墙角数枝梅
1、墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来
(1)、三四句写到严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪哪能埋藏梅花的芬芳气息。作品以借喻与拟人的写作手法，描写了梅花孤身在野勇斗冰雪，引领桃杏享春天之刚强不屈的形象，表达并颂扬了人们的一种不怕艰难困苦，自强不屈的思想精神境界。
(2)、在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
(3)、梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。
(4)、此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵，暗香沁人，象征其才气谯溢。亦是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。
(5)、丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。达旦：到天亮。子由：苏轼的弟弟苏辙的字。把酒：端起酒杯。把，执、持。天上宫阙(qu)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。归去：回到天上去琼(qing)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。不胜(shng,旧时读shēng)：经受不住。胜：承担、承受。弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。何似：何如，哪里比得上。转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。不应有恨，何事长(chng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。此事：指人的欢合和月的晴圆。但：只。千里共婵(chn)娟(juān)：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
(6)、游园不值：我在游园时没有遇到主人。古时游园，是游私园，和后世的公园不同。这里是说没有进园游赏。应：应该。屐齿：木屐(古代一种木质的鞋，鞋底有横木齿。底的锯齿，可以防滑。)怜：爱惜，怜惜：这个词在此不是可怜，怜悯，是爱的意思。苍苔：青色的苔藓。小扣：轻轻地敲。柴扉：柴门。
(7)、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
(8)、古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。
(9)、苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。明月几时有？这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。
(10)、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
(11)、出自《梅花》是北宋诗人王安石创作的一首五言绝句。此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵，暗香沁人，象征其才气谯溢。
(12)、迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。
(13)、拍照发在朋友圈内，瞬间一二百赞，看来，为美，皆相通。搭配几首咏梅的经典，分享给更多的茶友。
(14)、完整句子：墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。
(15)、后两句，重点放在梅花的幽香上，“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
(16)、诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
(17)、迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。
(18)、此诗语言朴素，对梅花的形象也不多做描绘，却自有深致，耐人寻味。
(19)、我有时也和他开玩笑，现在满街都是大师了，凭你这般水平，随便就可以弄一个大师的称号玩玩。此时，他一反刚才的淡定平和，有些愤愤然了。他意味深长地说了句乡间俗语：“各家的草鞋各家编，各家的毛衣各家织”。接着他又说，他儿子的一篇小学作文，被人放在网上，竟有一个“协会”准备授予他为“国学大师”呢，你说可笑不可笑，这种大师有意义吗？误人子弟，害人不浅啊。再说大师之称号可是各个领域中那些学富五车，开宗立派的集大成者，而不是我们这些没读几年书的手艺人可以用来糟蹋，用来贴金的……言语虽然尖锐，甚至有点刻薄，但也不无道理啊。
(20)、几年来，江南人开始对自己文化越来越自信了，中国人自古崇尚孝道。徽州人也同样对自己的祖宗都有一种特殊的崇拜心里，清明节、冬至日、春节等等都是徽州人祭拜祖宗的盛大节日，都会张挂着各自祖宗像于宽旷的客堂中央，荤素满桌，香火袅袅，很有意趣。
2、墙角数枝梅的数的读音
(1)、“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
(2)、此诗语言朴素，对梅花的形象也不多做描绘，却自有深致，耐人寻味。他的《北陂杏花》对杏花花、影俱妖娆的形象大加渲染，用“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”来强调杏花的高洁、坚持的精神，写得很张扬外露。而这首写梅花的诗，其思想内涵实是相通的，写得则平实内敛。
(3)、作者：王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人(今江西省抚州市临川区邓家巷)，中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
(4)、“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
(5)、从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
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(7)、《泊秦淮》是杜牧的代表作之载于《全唐诗》卷五百二十三。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
(8)、闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。
(9)、河西学院纪念改革开放40周年暨“9”运动83周年相约经典诵读大赛成功举办
(10)、雪虐风号愈凛然，花中气节高坚。过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。
(11)、从诗意看，门前长有青苔，足见这座花园的幽僻，而主人又不在家，敲门很久，无人答应，更是冷清，可是红杏出墙，仍然把满园春色透露了出来。从冷寂中写出繁华，这就使人感到一种意外的喜悦。
(12)、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
(13)、因梅花的洁白，因开在百卉俱谢的严寒季节，自古的咏梅诗都联系到雪。如梁简文帝《雪里觅梅花》：“绝讶梅花晚，争来雪里窥”；何逊《咏早梅》：“衔霜当路发，映雪拟寒开”；阴铿《咏雪里梅》：“春近寒虽转，梅舒雪尚飘”……唐宋以后，更举不胜举。
(14)、我有时也和他开玩笑，现在满街都是大师了，凭你这般水平，随便就可以弄一个大师的称号玩玩。此时，他一反刚才的淡定平和，有些愤愤然了。他意味深长地说了句乡间俗语：“各家的草鞋各家编，各家的毛衣各家织”。接着他又说，他儿子的一篇小学作文，被人放在网上，竟有一个“协会”准备授予他为“国学大师”呢，你说可笑不可笑，这种大师有意义吗？误人子弟，害人不浅啊。再说大师之称号可是各个领域中那些学富五车，开宗立派的集大成者，而不是我们这些没读几年书的手艺人可以用来糟蹋，用来贴金的……言语虽然尖锐，甚至有点刻薄，但也不无道理啊。
(15)、(诗意)墙角的几枝梅花，在冰天雪地的时候独自开放。从很远的地方就觉得那不是飘落在梅枝上的雪花，因为觉得隐隐有淡淡的香气飘来。
(16)、此诗语言朴素，对梅花的形象也不多做描绘，却自有深致，耐人寻味。他的《北陂杏花》对杏花花、影俱妖娆的形象大加渲染，用“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”来强调杏花的高洁、坚持的精神，写得很张扬外露。而这首写梅花的诗，其思想内涵实是相通的，写得则平实内敛。
(17)、“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
(18)、此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。
(19)、欲传春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，东君正主张。
(20)、“不是雪”“暗香”写出了梅花的高洁(以雪衬托梅花)这种品性让主张变法却阻力重重的王安石甚为感慨。
3、墙角数枝梅全诗
(1)、诗人通过长在“墙角”的环境，突出了数枝梅身居的简陋；“凌寒独自开”写梅花毫不自卑，孤芳自开的形态和不畏严寒的高洁品性；“遥知不是雪”，说是远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。用雪喻梅的冰清玉洁；“为有暗香来”，因为梅花在不断地散发着幽香，梅胜于雪。诗人以梅拟人，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。
(2)、 王安石借用了林逋的诗句又能推陈出新：他写的是生长在墙角的那几枝梅花，洁白如雪，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
(3)、接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
(4)、梅花开尽白花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。
(5)、“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。
(6)、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
(7)、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
(8)、月儿又静静地挂在古楼旁边了，月色朦胧，古楼的墙角及盛开的梅花显得浅白浅白，行人从远处遥望那里，都知道，那不是雪，而是梅花，因为那里是一个暗香浮动，沁人心脾的美妙世界。
(9)、首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹
(10)、王安石的这首《梅》在几千年来写梅花的许许多多诗词中，可谓独具一格，家喻户晓。上次我们说到，五言绝句因为字少，所以凝练，更因为如此，要在短短二十个字中充分地摹物传情更是难上加难。王安石的这首诗就做到了练达而丰富。
(11)、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
(12)、词的后说：但愿人长久，千里共婵娟。婵娟是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。共婵娟就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。但愿人长久，是要突破时间的局限；千里共婵娟，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有神交的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。千里共婵娟也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：海内存知己，天涯若比邻。意味深长，传为佳句，与千里共婵娟有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：海上生明月，天涯共此时。许浑的《秋霁寄远》说：唯应待明月，千里与君同。都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
(13)、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
(14)、此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵，暗香沁人，象征其才气谯溢。亦是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。
(15)、尽管他也有两个儿子，但他并不想把这手艺再传下去，他知道他们没有那份灵气，没有那份虔诚。所以，他从不收徒弟也不用助手，打画稿、画衣纹、开脸、勾金虽然是流水作业，他都一包到底。要问他一辈子画过多少幅家神菩萨、祖宗像，可能没人知道，他自己也不知道了，因为画这种画是不落款的，只做了一辈子“无名画工”。但有眼力的人一看便知，那是林隐村有名画匠林老头的精品。
(16)、可他依然是一个肯学习又低调的隐士，总觉得“纸上得来终觉浅”，后来又拜丁云鹏传人洪百里先生为师。洪百里的人物罗汉堪称一绝。他学识渊博，熟读中国经典文化，深知道释画之精华。他笔下的无量寿佛、布袋和尚名扬江南，而且其仕女画颇具唐宋遗韵，风姿绰约，令见者如痴如醉。据讲他以徽州故事为背景的佳作《拜月记》，一挂上墙，画里的香炉烟仿佛真的袅袅升起，笼罩着明月……开始我怀疑这是民间传说，后来我看到他一张类似的画轴，相信这是真的了。
(17)、疏技横玉瘦，小萼点珠光。一朵忽先发，百花皆后春。
(18)、何伯群，字敬夫，号梅月堂主,笔名古山月，陕西洛南人。生于1943年10月，先后就职于洛南县文化馆、图书馆，曾任洛南县文化局副局长、洛南县文化广播电视局副局长等职。
(19)、作者此诗则不同,他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。
(20)、数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。
4、墙角数枝梅凌寒独自开
(1)、月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
(2)、雪本身也是很美很白的，但是这还不够，很美好很清白，却不能给别人送去幽香，“雪却输梅一段香”。这好比一个人：你光长得美长得帅，却没有好品德好才学，那就没有什么了不起。你不仅长得美长得帅，还品德高尚才学出众，但却仅仅洁身自好，没有多少奉献，没有带给他人愉悦的幽香，那也是很可惜。
(3)、(描写严冬百花凋萎之时，唯梅冒着严寒，抖擞枝骨，绽苞吐蕊。赞扬了梅花不畏寒冷的坚强品质，表达了作者对梅花的赞美和喜爱。)
(4)、 前言： 林画匠的画也是以人物见长，尤以罗汉、仕女为著名，画室镜框里有一张明代大画家丁云鹏的画像，据讲这画像是街上洪画匠先前替他画的，他认为丁云鹏是他的鼻祖。丁云鹏是徽州本土人，他工人物、佛像。白描师承李公麟，设色学钱选，以精工见长，精研释道人物，得法吴道子，所绘神佛罗祖，形象生动，不为前人佛教画规所缚，风格独特。林画匠通过几十年的研究、临摹，逐渐入了丁云鹏先师之堂奥了，他吸收了“曹衣吴带”之精华，又融会贯通了“高古细描”画风，其人物画堪称当世江南画坛的神品。
(5)、翻译：墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放.为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
(6)、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
(7)、王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。
(8)、凌寒：冒着严寒。遥：远远的。为：因为。暗香：指梅花的幽香。
(9)、每次见他在古楼里画人物或修复祖宗像时，他总会自言自语地说着这些话，说自己文化底子差，只读了几年私塾，一般的古文都看不懂……所以自己的画谈不上什么思想性、艺术性，更谈不上什么境界了，永远也配不上画家这个美名，自己只是一个在太平盛世里混口饭吃的普通画匠而已……
(10)、横笛和愁听，斜技依病看。逆风如解意，容易莫摧残。
(11)、应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(12)、首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。
(13)、祖宗像，画义称为衣冠像，供徽州人子孙悬挂纪念之用，也是古徽州一个独特的老行当之一。徽州祖宗像在明、清两代尤其著名。那时徽商鼎盛，徽人也很有钱，加上他们大多是中原望族的移民，几乎每家对自己的祖宗像都很讲究，画工越精致，色彩越精美，说明祖上越辉煌。还有那些祖上曾经中了举，或考中进士的人家，要求更加苛刻，他们都要求画匠细描先祖容貌，既力求真实，又求精工细致，尤其要画好祖先的穿戴礼服，以示品级身份。于是工笔画的功力极深的林老头，可谓龙入大海，鱼入河流，猫进山林，得心应手，生意极其火爆。
(14)、古楼里的林画匠淡眉杏眼，高挺的鼻梁上架一副金丝眼镜，白胡须长得掩盖住下巴，但脸色红润，整个人给我的感觉是斯文。每次作画前他如一尊汉白玉雕像，上身笔直，两腿并拢，双手搭在膝盖上，双目微闭，似沉思，又似冥想，大有纸上画未成而心中画已成的气势。
(15)、立在僻静甚至冷清的墙角，冲破严寒静静开放，远远地向世人送去浓郁的幽香，这是绝世之梅，也是绝世之人。
(16)、其二是以少总多，含蓄蕴藉。比如一枝红杏就是满园春色具体而集中的表现，一枝红杏就代表了墙内百花。
(17)、但此诗并不在画面上以雪映梅，也不是在意象上以梅拟雪。虽然繁花似雪，但诗人“为有暗香来”，已“遥知不是雪”。提出雪，是为了逗出梅花的香。意思是说，雪是高洁的，但梅花除了具有雪一般的高洁以外，还具有雪所不具有的香的品格。这梅花不仅凌寒呈艳，而且在严寒中播送出暗香。严寒既压不倒梅花的色，也压不倒它的香，于此更显出它“凌寒”的傲骨。“暗香”一词显然出自林逋“暗香浮动月黄昏”这一咏梅名句。
(18)、“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
(19)、为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
(20)、绝讶梅花晚，争来雪里窥。下枝低可见，高处远难知。
5、墙角数枝梅,凌寒独自开啥意思
(1)、这首诗在写作上有很多好处。其一是写春景而抓住了特点，突出了重点。陆游《马上作》云：平明小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。用杨柳的金黄、嫩绿来衬托红杏的艳丽，可谓善于突出重点。叶绍翁这首诗应是从陆游诗中脱胎而来，用一出字把红杏拟人化，更是抓住了春景特点，突出了重点。
(2)、此诗所写的大致是江南二月，正值云淡风轻、阳光明媚的时节。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。诗人猜想，大概是怕园里的满地青苔被人践踏，所以闭门谢客的。诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。他在无可奈何、正准备离去时，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。
(3)、下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。转朱阁，低绮户，照无眠。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。无眠是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
(4)、出自：北宋诗人王安石创作的一首五言绝句《梅花》。
(5)、这句诗的意思是：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
(6)、定定住天涯，依依向物华。寒梅堪恨，长作去年花。
(7)、树动悬冰落，枝高出手寒。早知觅不见，真悔著衣单。
(8)、“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
(9)、后两句，重点放在梅花的幽香上，“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
(10)、“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
(11)、建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。
(12)、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
(13)、“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
(14)、丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
(15)、“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而说梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才华横溢。
(16)、宋(sòng) 王(wáng)安(ān)石(shí)
(17)、熙宁七年(1074)春，天下大旱，饥民流离失所，王安石罢相。次年二月，王安石再次拜相。熙宁九年(1076)，再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通的地方，因此写下此诗。
(18)、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
(19)、遥(yáo)知(zhī)不(bú)是(shì)雪(xuě)，
(20)、出自北宋诗人王安石创作的一首五言绝句《梅花》。
(1)、其四是不仅景中含情，而且景中寓理，能够引起许多联想，从而给人以哲理的启示和精神的鼓舞。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。春色在这么一关一出之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。后人更赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。
(2)、林画匠的画也是以人物见长，尤以罗汉、仕女为著名，画室镜框里有一张明代大画家丁云鹏的画像，据讲这画像是街上洪画匠先前替他画的，他认为丁云鹏是他的鼻祖。丁云鹏是徽州本土人，他工人物、佛像。白描师承李公麟，设色学钱选，以精工见长，精研释道人物，得法吴道子，所绘神佛罗祖，形象生动，不为前人佛教画规所缚，风格独特。林画匠通过几十年的研究、临摹，逐渐入了丁云鹏先师之堂奥了，他吸收了“曹衣吴带”之精华，又融会贯通了“高古细描”画风，其人物画堪称当世江南画坛的神品。
(3)、莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。
(4)、为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
(5)、已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。
(6)、“凌寒独自开”，这里写梅花没写她的姿态，而只写她“独自开”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在无人偏僻的地方，仍然凌寒而开，写的是梅花的品质，又像写人品。“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
(7)、林画匠的画也是以人物见长，尤以罗汉、仕女为著名，画室镜框里有一张明代大画家丁云鹏的画像，据讲这画像是街上洪画匠先前替他画的，他认为丁云鹏是他的鼻祖。丁云鹏是徽州本土人，他工人物、佛像。白描师承李公麟，设色学钱选，以精工见长，精研释道人物，得法吴道子，所绘神佛罗祖，形象生动，不为前人佛教画规所缚，风格独特。林画匠通过几十年的研究、临摹，逐渐入了丁云鹏先师之堂奥了，他吸收了“曹衣吴带”之精华，又融会贯通了“高古细描”画风，其人物画堪称当世江南画坛的神品。
(8)、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
(9)、据惠洪《冷斋夜话》记王安石写作的缘由说：“荆公尝访一高士不遇，题其壁。”这话的可靠性如何，难以遽断；王安石的诗文向无编年，除了作品中有事实可考、足以断定年代的以外，大多数无法确断其具体年限，从而也无法从写作年代来考索其行事、交往和作诗的情况，所以只能就诗论诗。
(10)、⑶为(wèi)：因为。暗香：指梅花的幽香。
(11)、空山身欲老，徂岁腊还来。愁怯年年柳，伤心处处梅。
(12)、王安石(1021－1086年)，字介甫，号半山，汉族，抚州(今江西抚州市东乡县上池)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。与“韩愈、柳宗元”等，并称“唐宋八大家”。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。
(13)、每次见他在古楼里画人物或修复祖宗像时，他总会自言自语地说着这些话，说自己文化底子差，只读了几年私塾，一般的古文都看不懂……所以自己的画谈不上什么思想性、艺术性，更谈不上什么境界了，永远也配不上画家这个美名，自己只是一个在太平盛世里混口饭吃的普通画匠而已……
(14)、《梅花》 作者：王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
(15)、现在只有原先在古街上，后来也搬回家的林画匠，依然一枝独秀。据讲，他的作品很合村民的口味，故门庭若市，而且越到过年过节就越忙，破楼门前热闹非凡。他家的古楼虽然破旧，却也很雅致，如你不仔细看，确实不引人注目，也不易为生人所知，平凡之至。寒冬腊月，正逢楼墙角的那棵古梅花盛开，密萼繁枝，千万朵梅花，或洋洋洒洒地开着，或羞涩的打着花骨朵儿。梅花的老枝干，极横斜之妙，舒展有致，冷艳清香，撩人眼目。她们似在传递着春的消息，给古楼带来勃勃生机。林画匠常以他家这棵古梅自豪。他说这梅树是徽州梅花中珍贵的名品，叫“骨里红”，就是梅花开尽，再轻轻地刮一下树皮，里面的骨木质是红红的。这可是人世间难得的底色啊。
(16)、为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
(17)、此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的明月几时有？把酒问青天。把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见图画天地山川神灵及古贤圣怪物行事后呵而问之的(王逸《楚辞章句天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：故人贾淳令予问之。当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属伫兴之作(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是嗟号昊旻，仰天叹息(王逸《楚辞章句天问序》)，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，似痴非痴，愤极悲极(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里(《把酒问月》)，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
(18)、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤春。
(19)、“墙角数枝梅，凌寒独自开。”写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。“凌寒独自开”，这里写梅花没写她的姿态，而只写她“独自开”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在无人偏僻的地方，仍然凌寒而开，写的是梅花的品质，又像写人品。“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
(20)、原本街上的三个画匠铺，清末民初就很有名气，属于百年老字号的老画店了。中街上的一位姓洪，与修钟表、裁玻璃的合租一间门面，门口挂一个大镜框，里面是齐白石老人神采奕奕的头像，旁边吊着一块木牌，上书两个大字：画像，白底黑字，十分醒目。洪老头有点工笔重彩画的底子，画像精准美妙，只因现在摄影技术发达，店门前渐渐地可以罗雀，十几年前就关门闭户了。北街画匠姓张，在外地读过书、当过兵，戴副近视眼镜，倒有几分儒雅的风度。他门口镜框里的画是徽州民国期间大画家郑曼陀像。郑曼陀就是那个画“月份牌”的祖师爷，他画的美女，色彩淡雅宜人，画法细腻柔和，风靡江南。但街上的女人似乎越来越保守，谁也不敢背着男人或父亲请他画像了，生怕遭受非议。尽管张画匠笔下的美女风情万种，千娇百媚，而且画得逼真，看得出已得先师之真传，但依然门前冷落，不得不关门改行了。
(1)、《古乐府》中有“庭前一树梅，寒多未觉开。只言花似雪，不悟有香来。”王安石反用前人之意。这首《古乐府》不过是就梅花咏梅花，形象和意境都不出梅花本身；而王安石则以“凌寒”一句显示了诗人对梅花的感情，故其中有所寄托。这样，诗人自己就进入了诗，所咏的是“有我之境”，这首诗就不再是冷冰冰的纯客观的描写了。
(2)、几年来，江南人开始对自己文化越来越自信了，中国人自古崇尚孝道。徽州人也同样对自己的祖宗都有一种特殊的崇拜心里，清明节、冬至日、春节等等都是徽州人祭拜祖宗的盛大节日，都会张挂着各自祖宗像于宽旷的客堂中央，荤素满桌，香火袅袅，很有意趣。
(3)、但苏轼毕竟更热爱人间的生活，起舞弄清影，何似在人间！与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！清影，是指月光之下自己清朗的身影。起舞弄清影，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：我歌月徘徊，我舞影零乱。苏轼的起舞弄清影就是从这里脱胎出来的。高处不胜寒并非作者不愿归去的根本原因，起舞弄清影，何似在人间才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从我欲到又恐至何似的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想终占了上风。何似在人间是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
(4)、“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。
(5)、远远的就知道洁白的梅花不是雪，是有梅花的幽香传来。
(6)、古楼里的林画匠淡眉杏眼，高挺的鼻梁上架一副金丝眼镜，白胡须长得掩盖住下巴，但脸色红润，整个人给我的感觉是斯文。每次作画前他如一尊汉白玉雕像，上身笔直，两腿并拢，双手搭在膝盖上，双目微闭，似沉思，又似冥想，大有纸上画未成而心中画已成的气势。
