孔子有关劳动的名言
1、孔子说的关于劳动的名言
(1)、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
(2)、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚名
(3)、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
(4)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(5)、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
(6)、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
(7)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(8)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
(9)、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(10)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
(11)、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
(12)、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》
(13)、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
(14)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
(15)、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
(16)、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
(17)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
(18)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
(19)、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉
(20)、挥汗读书不已，人皆怪我何求。我岂更求荣达，日长聊以销忧。读书，为明理也；明理，为做人也．——彭兆荪
2、孔子有关劳动的名言警句
(1)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(2)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(3)、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！
(4)、6三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(5)、然而，人世光阴只是一霎，灵魂没有寄托，生在现世，有什么样的信念能让他们遵循秩序呢？这实在是可感可慨的事情。
(6)、如何才能做到活到老学到老，实现终身学习呢？
(7)、要到书林中徜徉。中外古今的文明成果，我们都应有分析、有鉴别、有批判地加以继承和发扬。——刘心武
(8)、同样被人误解的名句还有“相濡以沫”，多少人借这个词表达情感，却不知原句是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，真可谓是南辕北辙。
(9)、试想孔子如此注重“孝悌之义”的人怎么可能说出那种被千夫所指的话来，自古凄凉者，莫过于英雄末路，美人迟暮。一句“廉颇老矣，尚能饭否？”让多少人唏嘘不已。
(10)、孔子叹气道：“唉，你真是不懂事，鲁侯他老人家这么关心百姓，算是很不错了。难道发生旱灾，会影响到他吗？就算物质再缺乏，都短不了他老人家的，他照样可以饱食粱肉。我劝他祭祀山川，只不过是骗骗那些老百姓罢了。”
(11)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》
(12)、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
(13)、“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。
(14)、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。——张潮
(15)、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
(16)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(17)、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。——李大钊
(18)、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
(19)、像孔子这样伟大的思想家和政治家，难道还不懂得民众的心理吗？相比之下，子贡究竟是嫩多了，基本上是个只会纸上谈兵的书呆子，很奇怪的是，这么呆的一个人，怎么能在尔虞我诈的商界获得那样巨大的成功。
(20)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
3、孔子有关劳动的名言名句
(1)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(2)、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
(3)、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
(4)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
(5)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(6)、这样若能变成一种习惯，将能让自己的竞争力呈现一种正向的循环→阅读得到的知识可以在工作生活中尝试；而工作生活中得到的印证又能提升自己的眼界和思维，从而进一步阅读学习。反复循环下，自己才能不断的变强、才能不断的增加自己的思维能力、才能让自己更好地理解这个世界。
(7)、孔子看出来了，问道：“你理解我给主公出的主意吗，要不说说你的看法？”子贡说：“关于这件事，我认为正刑德，搞好政治，才是正确的，可是您老人家却说，要不惜金钱去祭祀山川，简直是莫明其妙啊。山，它的石头就像肌肤，树木就像百姓，如果天不下雨，石头将会枯焦，树木将会死去；川，它的水流就像肌肤，鱼就像百姓，如果天不下雨，水流就会枯竭，鱼也会死掉。所以，山川想要上天下雨的欲望，比我们人要强烈得多，我们祭祀它们有什么用呢？”
(8)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
(9)、主题先行，曲解文献，总是现在一些所谓新儒家的通病。更何况，就算“导”和“由”有一点不同，谁又能肯定《郭店楚墓竹简》里的“道”不是“由”的通假字呢？
(10)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
(11)、《终身成长》一书的作者卡罗尔·德韦克把一个人的思维模式分为成长型和固定型：固定心态的人认为我们的智力水平在出生时就定型了，很难通过后天改变，遭遇失败的时候他们也会自我怀疑；而成长心态的人相信自己的智力可以通过后天改变，所以他们愿意更主动地学习，面对失败的时候也会重新调整心态，尝试不同的策略。
(12)、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
(13)、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎•趁早歌》
(14)、学习这件事不在乎有没有人教你，重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔
(15)、不知道自己无知，乃是双倍的无知。——柏拉图
(16)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
(17)、确实，“由”和“导”的古音是相近的，湖北荆门郭店楚墓出土的战国竹简里有这句话，其中的“由”字确实写成“道”，可以读为“导”。可是，这两个字究竟又有什么不同呢？“导”的意思不会是开导、引导，而是指统治者应该充分了解百姓这个群体的习性，用他们能接受的方式去治理他们，否则为什么要接下来说“不可使知之”呢？民国时的乌卤木其，是被称为“迪化”的，而那个“迪”，和它的声符“由”一样，其实也是“导”的意思，在古人看来，那么偏远的地方，王化未至，是需要儒家文明去开导的，或者说需要诱导的(其实诱、导两个字就是同源词)，而绝不会是商量式的开导。事实上，像孔子这么自负的人，哪里会有耐心去一个个开导老百姓？虽然他说“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。只要交了学费，他就会履行教育的职责，但学生能不能理解，并不能由他的意志决定。而且就算你想卖力，也毫无效果。“民不可与虑始，而可与乐成”，这句话说得简直无比正确。
(18)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
(19)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
(20)、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
4、孔子劳动的故事
(1)、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，这样是不对滴。譬如：人不为己，天诛地灭(出自孟子《尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
(2)、没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。——高尔基
(3)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
(4)、愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。——左拉
(5)、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
(6)、谚日：“积财千万，不如薄技在身。”使之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒劳馔，欲暖而惰裁衣也。——颜之推
(7)、再者，终身学习可以不断改变、优化我们的大脑，增强智力水平。科学研究发现，人类智力并非一成不变，我们可以通过增加大脑中的神经连接提升智力水平。人在出生时，大约有一千亿个神经细胞，这些神经细胞被称作神经元，连接神经元的是突触，神经元通过突触传递信号，这些突触之间会形成神经回路/连接。这些连接的数量，决定了一个人的记忆和学习能力。重要的是：这些神经连接会持续变换，即便到了六十岁，它仍在发展。所以只要我们活到老学到老，就可以不断改变大脑，提升智力水平！
(8)、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(9)、下面的话因为残缺，我们不知道孔子具体说了什么，不过可以推测出他的意思，应该是说，自己之所以建议鲁哀公去祭祀山川，其实都是为了满足老百姓的需要，并不是自己真的相信鬼神。鲁哀公也并一定相信祭祀山川之后，就真的会下雨，但是这种姿态必须要做出来，以证明自己爱民如子，如果天再不下雨，也怪不了他，责任由老天去背。老百姓无话可说，不会因为这事去造反。
(10)、名言是一个汉语词汇，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的.话。出自刘义庆《世说新语·言语》、欧阳修《归田录》等。本文是我精心编辑的，孔子关于努力的名言希望能帮助到你！
(11)、“百家”如何分类？司马迁的父亲司马谈将其分为“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。刘歆在此基础上增加“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书·艺文志》中承袭刘歆的说法，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”。
(12)、鲁哀公喜滋滋命令有关部门去办，过了几天，孔子出门，在路上碰到子贡，有些心虚地问：“赐啊，近你有没有听到街巷里的老百姓怎么议论我？有没有人说我给鲁侯的建议不可行？”
(13)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
