孔子的名言不知其可也的上一句
1、孔子的名言不知其可也的上一句是
(1)、(工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》)
(2)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
(3)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
(4)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
(5)、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
(6)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(7)、(志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。)
(8)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
(9)、10(君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。)
(10)、(译文)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。
(11)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
(12)、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
(13)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
(14)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
(15)、(译)孔子说：“到了一年寒冷的时节，才知道松柏树是后凋谢的。”
(16)、(曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？)
(17)、(31)君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
(18)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(19)、仁，用作动词，“做到仁”和“没做到仁”。
(20)、(释义)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
2、孔子曾经说过什么不知其可也
(1)、(无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》)
(2)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(3)、(译文)君子胸怀坦荡，无忧无虑 ；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。
(4)、子曰 ：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
(5)、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
(6)、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》
(7)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
(8)、孔子的三人行精神历来受到人们的赞许，古人见贤思齐、见不贤而内自省的品格与态度确实可贵。这段文字一方面表现出孔子虚怀若谷、谦虚自觉的精神，另一方面，还提醒我们见到不善的人或者事儿，要引以为戒、反观内省，改正并完善自身的不足。
(9)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
(10)、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》
(11)、1(吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？)
(12)、1(孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。)
(13)、(译文)不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。
(14)、(译)司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”
(15)、孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
(16)、(译)孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。”
(17)、(译文)花言巧语，装出和善的面孔，这种人心里不会有多少“仁德”。
(18)、(知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》)
(19)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
(20)、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
3、孔子知其不可而为之的故事
(1)、(释义)孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是下等的了。”
(2)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(3)、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
(4)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
(5)、1(发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》)
(6)、(子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？)
(7)、(译文)在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
(8)、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
(9)、(不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。)
(10)、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
(11)、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
(12)、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
(13)、(译文)仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
(14)、(叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？)
(15)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
(16)、(译)颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”
(17)、(译)孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”
(18)、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
(19)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
(20)、子曰 ：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
4、孔子说什么,不知其可也
(1)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(2)、(原)子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
(3)、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
(4)、(13)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(5)、(译)子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”
(6)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
(7)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(8)、(19)迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
(9)、(译文)有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
(10)、(子谓《韶：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。)
(11)、(子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。)
(12)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
(13)、(曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)
(14)、10(三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)
(15)、(礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。)
(16)、(曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？)
(17)、 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(《述而》)
