孟子名言精选及解释
1、(译文)百姓为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.
2、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
3、译文:现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
4、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
6、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
7、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
8、孟子曰：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》
9、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
10、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。(孟子名言精选及解释)。
11、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
12、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
13、 其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
14、(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫.
15、诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
16、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
17、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18、(译文)诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱.
19、(译文)诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀;如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
20、人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！
21、(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
22、真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么，要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！
23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、感悟：生活中有些人，自以为自己什么都会，什么都是对的，因此总是以一种高高在上的姿态来教导别人，这样的人只会遭到别人的厌恶。因此我们在生活上如果遇到非教不可的情况，应该用一种平和的心态，至于对别人指指点点的事好不要做。
25、我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。
26、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
27、(译文)(孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
28、(31)不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.
29、 其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
30、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
31、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
32、(译文)每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了.
33、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
34、人活着，就应该坦坦荡荡，明明白白，无所愧疚。
35、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
36、(译文)天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,这些君主和师傅的惟一责任,是帮助上帝来爱护人民.
37、译文:贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
38、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
39、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
40、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
41、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是好的人。
42、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》
43、“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”《孟子告子上》
44、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
45、 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
46、“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》
47、 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
48、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子
49、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》
50、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)
51、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。
52、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
53、(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
54、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
55、(6)以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
56、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
57、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子
58、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
59、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
60、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
61、长期以来，尧舜一直被作为一个神圣的符号，“为尧舜”成为常人可望而不可及的人生价值目标。人人都可以做尧舜那样的贤人，这与孟子的性善、养气、仁政等主张是浑然一体的。
62、译文:天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。
63、(53)君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.
64、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
65、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》
66、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
67、(译文)君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。
68、译文:完全相信《书》,那还不如没有《书》。
69、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
70、(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.
71、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
72、仁者。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下的。”)
73、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
74、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
