高二论语原文及翻译
1、注释：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，有害。
2、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。(高二论语原文及翻译)。
3、石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服①。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意②击之，应手而碎。恺既惋惜，以为疾已之宝，声色甚厉。崇曰："不足恨，今还卿③。"乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干④绝世、光彩溢目者六七枚；如恺许比⑤，甚众。恺惆然⑥自失。(选自刘义庆《世说新语》)
4、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
5、(译文)(孔子)看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上(以示同情)。遇见背负国家图籍的人，也这样做(以示敬意)。(作客时，)如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色(以示对上天的敬畏)。(高二论语原文及翻译)。
6、(评析)朱熹说：“小人惮于改过，而不惮于自欺。故必文以重其过。”明明错了，又要辩护掩饰，那就错上加错。
7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
9、(译文)(1)孔子说：“做人却不仁，怎样来对待礼仪制度呢？做人却不仁，怎样来对待音乐呢?”(2)孔子说：“早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。”(3)孔子说：“君子知晓的是道义，小人知晓的是利益。”(4)孔子说：“见到有贤德、有才华的人就想若向他学习，希望和他看齐；看见没有德行、才华的人，内心就要反省是否有和他一样的错误。”(5)孔子说：“为人过于质朴，文采不足，则显得粗野鄙陋，文采过多超过质朴，犹如史官显得浮华。文与质合理配合，这样才可以成为君子.”
10、这是理想实现之后的一种虽死无憾的满足，可以这么译：如果在早上，知道自己的目标实现了，晚上即使自己因此事而死，也没有什么可遗憾的。
11、17曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎。”
12、(2)乱臣：据《说文》：“乱，治也。”此处所说的“乱臣”，应为“治国之臣”。
13、8•7曾子曰：“士(1)不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已不亦远乎？”
14、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
15、(译文)达巷d这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”
16、(译文)孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”
17、(1)曾子曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
18、子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”
19、(译文)孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。
20、子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”
21、19哀公(1)问曰：“何为则民服？”孔子对曰(2)：“举直错诸枉则民服；举枉错诸直，则民不服。”
22、18曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子(1)之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”
23、A、政治思想。以“礼”和“仁”为核心。以“礼”为支柱的治人之学。以“礼”为支柱的治人之学实际上就是孔子的治国思想。
24、 了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；
25、(翻译)孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
26、子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
27、17子曰：“由诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
28、(2)对曰：《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬。
29、(译文)孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
30、(评析)曾子在这里所说的话，完全秉承了孔子的思想学说。“问于不能”“问于寡”等都表明在学习上的谦逊态度。没有知识、没有才能的人并不是一无是处的，在他们身上总有值得你学习的地方。所以，在学习上，既要向有知识、有才能的人学习，也要向少知识、少才能的人学习。其次，曾子还提出“有若无”、“实若虚”的说法，希望人们始终保持谦虚不自满的态度。第曾子说“犯而不校”，表现出一种宽阔的胸怀和忍让精神，这也是值得学习的。
31、孔子说：“如果立志追求仁德，就不会去做坏事。”
