现代关于诚信的事实论据
1、现代关于诚信的事实论据有哪些
(1)、这一类的人们，就是现在也不少啊！正是在当下这人人提心吊胆，不敢“帮扶”不敢“出手”的社会中，有不占别人一分钱便宜的包子铺老板——平老静，有年前四处奔波借钱偿还农民工工资的孙东平，有生死面前，还不忘在手腕上写上自己的欠债的刘德云……
(2)、素材运用角度：价值、时间会筛选出真正伟大的东西
(3)、站在历史的海岸追溯那一道道历史的沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒——纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一生清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择……
(4)、曾经有人问我，为什么我能将事业做大？答曰：无他，一字而已——信。这是在长江实业的总裁室里，面对《亚洲周刊》记者的话筒，李嘉诚的一番心语。他的肺腑之言，借助强大的无线电波，传遍了世界，震荡着我们的心灵。也许，李嘉诚没有说出的另一句话是：对别人诚，就是对自己信。
(5)、议论文不仅要提出观点，还要有能证明观点的材料，言之有据，才能让人信服。用来证明观点的材料，就是论据。论据包括事实论据和道理论据。
(6)、时空变换，可诚信依然闪烁着诱人的光芒，许多伟人也是诚信的坚守者和力行者，宋庆龄有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会来了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动地流下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。”
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(8)、诚信乃经商之魂。“人无信不立”，对于一个行业来说，同样只有守信用，方能从根本上做好行业品牌、树立良好的行业形象。海尔如何由一个濒临破产的小厂入围世界百强?“不是别的，是诚信创写的历史佳纪”。一把大锤不仅砸毁了不合格的冰箱，更砸出了“诚信”品牌。在当前市场经济条件下，“顾客就是上帝”，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，其结果必然是被市场所淘汰。因此，诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，更是现代企业的命脉。
(9)、(1)举范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，提出自己的见解。
(10)、因而，德国上下掀起了大讨论，民众不断施压要求古滕贝格辞职。由于要求古滕贝格辞职的呼声一浪高过一浪，民众甚至举行游行向政府施压，这成了压倒古滕贝格的“后一根稻草”。终，古滕贝格因(法学)博士论文抄袭事件，不仅被大学取销了已经授予他的博士头衔，而且无脸面对国人，只得引咎辞去国防部长职位、永久告别了政坛。
(11)、司马迁《史记》中的《商君列传》讲了一个商鞅“立木为信”的故事。战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到五十两。重赏之下必有勇夫，终于有人站出来将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十两。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而接下来的商鞅变法很快在秦国推广开了。在此后的几年中，秦国在商鞅变法中日渐强大。公元前221年，秦国终于统一了中国，建立了秦朝。
(12)、 孟子曾说:“为富，不仁矣；为仁，不富矣。”孟子虽贵为亚圣，但窃以为此言差矣。以富为仁，以仁求富，才是真正的圣人之道。
(13)、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——阿米尔
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(15)、①画家害怕空白的画布，但空白的画布也害怕敢冒风险的、真正热情的画家。
(16)、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
(17)、首先，典型案例告诫我们，违反学术规范与学术道德的行为不能做。因为，做了必将受到严厉的学术规范的惩处，以至身败名裂，痛悔终身，这值得记取。
(18)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
(19)、华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。
(20)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
2、现代关于诚信的事例
(1)、据学术史记载，虽然早在20世纪初，某些科学家巳被怀疑有捏造实验数据之嫌，如加州大学圣迭戈分校的MichaelKalichman提到孟德尔、巴斯德等的实验数据，但此类怀疑至今并未获得充分认证。然而20世纪80年代之后，或许因学术评价制度不合理、学术监管缺位、学术规范不健全，抑或因种种利益驱动，违反学术道德的事件在国内外学界屡屡频现。这在引起学界与有关监管层高度关注的同时，随着学术研究新状况所反映的经验事实的不断积累以及人们对这些经验事实认识的深化，也就有了具现代内涵的“学术不端”概念。
(2)、①合作可以帮助企业之间实现优势互补，从而促进企业的发展。(分论点)现代市场分工精细，每个企业都有自己擅长和薄弱的领域。(客观性描述)能够在竞争中合作，与其他企业进行优势互补，能使企业学习到自己未知领域的技术，还能借鉴其他企业的优秀管理经验来弥补自身的不足，从而提高自己的市场竞争力。(主观性描述)例如比亚迪和丰田合作制造新能源汽车，前者拥有成熟的新能源技术，后者在汽车整车制造方面有成熟的经验，两者的结合使产品更具有竞争力。(举例子，事实论据)
(3)、要论现代人的诚信程度，光看那些披露出来的新闻肯定是不够的，我们要从身边的小事开始观察，从身边人观察，去看看自己和他人的道德品质，将诚信的态度推己及人，所以，我认为现代人还没有失掉诚信。
(4)、论证，就是运用论据证明论点的过程。好的论证应当是严密有力的，即论据与论点紧密相联，论据有力地证明了论点，论点很好地统领着论据，二者共同完成说服读者的任务。
(5)、第三天晚上，男孩敲了摄影师的门。结果他只买了四瓶啤酒。后来，他翻山过河又买了6瓶。他回来时打碎了三个瓶子。他哭着把零钱和碎玻璃还给了摄影师。在场的每个人都很感动。这个故事深深地打动了许多外国人。后来，越来越多的游客来到这里。
(6)、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
(7)、诚信乃为政之法。诚信为政，方可取信于民，从而政通人和。中国古代政治伦理所强调的“民惟邦本，本固邦宁”、“民为贵，社稷次之，君为轻”，无不强调取信于民之于为政的重要性。古有商鞅立木树信的佳话，亦有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯，这无疑是对“取信于民”与“失信于民”的例证。因此，“水能载舟、亦能覆舟”，坚持“以德治国”，以诚信作为为政之要，方能得民心、得天下。
(8)、此时，他完全可以把事业重心从学术研究转移到行政管理方面，但无法抗拒编造数据的快感使他忙于编撰一篇关于乌得勒支火车站的学术论文，该论文于次年发表在《科学》期刊上。学术威望的提升，引来更多的同事期待与斯塔佩尔合作科研。此后，斯塔佩尔在研究“人们会不会在被暗示“资本主义”这个概念后消费更多的东西”？以及“看到别人哭泣是否会引发情感认同”？等课题中均采用了拼凑和编造实验数据的手法，而此类“研究成果”均被顺利地发表在学术期刊上。但斯塔佩尔因不管做任何实验都能取得漂亮的数据，则使同事们感到惊奇。
(9)、(荷兰后印象派画家，表现主义的先驱，深深影响了二十世纪艺术。37岁时，在寂静的田野里，面对着灿烂的阳光，开枪自杀。)
(10)、(1)所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料进行扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭；
(11)、在使用材料时，要材料准确，经得起推敲。列举事例或引用名言警句等都要真实准确。
(12)、我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一种无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦才会更加稳固；携诚信上路，我们的生命之旅才会更加多彩︕
(13)、于是，该博士生将自己的发现告知了《广州体育学院学报》编辑部，编辑部人员经认真调查证实，王恒同是抄袭者。据王恒同本人说，他对竞技体育一直比较关注，在网上查找资料时，发现了《中国竞技体育的利益分析》一文，该文没有标明出处、也未署名，“他觉得文章的观点跟他的想法比较吻合，所以就觉得可以用，可能用得多了一点”。可见，王恒同之所以会想到要编撰抄袭之作是因为网络为他实施抄袭提供了便利。
(14)、我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强”“人而无信，不知其可也”“言必信，行必果”，等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己的基本信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？
(15)、颜回说:“人善我,我亦善之;人不善我,我亦善之。”意思是,别人用善意待我,我也用善意待他;别人不善待我,我也用善意待他,并引导他向善。孔子评价道:“回之所言，亲属之言也。”意为这是亲人之间应该有的做法。
(16)、诚信是中华民族的传统美德”，举古人、今人讲诚信的例子，有力地论证了这一论点；然后提出在21世纪的今天，诚信这一美德被淡忘和遗失的问题。举中学生身边的例子，可谓发人深省；后发出号召——“把诚信作为根基”“携诚信上路”。文章结构完整，事例丰富。
(17)、梵高说，“谁在爱，谁就在活着；谁活着，谁就要工作；谁工作，谁就有面包。”但是梵高常常没有自己的面包，只能靠弟弟的接济勉强维持生计。 他孤独地作画，孤独地生活，没有钱请模特，他的模特只有自己。100多年后，当他的自画像——《没有胡须的梵高》创出7150万美元的拍卖天价时，拍卖行里欢声雷动。然而这一切与寂寞的梵高已经毫无关系。在巴黎郊外的俭朴的墓地里，陪伴他的只有当年由加歇医生栽种的长春藤，还有来自全世界的崇拜者们敬献的鲜花。
(18)、据此，哈佛大学成立了由哈佛前校长博克组成的三人调查委员会。7个月之后，调查委员会提交了报告。根据报告的意见，哈佛校长萨默斯先生及法学院院长卡根于2005年4月联袂发表新闻稿，向社会表达了校、院两方的立场：却伯教授的剽窃违反了学术伦理，所幸只涉及个别措辞，而非核心观点，故不予以处罚。但却伯教授几十年来期待成为高法院大法官的夙愿，从此梦碎。
(19)、爱生活，爱地球，爱世界。要想照亮世界，总得有东西在燃烧。 她是燃烧自己，照亮世界的女子。有人说她的作品里有虚构，她死后仍有非议。这又怎么样呢？世界上没有的人。我们也不需要的人。但是，她写有的书。当一个人用生命照亮你…… 我们多么幸福。
(20)、③合作有助于增强消费者对企业的信任，提高效益。(分论点)消费者在选择商品时，往往会对价格、品牌较为敏感，他们更愿意选择价格较低、有品牌的商品。(客观性描述)企业之间通过强强联合，可以达到优化配置、节约资源、降低成本的目的，进而可以降低商品定价，吸引消费者；而企业之间的强强联合，也能增强消费者对该商品的信任。(主观性描述)
3、关于诚信现代例子
(1)、有人说，在19世纪的思想家中，若要举出两位对本世纪影响大的人物，当推马克思和尼采。他们都不是学院式的哲学家，影响都远远超出学术界的小圈子，震撼了整个西方社会意识。一百多年以前，尼采还只是一个默默无闻的德国哲学家。他携带一把绿色的小伞，一个笔记本，漂泊于南欧的山巅海滨。世界几乎把他遗忘了。直到生命的后岁月，他才小有名气，但也不过是小有名气而已。尼采在一首诗中写道：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”他对他身后的声誉是充满信心的：“我的时代还没有到来。有的人死后方生。总有一天我会如愿以偿。这将是很远的一天，我不能亲眼看到了。那时候人们会打开我的书，我会有读者。我应该为他们写作。”
(2)、术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹就病故了。几年后,范仲淹当了谏官,便找到那个术士的儿子,对他说:“你的父亲会使用神奇的点金术,当年他过世的时候,因为你年纪还小,所以就托我先保管秘方如今你已长大,应当把这个东西还给你。”于是拿出那个秘方和白金一起交给术士之子,那个密封的记号还保存完好。
(3)、为彻查藤村新一造假事件，日本考古协会于2001年6月设立了专门委员会，即前·中期旧石器问题调查研究特别委员会(简称“特别委员会”)。该特别委员会多次找藤村新一谈话，在强大的舆论压力下，藤村新一终于在2001年9月下旬向特别委员会递交了一份自1981年以来从事造假活动的遗址名单。此后，特别委员会又在各地进行了仔细核实，终公布了历时两年多完成的调查结果。该调查结果显示：在藤村新一参与开挖的178处考古遗址中，至少有159处涉嫌造假。他的造假几乎从1981年他刚参加考古工作时就开始了。
(4)、②你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中: 你怎么可能重生呢, 如果你不先化为灰烬?
(5)、北宋的范仲淹青年时在雎阳读书,认识了一位姓李的术士。
(6)、 同样，历史上的刘禅、李后主都是因选择安乐而亡家亡国的典型代表。如今诸多下马的贪官污吏又有哪一个不是从坐豪车、住豪宅、包养情妇的贪图享乐中开始蜕化堕落的呢？
(7)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
(8)、引导学生围绕自己确定的观点，选取与之相对应的材料。
(9)、藤村新一之所以会将学术造假发展到如此田地，是因为追求名利所萌发的侥幸行为屡屡得逞，这种效应的不断强化，使得无法抗拒的造假成了他的一种需要，于是经常设计虚假场境，胡乱编造数据、资料与学术成果便成了他的必然选择。
(10)、无现金社会里，网络端数以亿计的交易无不靠信用来托底。
(11)、 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的名句，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应该把国家、人民的利益摆在第一位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。
(12)、本次写作，我们要明确论据是用来证明论点的材料，分为事实论据和道理论据两种。如果要使议论言之有据，那么使用材料时，首先要材料准确，经得起推敲；其次，使用材料还应材料与观点一致；后，要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。
(13)、抄窃是指“学术抄袭”与“学术剽窃”，属严重侵占他人学术成果的不端行为。虽然我国1991年制订的著作权法将抄袭、剽窃列为同一性质的侵权行为，在英语中“抄袭”与“剽窃”也很接近，同以plagiarize来表达。然而，当前认同学术抄袭和学术剽窃有所区别的学者却日益增多。
(14)、敬爱的周罪状来总理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他视察农村，在座谈会上认识了一位老农民张二廷。会后还专门访问了张二廷的家，临走时他紧握着总理的手请求总理抽空再来，周总理微笑着说：“有机会一定来，如果我不来，也一定派人来看望你。”在后来的几年中，周总理不管多忙，每年都派专人去看望张二廷。
(15)、一千句谎言盖不住一个事实。臧克家《自已的写照》
(16)、言而信，未若不言而信;行而谨，未若不行而谨。隋·王通《中说·周公》不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少。鲁迅《难行和不信》信为民宝。章太炎《革命之道德》矢信矢忠，始终不渝。孙中山
(17)、道理论据则是→396&199写作：论说文写作总述 中提到的在分论点中通过分析原因讲道理的方式对分论点进行论证，给大家分享的素材都是按“分论点+客观性描述+主观性描述+适当举例子”的方式来写分论点。
(18)、大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。
(19)、(精彩评析)这是一篇观点鲜明，论证有力的文章。作者由孟子的名言开篇，自然引出“有什么样的选择，就会有什么样的人生”的中心论点。在本论部分，从“选择责任，成就辉煌”和“选择享乐，蜕化堕落”正方两方面加以论证，从而有力地证明了中心论点。在论据的使用上，道理论据和事实论据相结合，古代事例和现代事例相结合，详细举例与简略举例相结合，体现出论据的典型性和丰富性。
(20)、②只竞争不合作，那企业在市场上将会处于孤立的地位，不利于自身发展。(分论点)随着市场竞争也越来越激烈，企业在发展的过程中难免会遇到强大的竞争对手，此时再选择单打独斗显然已不能适应目前的市场形势。(客观性描述)与其他企业合作，可以进行资源整合，可以增加自己面对风险时的实力，更好地应对来自外部的竞争。(主观性描述)滴滴与快滴的合并，正是为了抵御来自uber的竞争，联手御敌也让双方的发展更有。(举例子，事实论据)
4、当代关于诚信的事实论据
(1)、在革命年代里，为了打碎旧世界，建立新世界，拯救人民于水深火热之中，英雄人物更是数不胜数。李大钊同志，铁肩担道义，妙手著文章，为革命英勇献身。鲁迅先生一生都“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在革命的征途中，正因为有千千万万“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄人物，革命事业才蓬勃发展。
(2)、小信诚则大信立。《韩非子·外储说上》失信不立。《左传·襄公二十二年》人而无信，不知其可也。《论语·为政》至诚则金石开。康有为《乱后罪言》
(3)、让学生注意材料使用的丰富性，增强文章的说服力。
(4)、于是商鞅把赏金提高到50两。重赏之下，必有勇者。后，有人把木头抬到了北门。商鞅当即赏了他50两黄金。商鞅此举在人民心中树立了威望，商鞅的下一次改革很快在秦国传开。
(5)、季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。
(6)、 真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
(7)、我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一种无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦才会更加稳固；携诚信上路，我们的生命之旅才会更加多彩
(8)、如为证明“诚信是做人之本”这一论点，不但可引用孔子的“人而无信，不知其可也”，还可引用马克·吐温的“坦白是诚实和勇敢的产物”、鲁迅的“伟大人格的素质，重要的是一个诚字”等作为道理论据。同时列举古今中外名人诚信的事例作为事实论据，这样丰富的论据定能增加论证的说服力。
(9)、(2)引用俗语论证国家利益和个人利益的关系，孰轻孰重，自然分明。
(10)、藤村新一名业余考古学家。由于他“运气”，接二连三的惊人“发现”不断把日本的历史向前推进，他一度成了日本著名的考古学家，被誉为“石器神手”。然而，对于藤村新一的“学术成就”及其所获的名誉地位，部分考古学家私下觉得藤村新一不仅是运气，很可能还有其他把戏。因为，日本的多处重大考古发现均出自藤村新一一人，即藤村新一在场就有“发现”，而藤村新一不在场则一无所获。
(11)、小信诚则大信立。《韩非子·外储说上》失信不立。《左传·襄公二十二年》人而无信，不知其可也。《论语·为政》至诚则金石开。康有为《乱后罪言》
(12)、④刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
(13)、春秋时期，五霸之一的晋国，攻打小国原，晋文公重耳，命令出征部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公文令撤退，军队统帅请求说：根据情报，原国已不能久守了，等原国投降后再撤。晋文公说：“信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原而失信于百姓，那是得不偿失。”晋军按晋文公命令撤退30里。原国闻讯后自愿投降了晋国。
(14)、据此，一位年轻教授想通过与斯塔佩尔的合作来观察他的工作方式，想仔细看看斯塔佩尔的那些漂亮的数据是怎样获得的。于是，他俩一起设计了一些实验来研究“那些让人们意识到金融危机的商店会拥有更大方的顾客”。两个月后，斯塔佩尔称巳“一帆风顺地”完成了这些实验。他说他找到了对于金融危机的意识跟人们的慷慨程度有统计学意义上的联系。而当这位年轻教授认真分析了斯塔佩尔所获取的实验数据后，发现其中存在一些自相矛盾的数据，这证实斯塔佩尔有篡改数据之嫌。
(15)、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷
(16)、有人说选择了“诚信”，那你放弃什么呢？其实具体放弃什么无关紧要。我只知道“诚信”这一抉择可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圆滑，多一分心灵的感动与沟通。
(17)、素材运用角度：艺术、理想、痛苦、执着、个性、独特追求
(18)、(3)先说人物的行为，后面才写人物的选择——执着、豪壮、高雅……语言大气，而又有自己的议论。
