上儒家的衣服，找人说情，正式拜在孔子门下。
20、孔子经常周游列国、游说四方。在一次周游到卫国时，原本作为宋国公主的南子召见了孔子，召见的时候，孔子与南子隔帐见面，但是在南子还礼的时候，所佩戴的首饰发出了响声，这时子路就十分不满。南子听闻孔子的一席话，十分敬佩孔子的才华和人品，于是选中了子路去给卫国大夫门下当差。在子路当差时治理蒲邑的三年里，子路兴修水利，广施仁政，蒲邑在当时达到了政通人和的境地。
21、司马迁在《史记·孔子弟子列传》是这样描绘子路的。
22、子路的出生也并不高贵，他的出身卑微，但是他和孔子的年纪的相近，两人只相差了10岁不到，因此在孔子的众多弟子中指路应该是排名大的一个，子路在年少的时候经常为了生计，经常到山坡上挖野菜吃，因为从小的锻炼加上子路天生长得比较大，因此子路给人的感觉不像是一个书生，而像是一个经常练武的武夫。但是这并不妨碍孔子对子路的欣赏，因为在孔子的眼中子路是一个耿直的人，他不为权贵敢于直言直说，因此子路多次在公共场合之下指责孔子的措施，但是这并没有让孔子感觉难堪，孔子反而更加的欣赏子路了，我想可能这就是两人关系匪浅的原因所在吧。
23、闵子侍侧訚訚如也；子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”《先进第第十二章》
24、一天，子路的父母很想吃白米饭，为了实现父母的愿望，年少的子路，顶着炎炎夏日，不惜走上百里路，才从亲戚那借了一袋米，看着父母吃着香喷喷的米饭，子路心里别提多高兴了，脚上的血泡也不那么疼了。
25、当天下午大约3点左右，有邻居发现这处位于二楼的住家传出一股浓重的Gas味，于是赶快报警。消防人员赶到后，打碎住家窗户进入屋内，立即被眼前的一幕吓到石化：地上到处都是血，一个身材高大的女人光着下身，肚子朝下死在床上，胸口和背部足足有80多处刀伤……
26、从此，社会上少了一个奇装异服的少年，而多了一位身着儒服的学生。
27、子路用自己的生命，阐释了它、守护了它、更发扬了它。
28、蒯聩派两名训练有素的武士下来攻击子路时，子路以一敌可见其确(明星激情戏尴尬起生理反应)实很勇猛。系冠的缨被对方的刀剑击断，子路本来应当不顾，而以保护性命为主，可他还是遵循礼的要求，君子不能没有冠，也不能掉了冠，于是用手结缨，被敌人杀死。后被剁成肉酱，死得十分壮烈。
29、一年后，至圣先师孔子，也怀着对周礼的无限憧憬，和对现实的无尽遗憾，撒手人寰。
30、子路是何许人也？子路，名仲由，鲁国卞邑人(今山东泗水县人)，他只比孔子小9岁，是孔子早招收的学生之也是侍奉孔子时间长的一个学生。
31、就像牛一样，认准了的事儿子路会一直坚持下去。也正因为这轴，后要了他自己的命。
32、子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”——《论语》
33、 公西华说，我目标更小，管管宗庙祭祀，有活动的时候做个主持人司仪什么的就可以了。
34、御：子路的拿手科目，孔子和子路出行时，子路是理所当然的“司机”。
35、再给大家说一下，看陈少梅作品的体会。我之所以喜欢陈少梅，是因为他可以在画面上随心所欲，后看这个画面规矩森严，但是在创作的时候却是随心所欲很轻松，这就是真正的高手，溶于血液了。
36、为了救出孔悝，子路威逼利诱、在台下好言相劝，可他毕竟没有子贡的口才，说了半天，对方依然不为所动，执意要孔悝血盟。
37、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入于室也！”
38、德行不如颜渊，言语不如宰我，政事不如冉有，文学不如子游，而子路之死，则有颜渊、宰我、冉有、子游所不能为者。这大概就是孔子特别钟爱他的原因吧。”这是整本书给我印象深的一段，或许，在像我一样的很多人眼中，有一些懒于提及，甚至压根无法想到的事情。这些我视如敝履的琐事，对王路来说，就是他牺牲性命也要维护的帽子。而王路，现在也在以自己的方式，与世界对抗，做自己人生之中的那位子路。
