太宰治名言图片
1、太宰治经典语录图片
(1)、因为她对别人的同情和爱，她不自觉地照顾着我。她望向远方的样子就像一幅画一样安详。
(2)、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
(3)、在日本投降72年后的今天，我们该如何反思战争？掌握权力和资源的政治家外交家资本家和将军们，你们该如何担负起避免战争的责任？
(4)、这本书的成功之处在于将晦涩难懂的心理学痛过一群小动物表现出来。书中的主人公蛤蟆先生得了抑郁症，通过和心理医生的十次咨询，终于找到了痛苦的根源。
(5)、“莱蒙托夫诗中有一节写到了‘蚌病成珠’。”
(6)、“总之我的作品本身就是深不见底的坏作品。被称为恶作的理由，我甚至可以一行一行对照着指明。”
(7)、“我把身体、心灵和日记都向太宰敞开，想寻觅活在太宰笔下的自己。”
(8)、如果你还觉得读书没有用，那真该看看这本书了。
(9)、太宰治在这本书中剖析了人性中黑暗，懦弱绝望的部分，道破了我们长期以来压抑在心里的阴暗面。
(10)、母亲听了他的话，马上想到曼斯菲尔德《共同眺望之人》里的文字。
(11)、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
(12)、他自人山人海中而来，原来只为给我一场空欢喜。
(13)、《人间失格》之哀的根源主要还是软弱的灵魂，日本式的行事风格和贯穿生活的精神是“和”，这种“和”之背后所拥有的软弱和暴戾，无论将哪一种单独列出都是异常可伯的。
(14)、母亲反复对我说，若太宰是那种抛妻弃子的男人，她决计不会喜欢上他。
(15)、“我错了，这场赛跑不是100米短跑，是1000米，5000米，不不，是更加长的马拉松。”
(16)、结合《人间失格》这本书的主题以及上面这段话，可以判断这段话的意思是：现实生活中充满了种种的伤害和欺骗，但是所有人都似乎麻木了，对此无动于衷，仿佛这一切都是再正常不过的。这一切在每一天循环往复，丝毫不曾变换花样，与其这样，那还不如做一个麻木不仁的人，对任何事情不要有过高的期望，不要产生强烈的欢喜，自然也就不会有悲伤和痛苦，不会感觉到迷茫和绝望。
(17)、目标管理，不仅仅可以应用于管理企业，对于我们个人工作的管理同样有着显著的用处。第九本：朱迪思·汉弗莱《即兴演讲》这是一本实用的演讲类书籍，整本书的核心围绕着即兴演讲的四步法，即抓手、要点、结构体、呼吁行动，进而对演讲所需要注意的一系列问题进行详细阐述，对学习演讲并锻炼演讲能力可以起到很大的帮助。第十本：毛姆《刀锋》这本书发布于毛姆的晚年时期，是一部文学价值与哲学价值都很高的著作，是一本关于。人生的价值的书。
(18)、“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。——太宰治
(19)、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
(20)、“管他有没有人性，我们只要能活着就够了。”小说中的男主人公对生活与家庭的责任完全逃避、彻底放弃，鸵鸟一样埋起头来，日复一日喝酒撒谎放纵麻木，偶尔又深深地自责与无助。读起来让人丧气悲伤。
2、太宰治名言及出处
(1)、每天做一样的事。只须遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石，绕路继续前行。蟾蜍吗？那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。
(2)、《平凡的世界》是路遥先生的一部百万字长篇巨著，曾获得中国第三届矛盾文学奖，并在2019年入选了新中国70年70部长篇小说典藏。
(3)、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。
(4)、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
(5)、“对《变身》这部作品感受到了很强烈的厌恶。以一种令人无法阅读下去的方式做了结尾，简直就是彻彻底底的不完全之作。当时，要是没有出差事项打扰的话，可能会好很多。”
(6)、“什么强者啊，叫一国钱和异能能你不是为了而就我把面的城市轰飞去大对每认存在的，人的强大，是为了也下在悲惨深渊痛苦挣扎如里才人伸出援手去大对每认存在的。”
(7)、《蛤蟆先生去看心理医生》——罗伯特•戴博德
(8)、母亲被他紧紧抱在怀里，突然感觉他就像个胆怯的小男孩。她觉得，自己仿佛成了妈妈。
(9)、随之而来的，更是“生不出人，我很抱歉”、“生吃了人，我噎得慌”、“生为雪花，勇闯天涯”等等戏谑的变体。
(10)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
(11)、两人并肩走在下曾我的梅树林里。周围看不到红梅，一片皆是纯白的花朵。
(12)、他的表演炉火纯青，从小学到初中，从初中到高中，从高中到大学，期间虽说有过险些被揭穿的经历，但大体还算涉险过关。然而，随着“踏上社会”日子的日益临近，“扮丑”的面具崩塌却也难以避免。
(13)、“生而为人，我很抱歉”这句话，是太宰治引用当时一位诗人的话，当这句话变成太宰治和《人间失格》的代名词时，当被嫌弃的松子在墙上刻下这句话时，当这句话成为积极废人自我调侃的口头禅时，是否有人真的了解太宰治——
(14)、可是为什么呢，明明太宰治之前的作品充满爱，明明他也曾努力，明明他也是可以拥有家庭的美满的……
(15)、不知何时，那些话成了对我这个女儿的道德教育。我在成长过程中，一直对母亲的话深表认同。
(16)、耻感文化似乎崇高，防止无耻，有利于民族素质的提高。
(17)、我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
(18)、她觉得那句奉承过于肉麻，同时想起了小时候教她短歌的六条笃老师为她写的那首诗——“这是牛奶浇灌的花儿”。
(19)、在《回忆》这部自传小说中，太宰治坦言：“关于父母的回忆，大多是心酸的。”
(20)、“我想错了，这场赛跑不是100米短跑，是1000米，5000米，不不，是更长的马拉松。”
3、太宰治名言名句大全
(1)、随着不停刷屏骗赞、贩卖忧郁，所谓的“太宰治语录”也越来越讨人嫌。
(2)、伊尔确实不是什么好人，但他的行为罪不至死。一个人的死并不可怕，真正可怕的是，全城人在金钱的面前，全都选择了金钱。一个社会，如果人人如此，那真的恐怖！
(3)、三岛由纪夫却说，这是一种狡猾，对于强大的世俗德目立刻露出受难的表情。不过，今天读太宰治几乎不再提无赖派这个概念了。
(4)、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱---这就是世上所谓“朋友”的真面目。——太宰治
(5)、如果心里带着由衷的歉意，应该发不出那种笑声来。
(6)、或许，对无意中摘抄了大量日记内容一事，太宰还是害怕的。
(7)、读完本书，也许你就会明白为什么会有群体对个人的盲目崇拜，为什么很理智的一个人一旦融入群体中就会变得情绪化甚至丧失理智，你也会明白统治者是如何利用群体的心里特征建立并巩固自己的统治地位的。第四本：阿弗雷德·阿德勒《自卑与超越》自卑与超越，本来就是相反意境的两个词语，自卑并不可怕，重要的是如何正视自卑，超越自我。
(8)、相比他人高高在上的说教，太宰治的表现是愤怒而消极——“被记者追捧着鼓吹民主主义什么的，我不干。”“所有日本人都参与到了战争中。”
(9)、曾经有人推荐我看张爱玲的书，理由是我过于轻信，“看看张爱玲，她对人性的恶与阴毒写得真真的。不要把别人想得太好。”
(10)、《人间失格》2010年版剧照，太宰治与石原美知子在家中
(11)、「死ぬものは皆、生きている間に目的を持ち、だからこそあくせくして命をすり減らす」
(12)、爱一定存在于世上。一定存在，无从寻觅的是爱的表现，是它的表达方式。
(13)、我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。
(14)、他越想越是糊涂，人生来究竟是为什么？难道只是为了吃饭？他对幸福的看法和理解与世上其他所有人对幸福的看法和理解完全就是驴唇不对马嘴，根本对不到一起去。这种不安让他夜夜辗转反侧，快要发疯。
(15)、有时候我们自己活着，也会变得人面兽心，变得自私自利，变得心肠坏，这也是很正常的，因为叔本华说过一句名言，只要条件允许，时机成熟，人人都想作恶。而变得心肠坏，为了利益不择手段去做一些违背人心的事儿，对不起别人的事儿，我们多少都做过，不然也难在残酷的社会中活着。
(16)、学会控制自己不该有的情绪，才能避免悲痛来袭
(17)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
(18)、二战后，日本称霸一时的“天皇之国”沦为战败国。国内一派萧条，政治，经济，社会次序陷入一片混乱中，“无赖派”就在这一时期出现。“它是日本战败的产物，也是战后日本早出现的有代表性的文学思潮。
(19)、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
(20)、然而，第二次芥川奖评选，日本国内爆发二二六兵变，无人获奖。
4、太宰治名言壁纸
(1)、“幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。”
(2)、这样一来，又让他十分眷恋自己与美知子夫人组成的家庭了。
(3)、这本书是美国富商的自传，根据亲身经历编写的，它不会让你一夜暴富，但能帮你建立良好的金钱观念，慢慢变富。
(4)、全书极大篇幅为太田治子对父亲“抄袭”的指控。
(5)、所谓世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
(6)、寺内寿太郎是日本昭和初期的诗人。著有一行诗，“生まれてすみません”句被误认为是日本小说家太宰治的名言之一。
(7)、具体内容不再阐述，希望每一个人都能读一读这本书。第七本：维克多·弗兰克儿《活出生命的意义》这是一本具有调节意义的故事书，本书作者维克多·弗兰克儿是一位犹太人，纳粹时期，被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、妻子和哥哥皆死于纳粹手中，只有他和妹妹幸存。
(8)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
(9)、只要被人批评，我就觉得对方说得一点都没错，是我自己想法有误。因此我总是黯然接受外界的攻击，内心却承受着疯狂的恐惧。——太宰治
(10)、太宰擅自挪用了这一行诗句，使写下它的诗人感到“生命被偷走”，从此行踪不明。
(11)、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会坚强的走下去。我总为有一天自我会成为了不起的人。
(12)、他当然不是在认罪道歉，他自己就是战争的受害者。他是一个被核爆摧垮的作家，一个绝望悲哀的普通日本人。
(13)、1956年， 瑞士剧作家迪伦马特写了一个剧本《贵妇还乡》。《贵妇还乡》的剧情不复杂：上个世纪五十年代，贵妇人克莱尔在外闯荡多年，回到家乡居伦小镇，当时的居伦破败不堪，市长把小镇振兴的希望全部寄托在克莱尔身上。市长西服革履，带领全市居民郑重而热烈地迎接克莱尔。克莱尔有的是钱，她提出捐赠居伦十亿巨款，条件是必须有人把年轻时伤害过他的旧情人伊尔杀死。市长义正言辞地拒绝了克莱尔的要求，他高声宣布：“居伦人民不会为了金钱放弃正义！”
(14)、在太宰治的自传性小说《人间失格》中，他所塑造的主角大庭叶藏正是这样一个：
(15)、叶藏终于发现一个残忍的事实：原来在堀木的心里，他没把我当成一个真正的人看待。“朋友”的价值也就仅仅只是利用与被利用。
(16)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
(17)、「とにかく作品そのものは、底の知れない悪作です。その悪作である理由を一行ずつ照明してあげることもできます」
(18)、穿过梅树林，两人来到御殿场线的陆桥前。山丘另一头隐约能看到富士山的轮廓。母亲扶着水泥桥扶手，凝视下方细窄的铁轨。
(19)、自我掩饰有上中下三策：上策为不露声色，守口如瓶，用此策者可使自己不显破绽，不被看穿；中策为施放烟雾，欲盖弥彰，用此策者可故意露一些迹象以隐其真；下策则为弄虚作假，乔装打扮，用此策者常煞费苦心地把自己伪装成另一类人。
(20)、这是我生平第一次远走他乡，但在我眼里，陌生的他乡，比起自己出生的故乡，是一个更让我心旷神怡的环境。——太宰治
5、太宰治名言短句
(1)、太宰治大受打击，长期使用镇痛药，甚至药物中毒。
(2)、战后，日本社会发生巨变，有作家开始露出趋炎附势的姿态，比如太宰治批判的志贺直哉，战时还颇为自大，“日军在精神上和技术上都具有有优势”，战败后却宣称“应该放弃不健全的日语，使用法语”。
(3)、但有一点很明显，除此之外，他们之间还有那种男女特有的心理活动。
(4)、母亲看着太田纪沙女士失去血色的面孔，觉得自己心底住着丑陋的毒蛇，这毒蛇总有一天会将这位万分悲悯而美丽的母蛇咬死。
(5)、我感觉，太宰治在把作品放到第一位的同时，也真心幻想着跟太田静子到京都生活。
(6)、母亲这么快就怀了孩子，即使被怨恨也毫无办法。可是我认为，他对母亲说的那句“静子做了一件好事”并不虚假。
(7)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早持续原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
(8)、我渴望体验一种放纵的快乐，即使随之而来的是巨大的悲伤。
(9)、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。——太宰治《人间失格》
(10)、“相互轻蔑，却又彼此来往，并一起自我作贱，这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》
(11)、我很丑，到现在都是这样小心、低调地忍耐着活到现在。——太宰治
(12)、此书大为畅销，也成为了太宰治开始关注人间罪恶的契机。
(13)、书中将挫折和奋斗，劳动和爱情、痛苦和欢乐等纷繁复杂的日常生活情景与宏大的时代背景相结合，深入的展示了人们在历史进程中的曲折人生道路。第三本：古斯塔夫·勒庞《乌合之众：大众心理研究》这本书由法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞所著。这是一本对大众心理学进行研究的著作，通读整本书，你会发现“群体”一词出现的频率高。
(14)、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。——太宰治《人间失格》
(15)、别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑、轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些；老是摆出一副思索、烦恼、自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了；只是一味地怜惜自己、安慰自己而已。是你把自己给高估了！——太宰治
(16)、但看了太宰治(1909-1948)，张爱玲描述的世界算阳光灿烂了。这要多绝望、悲哀、萎靡、颓废，才能够写出这样的人物。作者自己也是自杀一次又一次，终于在39岁一了百了。
(17)、太宰治是家里小的六男，轮不到继承家业，也得不到父母的重视。
(18)、月色如水，虽不如阳光般耀眼，但我的眼中却只有比那月色更可爱的你。心跳不知不觉中加速，嘴角也绷不住那溢出来的幸福笑意。月色确实醉人，却是因为你才显得更美。
(19)、他借《斜阳》中的和子之口说出了“我因无视旧道德和有个好孩子而感到满足”这种话，同时却一直怀抱着与之相反的观念。
(20)、后来，1936年，太宰治又在短篇小说《二十世纪旗手》里引用了这句话，作为副标题。
(1)、太宰治，成了民间伤痛文学作家的宠儿，也成了第二个“鲁迅”。
(2)、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。——太宰治
(3)、“太宰治＝黑暗”这几乎可以认为是国民性的常识了。太宰治给人们一种极端灰暗的印象。确实，他留有很多阴暗的语句。那些名言都太过于晦涩…
(4)、我一心只想着自己的苦恼，完全没有意识到其他人也在努力的活着。
(5)、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。
(6)、读完这本书，你将会明白，树立对生命的期望，找寻生命的意义所在，对于活着本身，是多么重要的事情。第八本：彼得·德鲁克《管理的实践》彼得·德鲁克，对于非管理专业的朋友来说，这可能是一个陌生的名字。
(7)、贾老师在书中提出的13条员工守则，也是每一个读者每一个当代人在社会中的生存法则，蕴含了这位年近七旬的老人一生的智慧。
(8)、《暂坐》以西安城为背景，描绘了一幅现代都市女性生活图。她们神秘着，美丽着，聚散往来之间，既深深吸引人，又令人捉摸不透。茶楼正是社会的缩影，环环相扣的命运展示着人物的生存状态和精神状态。
(9)、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了大的杯具。
(10)、他赌上了自己的整个人生，才孕育出那样的诗句。
(11)、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。——太宰治
(12)、只有那些完全沉浸在幸福中的人才有自杀的权利。——太宰治
(13)、不知道这是否多少也表露了太宰治对于自己家庭所怀有的愧疚。他在遗书中说：
(14)、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
(15)、只有丢掉拖累你的事物，你才能轻装上阵，走得更远。
(16)、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
(17)、既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。
(18)、但是我认为，在我出生前几年，与太宰一道站在形如十字架的腐朽路标前，母亲眼中看到的无疑是现实。
