谭嗣同被处死图片
1、其实谭嗣同也算是一个地地道道的官二代，谭嗣同的父亲就是湖北的巡抚，不过这个官二代并不是一个纨绔子弟。从小谭嗣同就胸有大志，而且也是写了一手好文章，但是很多人都觉得他是一个旷世奇才。后来谭嗣同又游历了中国十几个省，所以见识到的东西也是的多，和很多的英雄豪杰都是有来往的。
2、谭嗣同的死是悲壮的，也是不朽的。在一大批像谭嗣同一样的仁人志士的前赴后继下，中国结束了几千年的帝制，迎来了共和的曙光，人民“翻身做主人”。
3、维新派做鸟兽散，康有为、梁启超早早开溜，日本使馆曾派人联系谭嗣同，表示可以为他提供“保护”，被他回绝，他也回绝了梁启超的好意，慷慨陈词：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
4、结果袁世凯佯装恍然大悟：“难怪当年翁常熟(翁同龢)想给我增兵，荣禄却从中作梗，真奸贼也！”袁世凯的这番客套之辞，竟轻易地将康有为骗倒，误以为袁世凯深恨“深恨太后与荣禄”，是可用之人。此后，康有为又奏请皇帝接见袁世凯，“抚以温言，又当面请他吃点心喝茶”。在康有为看来，这份“大恩”，一定会让袁世凯心生感激，为皇帝做事。(谭嗣同被处死图片)。
5、张之洞担任湖广总督多年，他在湖广地区大搞洋务运动，掌握了这里的工厂和企业，可以说他才是湖广的话事人。从谭继洵当了两年就被拉了下来，继续由张之洞担任湖广总督就可以看出。谭继洵在这个位置上是做不稳当的，只能说是一个过渡 地人物。所以慈禧也并不是忌惮他，而他也没有能量去从慈禧的手下救人。
6、张自忠，是二战中阵亡的同盟国方面高级的将领。张自忠当初因为奉命与日人商谈华北事宜，遭举国痛骂，指责其为汉奸。台儿庄战役开始，身负“汉奸”骂名的张自忠率部急行军180里抢渡沂河，以劣势装备强攻板垣师团，激战5昼夜将其击溃。战后面对记者团，张自忠一言不发，放声大哭。(谭嗣同被处死图片)。
7、维新派发动戊戌变法失败的原因之一就是没有得到人们的支持，维新派只是在自己内部引起了强烈的反响。但是在外人看来他们的变法运动不过是一场闹剧，人们并没有完全了解维新派背后想要做的事情，资本主义社会制度在近代中国也无法推行。
8、戊戌变法，又称百日维新、维新变法、维新运动，是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。
9、慷慨赴死，一刀了命，实在是壮士风范，豪气万丈，但真实的情况远比豪言壮语要残酷得多！古代刑场比生意场还黑古代刽子手，斩首时有很深的门道，一刀下去，咔嚓一声，脑袋搬家，那叫一个干脆利索，犯人还没有感受到痛苦就已经身首异处了，但是，这种待遇可不是谁都能享受到，这需要犯人家属花钱打点或者是上面开恩开能有的。
10、1865年，谭嗣同出生的时候，他的父亲谭继洵已经是湖北巡抚了，相当于湖北省省长，后来谭继洵还署理过一年的湖广总督，相当于湖南湖北两省的省委书记兼省军区总司令，生在这样的家庭，谭嗣同什么都不用干也能一辈子衣食无忧，12岁那年，北京的一场瘟疫，夺去了谭嗣同的母亲、长兄、长姐三个亲人，谭嗣同卧床三日，鬼门关前走一遭，其字“复生”，也是由此而来。
11、1898年(光绪二十四年)6月11日，光绪颁布《定国是诏》，决定变法。同年8月，因为翰林院侍读学士徐致靖的推荐，谭嗣同被光绪帝征召入京。
12、对于当时谭嗣同的父亲为什么没有救他，也是因他父亲本人也是一位王朝的重臣。然后，他的思想也比较迂腐。他父亲的思想就是，过着平平淡淡的日子，然后不参与一些特别危险的事情，但是没想到自己的儿子会做些一件比较危险的事情。所以在当时的情况下，谭嗣同父亲选择了自保并没有救自己的儿子。
13、而作为光绪帝的拥护者的谭嗣同自然是要对这份君王的礼遇之恩进行回报的。因此在后变法失败之后，谭嗣同便是选择了去死，他愿意去以死来明志、来表达自己对光绪皇帝的忠诚之心。
14、湖广总督虽然是封疆大吏，但是要杀谭嗣同的可是慈禧！况且谭继洵这个湖广总督的位置可不稳固！其实他只做了两年的湖广总督，在他之前和之后的总督都是同一个人——晚 晴名臣张之洞。
15、1896年(光绪二十二年)，谭嗣同旋奉父命，入赀为江苏候补知府，在从北京去江苏任职的途中游历了天津、湖南、湖北等地，后在南京候缺期间，开始创作著《仁学》。
16、”(慈禧太后)所杀的六位青年改革家都有舍身成仁的意志，我们总是对中国表示失望和绝望，但如果任何国家都有这样的烈士出现，就没有理由对此绝望。
17、因为当时民众文盲很多，文化低的同时道德低下，对清朝朝廷的认同感很强。
18、都说砍头是刽子手一刀的事，实际上砍头对死囚是一件很痛苦的事情，还不如喝下一杯毒酒。根据清朝律法的规定，杀官吏和普通老百姓的刀子是有严格的区别，官越大，使用的刀子就钝。
19、据林纾《剑腥录》记载，林旭并不担心自己的生死，只是挂念"娇妻尚在江表，莫得一面，英烈之性，必从吾死，不期酸泪如绠"。
20、鲁迅感叹:“先觉的人，历来总被阴险的小人，昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。
21、可以看出，谭继洵心里还是向着谭嗣同的，并不觉得他是在谋反。当时他还觉得谭嗣同昭雪无望，谁能想到不过短短十几年之后，谭嗣同就从钦犯变成了英雄！
22、第二天，毕永年找到谭嗣同，问其与袁世凯商量的情况。当时谭嗣同正在梳头，有气无力地说：
23、“戊戌六君子”之一的谭嗣同，当年就是刽子手用这种钝刀斩首的，场面惨烈无比！不一样的富二代古代人起义，不是吃不饱饭，就是娶不上女人，都是被逼无奈才走上这条道的，像谭嗣同这种超级富二代造反还是少见的。
24、即使当时的慈禧是颠倒黑白，但是百姓却坚信不疑。
25、于是，在当时封建制度的背景下，人们的教育大大受到了限制。人们教育一旦受到了限制，思想自然也是无法得到前进。
26、戊戌变法失败后，康有为、梁启超等人立即逃走了，而留在北京城的维新派中，以“戊戌六君子”被斩杀广为人知。在“戊戌六君子”(谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第)中，又以谭嗣同之死，让人感叹不已。长久以来，人们只知道谭嗣同被砍了头，至于具体细节就鲜为人知了。
27、按照《诡谋直纪》的说法，康有为本想让毕永年去说服袁世凯，然而毕却瞻前顾后，认为此事不妥，迟迟不肯出行。终，康有为将刚烈勇猛的谭嗣同推进了火坑，派他去说服袁世凯。
28、梁启超也曾做出评价，谭嗣同死的时候，那种慷慨的神情甚至没有一点的变化。这是他对革命的不悔，是心甘情愿的为革命献身。刑场上的他更多的是想唤醒那些沉睡的人们，想让他们明白，改革的意义。
29、在甲午战争爆发了以后，谭嗣同终于选择进京，并且结交了康有为和梁启超。后来光绪帝让他们进入北京，并且推行新政，这就是历史上著名的“戊戌变法”。但是在推行新政的过程当中，触犯了慈禧这些顽固派的利益，再加上后来的袁世凯告密，终导致变法失败，而且慈禧也是大肆的捕杀一些变法人士。
30、可是我们又怪不得他们，因为即使将你我都放回到当时的年代，可能我们也会做出和他们一样的事情。所以也让我明白卡了学习的重要性，和思想进步的重要性。
31、围观的百姓并不知道谭嗣同在坚持什么，但悲壮的氛围和压抑的情绪仍是扑面而来，感染了所有的人。后来，有一个围观老人回忆此事，感慨表示，这哪里是在砍人，分明是在锯头。
32、即便是同在“戊戌六君子”之中，其他五人“犯的罪”也不及谭嗣同。首先是因为谭嗣同是光绪帝倚重的维新派中坚力量，领袖人物，地位不同。其次是他居然敢向慈禧还手！慈禧囚禁光绪，谭嗣同“单刀赴会”去见袁世凯，想请他带兵入城清理掉保守派，逼慈禧就范。老佛爷如果这都能忍，还怎么执掌朝政？
33、1898年(光绪二十四年)9月5日，光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。(2)次日，光绪又召见他并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。
34、为解心头之恨，慈禧太后一声令下，对谭嗣同等的处决，要用“大将军刀”。清朝的时候杀高官的刀和杀贫民的刀不一样，官越大越钝。而“大将军刀”实际上便是一把沒有刃口的刀。由于的钝，所以并不能一刀致命，需要砍很多刀才可以，这无异于是一把锯子了。另外由于不可以马上离断的原因，砍起头来会附加提升大量的痛苦，因此，与其说斩头，倒不如说是锯头。
35、然而到了上世纪80年代，著名近代史学者汤志钧访问日本，在该国外务省档案馆中发现了一份新史料——《诡谋直纪》。《诡谋直纪》的作者乃是著名维新志士——毕永年，此人一直是维新派的活跃分子，是戊戌政变的直接目击者和参与者。
36、1898年光绪皇帝颁布了新的照法标志戊戌变法的开始，光绪帝对这次的变法支持力度很大，甚至允许他们可以当面指出皇帝的错误，而且他一定要改正才可以，但是因为光绪皇帝名存实亡，没有真正的权利，而谭嗣同等人变法的过程有极为的激进，打击了当时的旧贵族，甚至危害到了慈禧的利益。所以在同一年的9月，慈禧发动了政变，废除了光绪皇帝便将他关押起来，同时也要处决参与变法的所有人。
37、正因为此时此刻在刷手机的你，是经过文化课学习的，从小就建立了自己独立的价值观和世界观，所以才可以在多年后的今天和我一起来谈今论史。
38、袁崇焕，一个为大明王朝拼杀一生，令清军丧胆的明朝英雄，却落了如此下场……
39、第对于谭嗣同的变法，谭继洵一直是持反对态度的。或许，在谭嗣同变法的时候，谭继洵还和他有过多次的争吵，以至于断绝了父子关系。倘若如此一来的话，谭嗣同被处死的时候，谭继洵不帮忙也就说得过去了。
40、若果打点不到位，刽子手一刀下去拖泥带水，只砍掉半拉脑袋，让受刑者受尽无尽的痛苦。
41、谭嗣同死的壮烈，确实值得被后人所尊敬。与“戊戌六君子”其他五人相比，谭嗣同从大牢被押往刑场的路上面无惧色，从容自若。六人被砍头的顺序是这样的，“先杀康广仁，次谭嗣同，次林旭，次杨深秀，次杨锐，次刘光第，事毕已薄暮矣。”
42、台下的百姓爱看砍头的场面，一堆人簇拥而上，仿佛在看一场戏，却不知这六人到底在为谁感伤，为谁献身。
43、“(慈禧太后)所杀害的六个青年改革家，他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对它绝望的。”
44、听了谭嗣同的话，毕永年惊恐道：“事今败矣，事今败矣”。于是毕永年力劝谭嗣同，希望他和自己一起逃走，不要白白送死。然而谭嗣同却慨然说道：
45、1884年(光绪十年)，谭嗣同离家出走，游历直隶(今河北)、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，观察风土，结交名士。
46、1898年9月28日午时，北京宣武门外菜市口，这一天，北京城里的百姓倾巢而出，谭嗣同等人在囚车中赶赴刑场之时，沿途百姓纷纷把烂菜叶、臭鸡蛋扔到他们身上，大骂不止。被押赴刑场的谭嗣同大声疾呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。
47、为了杀鸡儆猴，慈禧太后命人以残忍的方式处死谭嗣同，特别交代刽子手使用钝刀砍下谭嗣同的脑袋。在谭嗣同师父胡七(胡致廷)的《谭嗣同就义目击记》中，我们看到了谭嗣同被砍头的惨状，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍。”
48、当时有一位武林好汉，叫做大刀王他在谭嗣同生前就很钦佩谭嗣同变法的勇气，在谭嗣同身死菜市场之后，为了给谭嗣同报仇，与义和团众并肩作战，后被八国联军枪杀于前门，头被挂在城门上。
49、林旭死后，沈鹊应曾写过一副挽联，表达心志:"伊何人?我何人?全凭六礼结成，惹得今朝烦恼;生不见，死不见，但愿三生有幸，再结来世姻缘。"以表自己对陈旭的思念。
50、光绪二十四年(1898年)，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
51、刘光第出身四川的贫苦家庭，史书上说他"家贫，勤读"。因刻苦读书，在光绪九年(1883年)中了癸未科进士，殿试排名二甲第八十八名。但一直怀才不遇。
