孟子经典名句及解释
1、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
2、(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
3、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
4、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子
5、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
6、(译文)行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。
7、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(孟子经典名句及解释)。
8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。(孟子经典名句及解释)。
9、(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
10、出自《孟子·尽心章句上》。遵从德系，喜欢道义，这样便可以自得其乐。所以，士人在穷困的时候，不会失去道义，得意的时候，也不会离经叛道。
11、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙?这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。
12、(讲解)：君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
13、以天下与人易，为天下得人难。《孟子•滕文公上》
14、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
15、 (63)人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
16、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子尽心上》)
17、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.
18、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
19、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
20、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
21、(赏析)敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。
22、出自《孟子·万章章句上》。我从来没有听到过，自己做的不正确，但去匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？
23、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
24、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
25、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。
26、出自《孟子·公孙丑下》。拥有道义便能够得到人们的帮助，失去道义的人，就很少能够得到人们的帮助。
27、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
28、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子
29、出自《孟子·公孙丑上》。仁者就像射手一样，要先端正自己的姿势然后再去放箭。如果没有射中，也不能责怪比自己射的准的人，而应当从自己身上找原因。
30、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
31、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
32、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
33、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
34、“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
35、将天下让与别人容易，为了天下找到贤能之人却是十分困难的。
36、(解释)人民大众重要，国家政权次之，国君为轻。
37、(解释)道德高尚的人，是没有丢失他们的先天本真之心的人。
38、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。
39、 尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
40、 生于忧患而死于安乐。出自《孟子•告子章句下•第十五节》
41、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
42、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙?这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。
43、(52)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
44、 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
45、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
46、 君子不怨天，不尤人。出自《孟子•公孙丑章句下•第十三节》
47、(7)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
48、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。
49、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐;第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣!
50、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。
51、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。
52、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子滕文公下》)
53、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。
54、 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
55、(51)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
56、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
57、爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。
58、(译文)做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井.
59、孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
60、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
61、贤君必恭俭礼天，取于民有制。(《孟子·滕文公上》)
62、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
63、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子
64、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
65、(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
66、(译文)爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.
67、“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”《孟子告子上》
68、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
69、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他;尊敬别人的人，人们总是尊敬他。
70、(讲解)：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
71、(译文)不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?
72、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
73、人有不为也，而后可以有为。 (译文)人要有所不为，才能有所为。
74、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
75、如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？
76、(解释)我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。
77、(译文)丰收年成，年青人多表现懒惰;灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。(52)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
78、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
79、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
80、《道德经》厉害8种思维颠覆你的大脑，读完真的不一样！
81、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
82、(译文)君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中.父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣.
83、昔孟子少时，父早丧，母仉(zhang)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì)，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī，拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
84、其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
85、 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
86、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
87、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
88、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
89、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.
90、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子尽心上》)
