六神无主
1、六神无主是什么生肖
(1)、(示例)在大家的掌声中，他从容不迫地走上了讲台。
(2)、在古代参加科举考试之前，一般都要在自家门前竖起一根旗杆，称之为“楣”。考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。后来，这个词流传中逐渐讹传为“倒霉”，直到现在。
(3)、唐初，内外官五品以上皆佩鱼符、鱼袋。鱼符材质“亲王以金，庶官以铜，皆题其位、姓名。”鱼袋也是“三品以上饰以金，五品以上饰以银”。能佩戴金龟(或金龟袋)均是亲王或三品以上官员。后世遂以金龟婿代指身份高贵的女婿。
(4)、(近义词)心惊胆落、魂不守舍、魂不附体、六畜不安、黯然销魂、心惊胆战、盲人摸象、心神不定、心惊肉跳、芒刺在背、惊惶失措、丧魂失魄、魂飞天外、六神不安、惊慌失措、魂飞魄散、神不守舍、五色无主、魂不着体、失魂落魄
(5)、不孝：咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。
(6)、其实祭祀床神的历史十分久远，至少在宋朝时已开始流行了。明代有个诗人叫做杨循吉，他的一首《除夜杂咏》诗中，就有提到：“买饧迎灶帝，酌水祀床公。”这里的“饧”，就是糖的意思，都知道要给灶王爷糖吃，请他向玉帝奏事时多说好话。而后一句中的床公，就是今天要说的床神。
(7)、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。
(8)、历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：
(9)、后来五花指金菊花(比喻卖茶的女人)、木棉花(比喻上街为人治病的郎中)、水仙花(比喻酒楼上的歌女)、火棘花(比喻玩杂耍的)、土牛花(比喻一些挑夫)。
(10)、出处：《红楼梦》第十五回：我看宝玉竟是魂不守舍，起动是不怕的。
(11)、脾神，叫魂停。脾，中央土位也，故曰常在，即黄庭之宫也。脾磨食消，神康力壮，故曰魂停；
(12)、六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家，六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人相欲。
(13)、南朝宋刘敬叔《异苑》记载：紫姑是个美丽的小妾，正室很彪悍，逼她干各种粗活累活，以至于正月十五日晚上紫姑被累死在厕所。天帝可怜她，就根据她去世地点封她为“厕神”。
(14)、道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。
(15)、神通广大：原指神仙法力无所不能。现比喻办法多，本领高强。
(16)、六神又和人的六种情感有关，心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐,胆主决断，这些情绪和能力失常后人就会思绪混乱，拿不定不注意，故称惊慌失措的人是六神无主。
(17)、出处：明·冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主；还有甚心肠去吃酒。”
(18)、(出自)清·曹雪芹《红楼梦》第十五回：“我看宝玉竟是魂不守舍，起动是不怕的。”
(19)、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。
(20)、六神，在道家文化中是指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的六位神灵。
2、六神无主是什么意思解释
(1)、神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
(2)、(出自)巴金《家》十五：这些人从容不迫地叩了头，花费了半点钟以上的时间。
(3)、肺神叫皓华，字虚成，皓是白色的意思，因为肺属金，对应的颜色就是白色，肺神的形象是一只白虎，有时候也会变成人形，肺神喜欢发怒，因此人的怒气就是从肺部发出来的，充塞胸膛，所谓气愤填膺，膺就是胸的意思。
(4)、《百家姓》是宋朝代一位吴越地区的儒家学者先编辑的。“赵”是当朝皇帝的姓氏；“钱”是五代十国时期吴越国的国王姓；“孙”是宋朝皇族妻妾的姓；“李”是后唐皇帝李后主的姓氏。
(5)、(出处)明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。”
(6)、第一种说法，李耳生下来就是白胡子白眉，所以叫老子。显然这种说法不够真实。第二种说法是，李耳本来就姓老，李姓源于老姓。李姓图腾为老虎，在苦县又称“狸儿”。所以又叫老子。
(7)、因为这六神会影响人的决断，人肺生病的时候就容易忧愁，比如说鲁迅、萧红都有肺结核，他们的文章多散发忧愁的气质。
(8)、后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是亲近的。
(9)、“五毒”原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。
(10)、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十三回:“便把丰儿等支开，叫刘姥姥坐在床前，告诉他心神不宁，如见鬼的样子。”
(11)、六神无主：形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。
(12)、十二生肖在汉之前一千多年就出现了。而猫是在汉代才进入中国的，所以没赶上好时候。
(13)、原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，“五花”与“八门”又指的下面这些：
(14)、(解释)形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。
(15)、八门指巾(算命占卦者)、皮(卖草药者)、彩(变戏法者)、挂(江湖卖艺者)、评(说书评弹者)、团(街头卖唱者)、调(搭棚扎纸者)、聊(高台唱戏者)。
(16)、因为这六神会影响人的决断，人肺生病的时候就容易忧愁，比如说鲁迅、萧红都有肺结核，他们的文章多散发忧愁的气质。
(17)、出处：元·无名氏《看钱奴》第二折:“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
(18)、肝神叫做龙烟，字台明，肝属木，肝神的形象就是一条青龙，但并不固定，烟就是飘渺不定的意思，总之肝神的形象也是变化的，本质都是气，在凌晨一点到三点，是肝气旺的时候，所以这个时候不睡觉很伤肝。
(19)、想想看，心、肺、肝、肾、脾、胆都是我们人体重要的器官，它们其中哪一个不能正常工作，我们都会生病，如果它们长久不能恢复工作，导致人失去生命也说不定。现在守护这6个重要器官的神灵都没有了主意，那么是不是说明问题已经严重，人慌乱的程度已经到了了呢？如果这时候，不能够得到合适的派遣，说不定人会做出什么事情了。
(20)、如：「接二连三的出状况，搞得他七荤八素，灰头土脸。」
3、六神无主电视剧
(1)、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
(2)、一般地说，七情指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。
(3)、(示例)因为想着春游的事情，他一个上午都是魂不守舍的。
(4)、(近义词)心惊胆落、魂不守舍、魂不附体、六畜不安、心惊胆战、心神不定、心惊肉跳、芒刺在背、惊惶失措、六神不安、惊慌失措、魂飞魄散、神不守舍、五色无主、魂不着体、失魂落魄
(5)、(语出) 明·冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主；还有甚心肠去吃酒。”
(6)、六神，在道家文化中是指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的六位神灵。祂们也有自己的名字哦。
(7)、灶神是一家之主，家里大大小小的事都归他管。中国民间传说灶神每年腊月廿三日——廿五日晚(官三民四船民五)，上天向玉皇大帝禀报这一家人这一年来所做所为的日子，又称"辞灶"，所以家家户户都要“送灶神”。祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
(8)、六畜不安，意思六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗，牲畜也不得安宁，形容骚扰得很厉害，鲁迅《彷徨·离婚》：她在大人面前还是这样，那在家里是简直闹得六畜不安。
(9)、土地神，又称福德正神、社神等，有男女之分，是中国民间信仰之一。农历"二月二"(古时为立春后第五个戊日)是土地神的圣诞日。在中国南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地神。土地神信仰寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
(10)、三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。
(11)、(反义词)镇静自若、若无其事、从容不迫、泰然自若、泰然处之、处之泰然
(12)、三媒：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。
(13)、人们告诉他那悲惨的消息后，他已六神无主了。
(14)、心神，叫守灵。肺神，叫虚成。肝神，叫台明。肾神，叫育婴。脾神，叫魂停。胆神，叫威明。
(15)、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。
(16)、大家你一句，我一句，搞得他反而六神无主了。
(17)、在现代社会，人们很少知道这位神仙，但是在邻国日本却是注重厕神信仰的，并且真的在厕所里供奉。日本厕神主管的内容也很重要，是生育和发财。在日本有种说法，勤打扫厕所能招财，家中卫生间的清洁程度和钱包的厚度会成正比。
(18)、“三姑”：指的是，尼姑、道姑、卦姑。尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。
(19)、古代人上身穿的叫“衣”，下身穿的叫“裳”。所谓裳就是大裙子。走路两腿易进风。有钱人为保暖，两条小腿各套上长筒袜，这种袜子叫“绔”。更有钱的人，用细滑的丝织品做袜子，就叫“纨”。这也是“纨绔子弟”一词的由来。
(20)、(解释)：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。(出自)：汉·张衡《髑髅赋》：“五内皆还，六神皆复。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。”
4、六神无主是什么意思
(1)、肾神叫玄冥，字育婴，玄冥就是传说中的水神，可见肾属水，神的形象也是玄武的样子，大概是因为古人认为肾和生命活动有关，所以字育婴。
(2)、反义词：若无其事、从容不迫、泰然自若、泰然处之、处之泰然
(3)、对曰：“我欲告之于五岳，祷之于神祗。起子素骨，反子四支。取耳北坎，求目南离；使东震献足，西坤受腹。五皆还，六神尽复。子欲之不乎？”
(4)、 井神，也叫井泉童子。在北方地区，井神被称为水母娘娘，而在江南地区则信仰“井泉童子”。人类的生命离不开水，日常起居也都和水息息相关。而古时候除了在江河湖泊中取水之外，人们认为天下所有的水都是相通的，重要的取水地点，就是井了。水井在人们生活中起有重要的作用，故家宅六神之中也有井神。现代社会一般都用上了自来水，然而在古代水井是老百姓重要的生活用水之源。绝大部分中国民间的吃水、用水都是依靠水井，人们对于生命之源也存在着敬畏之心。古代人祭祀井神，也体现了古人对于获得水源的一种感恩之心。
(5)、易卦的六神为青龙、朱雀、玄武、勾陈、白虎、腾蛇。此六神用于六爻卦，随日子变。看日干装六神。六兽歌：甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武(从下装起)。
(6)、床神也是家里重要的神仙之同灶神、土地神那样，有公婆两位，称之床公、床婆，掌管生育。舟山的床神信仰十分盛行，这是因为人们的生活起居离不开床。床神手执之物蕉叶、荷花，持物取其谐音"交(蕉)、合(荷)"之义。
(7)、该词意思为，两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。
(8)、释义：形容人因受到重大震惊而惊恐万状，失去常态。
(9)、谋大逆：指毁坏皇家宗庙、陵寝、宫殿的行为。
(10)、面对试卷，从不专心读书的他，显得六神无主。
(11)、妈妈突然病饭，爸爸又不在家，我们兄弟简直六神无主。
(12)、据《老子》，以父子、兄弟、夫妇为六亲。据《汉书》，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
(13)、在中国民间，土地神也被视为财神与福神，因为中国民间相信「有土斯有财」，因此土地神就被商家奉为守护神。其供奉的土地庙属于中国分布广的祭祀建筑。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地神。
(14)、突然接到噩耗，他一时六神无主，不知如何是好。
(15)、青龙多主喜庆之事；朱雀多主口舌官非；勾陈主忧田土，牢狱；腾蛇主虚惊之事；白虎主血光丧服之事；玄武主匪盗暗昧之事。
(16)、青龙多主喜庆之事；朱雀多主口舌官非；勾陈主忧田土，牢狱；腾蛇主虚惊之事；白虎主血光丧服之事；玄武主匪盗暗昧之事。
(17)、蛇神牛鬼：比喻各色邪恶或各种歪人。李必恒《谒浮山禹庙次昌黎石鼓韵作歌》：“楚俗纷纷竞淫祀，蛇神牛鬼争媕婀。”
(18)、易卦的六神为青龙、朱雀、玄武、勾陈、白虎、腾蛇。此六神用于六爻卦，随日子变。看日干装六神。六兽歌：甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武(从下装起)。
(19)、有人会问每个家里都有这么多家神在守护，为什么还会受到外邪阴灵、妖魔鬼怪和冤亲债主的伤害呢?其实道理很简单，凡事皆有因果，没有无缘无故的仇怨。
(20)、胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语比喻不可信。
5、六神无主的近义词
(1)、神采奕然：奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
(2)、释义：形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。
(3)、一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。
(4)、六神又和人的六种情感有关，心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐,胆主决断，这些情绪和能力失常后人就会思绪混乱，拿不定不注意，故称惊慌失措的人是六神无主。
(5)、原指“五花阵”与“八门阵”，比喻变化多端或花样繁多。
(6)、吓得知县已经惊慌着急没了主意，还有什么心情去吃饭喝酒。
(7)、扯皮”是古代做鼓的一道工序，是门专业手艺。在钉鼓皮时需要将皮扯紧，故称扯皮。后来，这个词逐渐演变成推诿卸责的意思。
(8)、五谷：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。
(9)、释义：灵魂离开了躯壳，形容精神恍惚、心神不定。也形容惊恐万分。
(10)、一见倾心，两情相悦，三生有幸，四目相接，五体投地，六神无主，七荤八素，九死不悔，十全十美，百年好合，千言万语，海枯石烂，天荒地老，长相厮守，至死不渝。
(11)、六证：在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。
(12)、释义：灵魂离开了躯壳。形容精神不集中、心神不定的样子。
(13)、佛教的观点，六神就是六识，眼、耳、鼻、舌、身、意是也，眼睛能看、耳朵能听、鼻子能嗅、舌头能尝、身体能觉、意识能思，这是一个人正常的生理和心理状态，也就是六神有主。
(14)、六神又和人的六种情感有关，这些情绪和能力失常后人就会思绪混乱，拿不定不注意，故称惊慌失措的人是六神无主。
(15)、(解释)从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
(16)、出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界：这支曲子演奏得，听众被深深地吸引住了。
(17)、心神，叫守灵。肺神，叫虚成。肝神，叫台明。肾神，叫育婴。脾神，叫魂停。胆神，叫威明。
(18)、六神无主形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。(示例)：那里我这个人～，失张失智的。◎朱自清《笑的历史·笑的历史》；(语法)：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。
(19)、聚精会神：王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章。”原指君臣协力，集思广益。后用来形容集中精神，专心一意。
(20)、凶神恶煞：迷信指凶恶的神。常用来形容凶恶的人。煞：凶神。
(1)、二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。
(2)、(语法)主谓式；作谓语、状语、补语；形容精神不集中
(3)、神魂荡扬：形容精神飘忽。董解元《西厢记诸宫调》卷一：“添香侍香似风狂，执磬的头陀呆了半晌，作法的闍黎神魂荡颺，不顾那本师和尚，聒起那法堂。”
(4)、古代厕所建造在北面偏东的位置，厨房要建造在南面偏东。去南方时，习惯说南下；去北方时，习惯说北上，所以说上厕所、下厨房。
(5)、道家思想认为，万事万物都有神灵，这些神灵维护事物运行的秩序。我们身体里面的心、肺、肝、肾、脾、胆，也是有神灵守护的，它们一共是6个，所以就成为六神。当人们遇到紧急的事情，一下子又不能解决，所以就会慌乱，这时候就会拿不定主意而陷入困境。人们为了说明慌乱之后拿不定注意的慌乱状态，就用了六神无主这个词语。
(6)、肺神，叫虚成。肺为心之华盖。皓，白也，西方金之色。肺色白，其质轻虚，故曰虚成也；
(7)、肾神，叫育婴。肾属水，故曰玄冥。肾精为子，故曰育婴也；
(8)、在道家中指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵。
(9)、六神无主，当一个人遇到重大变故时，正常运行的状态发生了改变，秩序变得混乱，局面呈现无法掌控无法预料的状态，具体表现就是：眼不观物，耳不闻声，鼻不嗅臭，舌不尝味，身不觉融，意不能思。就好像军队的指挥突然瘫痪，各路人马一时无所适从；又好像十字路口的红绿灯突然熄灭，交通秩序便陷入混乱。
(10)、“六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
(11)、《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。
(12)、脾神叫常在，字魂停，脾属土，魂属木，所以脾主要是滋养人的魂，脾神好嫉妒，所以人的嫉妒之气，就是从脾发出的，发脾气嘛。
(13)、释义：形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。
(14)、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)等。
(15)、(用法) 含贬义。一般作谓语、定语、状语。
(16)、胆神，叫威明。胆色青黄，故曰龙曜。主于勇捍，故曰威明。外取东方青龙，雷震之象也。
(17)、因此，斯洛普先生离开她的时候感到六神无主。
(18)、关于用什么祭神，《清嘉录》上有记载说“以酒祀床母，而以茶祀床公”。传说床婆贪杯，而床公好茶，所以，祭拜的时候用酒奉给床婆，用茶献给床公，这叫男茶女酒。当然，为表示诚心，再供上些糕点水果亦无不可。
(19)、六神又和人的六种情感有关，心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐,胆主决断，这些情绪和能力失常后人就会思绪混乱，拿不定主意，故称惊慌失措的人是六神无主。
(20)、马上就要交卷了，小敏还有道题没做，她急得六神无主。
(1)、由神灵主宰，是龙肖。因为龙传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨。就是十二生肖的神物，神灵呀。六神无主指的是龙.因为六神分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。以青龙为首。
(2)、六神又和人的六种情感有关，心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐,胆主决断，这些情绪和能力失常后人就会思绪混乱，拿不定不注意，故称惊慌失措的人是六神无主。
(3)、六神无主——六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。现在主要是说人心慌意乱，惊慌失措，拿不定主意，这种状态就是六神无主。
(4)、心神，叫守灵。内象谕也。心为脏府之元，南方火色。栖神之宅，故言守灵也；
(5)、现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急、便急、屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。
(6)、(示例)她胆子小，被眼前的阵势吓得六神无主了。
(7)、(出自)明·冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主，还有甚心肠去吃酒。”
(8)、释义：魂、魄，旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
(9)、出处：汉·张衡《髑髅赋》：“五内皆还，六神皆复。”
(10)、(语法)主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义
(11)、首先说心神，按《黄庭内景经》等书的说法，心神，叫做丹元，字守灵，是人之主，就是说人思想主要受心神影响，常说心神不宁，或者说心中所想，心理活动，为啥都发自心？这就是心神的作用，可见心神对人的影响是大的，用词上就能体现。
(12)、魂不守舍，拼音是húnbùshǒushè，意思是灵魂离开了躯壳，指人之将死，也形容精神恍惚。清·曹雪芹《红楼梦》第十五回 ：我看宝玉竟是魂不守舍，起动是不怕的。
(13)、综上所述，其实我们不难发现，这六神大概只是一个比喻，决定着人的性格和情绪，也就是说人的身体状况，对一个人的情绪影响是大的，从一方面来说，六神其实就是人本身，人只要能控制情绪，那么也就能延年益寿，强身健体，身心健康，那么离成神成仙也不远了，这也是养生的真谛。
(14)、“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。
(15)、但心神并不是固定住在人的心脏里，而是到处乱窜，在人将要睡觉的时候，心神在脾，睡着了，心神在肾，刚睡醒在肝，只有人清醒的时候，心神才在心脏里，所谓天主正，地主中，人主静，人重要的是能冷静，能正能静，然后能定，定就是把心神定在心中，这样人才能保持清醒，耳聪目明、四肢有力，是人好的状态。
(16)、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。
(17)、近义词：心惊胆落、魂不守舍、魂不附体、六畜不安、黯然销魂、心惊胆战、盲人摸象、心神不定、心惊肉跳、芒刺在背、惊惶失措、丧魂失魄、魂飞天外、六神不安、惊慌失措、魂飞魄散、神不守舍、五色无主、魂不着体、失魂落魄
(18)、其实六神，算是我们传统中医和道教文化中的一个概念，是指住在人身体内脏中的六位神仙，也就是心神、肺神、肝神、肾神、脾神和胆神，都有名有姓，各司其职，为什么人的内脏里会住着六位神仙呢？这六神有什么职能和作用？如何影响一个人六神无主？
(19)、我现在六神无主，脑筋一片空白，没办法回答你的问题。
(20)、肝神，叫台明。肝位木行，东方青龙之色也。于脏主目。日出东方，木生火，故曰台明；
(1)、因为这六神会影响人的决断，人肺生病的时候就容易忧愁，比如说鲁迅、萧红都有肺结核，他们的文章多散发忧愁的气质。
(2)、出处：汉·张衡《髑髅赋》：“五内皆还，六神皆复。”
(3)、短短两句诗十个字，信息量还挺大的。首先，接灶王爷与祭床神是前后脚，那就是都在农历腊月；其次，床神好像要求不高，倒杯茶水即可。看得出，床神在俗神当中，也是级别比较低的了。
(4)、此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业，现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。
(5)、金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。
(6)、那个可怜的男孩见父亲到处找棍子，感到六神无主。
(7)、厕神是民间传说中的司厕之神，又叫紫姑、厕姑、茅姑等。后一位是厕神，虽然感觉很“另类”，在道教确实有一位司厕之神。这位厕神又叫紫姑。厕神修炼层次很高，并不仅仅掌管茅厕，而是主司占卜诸事之吉凶，能知祸福。世人谓其能先知，多迎祀于家，占卜诸事。喜欢预测的朋友供奉紫姑，准确率会提升。
(8)、引证：那里我这个人～，失张失智的。◎朱自清《笑的历史·笑的历史》。
