名人读书的经验及体会
1、名人读书的经验50
(1)、我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些须要精读的书。这就是要一本一本地读，所以在一个时间内只能读一本书，一本书读完了才能读第二本。在读的时候，先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字;它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别。就中国的汉语说，笼统地说，有现代汉语，有古代汉语，古代汉语统称为古文。详细地说，古文之中又有时代的不同，有先秦的古文，一有两汉的古文，有魏晋的古文，有唐宋的古文。中国汉族的古书，都是用这些不同的古文写的。这些古文，都是用一般汉字写的，但是仅只认识汉字还不行。我们看不懂古人用古文写的书，古人也不会看懂我们现在的《人民日报》。这叫语言文字关。攻不破这道关，就看不见这道关里边是什么情况，不知道关里边是些什么东西，只好在关外指手划脚，那是不行的。我所说的解其言，就是要.攻破这一道语言文字关。当然要攻这道关的时候，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。这是当然的事，这里就不多谈了。中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总要比写那部书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。一部书上所写的总要简单一些，不能象他所要说的话那样。这个缺点倒有办法可以克服。只要他不怕啰嗦就可以了。好在笔墨纸张都很便宜，文章写得多一点无非是多费一点笔墨纸张，那也不是了不起的事。可是言不尽意那种困难，就没有法子克服了。因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而己。比如一个人说，他牙痛。牙是一个概念，痛是一个概念，牙痛又是一个概念。其实他不仅止于牙痛而已。那个痛，有一种特别的痛法，有一定的大小范围，有一定的深度。这都是很复杂的情况，不是仅仅牙痛两个字所能说清楚的，无论怎样啰嗦他也说不出来的，言不尽意的困难就在于此。所以，在读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道作书的人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过:“好学深思之士，心知其意”。意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。死读书的人就是书呆子。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。
(2)、让我们牢记孙老师"宽容与赏识让教育更美丽，爱心与智慧让教育走得更远。"的经典话语，让我们把宽容、赏识、爱心、智慧给予我们的孩子，老师爱学生，学生感到幸福，老师也会感到幸福;同样，我们也会得到了学生真挚的爱。这就是所有班主任的幸福，这样的教育也是为美丽的教育。
(3)、专注力、格局、说服力••••••，关于这些能力，李源从读书中总结出的心法已经成为众多大咖的秘密武器，比如罗振宇、李响、今何在等人在众多公开场合里不止一次地提到这位“知识大秘”，而所谓的“知识大秘”，也就是我们所熟悉的：智囊。
(4)、“八面受敌”是一种抓住一个中心、集中精力只解决一个问题的读书方法。发明人是宋代著名文学家苏轼。
(5)、接着是一位遭遇悲惨，仍然坚持雕塑的信念——米开朗琪罗。他的痛苦来自人类的恶意。他为战斗，为征服而生!正是因为这，他的艺术创作受到了很深的影响，常常以现实主义的当时市民阶层的爱国主义和自由而斗争的精神画貌。这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是理想的象征，是现实的反映。
(6)、恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德国社会民主d人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫大，读得多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
(7)、 但有些书的确是不对我的缘分，或者不对脾胃，巴尔扎克的《人间喜剧》就没能卒读。不是没有时间，而是感觉读不到位，有的篇章还可以，有的篇章匆匆一览过后便忘。《战争与和平》我至少读了五遍，也还是找不到心灵震撼的切入点，关怀不到书中要旨与人的思想。喜爱《基度山伯爵》，《茶花女》就一般，金庸的书几乎全都爱，但他的《鹿鼎记》至今还在书架上是个摆设，我觉得里头的社会性不够，大量演示一个小流氓的跳梁，不足以显示那个时代的特色。王朔说了金庸很多不恭之词，他两个相互抵触是都晓得了，但我喜爱金庸，也喜爱王朔。郑渊杰的童话起初也很使我着迷，他后来的作品明显是硬凑着“说”童话，不那么“娓娓”了，我也就淡了。我读书喜欢“原味原汁”，“清淡”的便清淡了。包括像《第三帝国兴亡》，虽然不是小说，但它刺激、原味，仍然可以使人通宵达旦地读下去。太浪漫的书如《斯巴达克斯》《三个火枪手》味道很重，但我也读不出兴味，我喜爱莱蒙托夫的诗，对普希金就恬淡。当然这都很“相对”，不是那样兴奋，不那样“雀跃”而已。
(8)、到他年龄大些了,家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平,那样高了。
(9)、关于2017年的乌镇互联网大会，有些媒体甚至发问：“大佬遍地的互联网大会，凭什么出风头的是罗振宇？”
(10)、编辑贺孝瑚：小记者写稿子抓住了新闻点，在生活中，一般都是著名作家给读者签名，而著名作家向小读者要签名是少的，我们的小记者就抓住这一内容重点描写，不错。
(11)、少年陶行知迫于生活的压力，不能一心读书，必须经常参加劳动。他有时替父亲挑瓜、挑柴进城出售，有时帮母亲挑水、洗菜。崇一堂校长见陶行知勤奋好学，便允许他免费入学。这样，15岁的陶行知进入了崇一学堂。由于基础扎实，他一入学就直接被编入二年级，毕业时，他的成绩名列第一。在崇一学堂读书期间，陶行知既学现代科学知识，又没丢下古典文学。因为家境不好，他向崇一学堂的同学借来唐诗选本，在吟诵之余将一本书工工整整地抄完了。还书时，同学的父亲问陶行知唐朝诗人中推崇谁。他不假思索地回答：“杜甫和白居易。”并说：：“杜诗沉郁有力，多伤时忧国之作；白诗通俗易懂，道出民生疾苦。”同学的父亲为陶行知有这样的想法而感到惊奇，他认为陶行知一定会有所作为。
(12)、由于时间有限，我还没有画完，只好硬着头皮交了上去，没想到我的创意居然得到了几位评委的赞赏，真是意想不到，大大的惊喜。
(13)、如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。
(14)、 在很长时间里，我一直认为，这完全是我的读书主观不够档次的缘由。后来自家著书，又接触到不少大腕、专业读者——评论家，发现和他们意见一样的。这样，我的疑心便动摇了。《红楼梦》是好书，但也有许多人并不爱读，更遑论《聊斋》《西游记》《水浒》，真是萝卜白菜，各有所爱。你是一家，也许真的荼毒了许多人，也许成全了不少人。这是不能用“对”或者“错”“档次高”“档次低”来界定的。
(15)、古训被贝多芬的：在伤心隐忍中找栖身。米开朗基罗的愈爱哭愈使我喜欢，托尔斯泰的我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理所很好的印证。
(16)、活动结束后，我还得到了知名作家何伊经爷爷的签名鼓励。未来我一定也要好好学习，做个有出息的人，让我们所有晚报小记者写出有爱心的故事，画出有爱心的小动物。
(17)、韩愈读书以勤奋贯彻始终。在《进学解》中，曾提出“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。这就是后世所称的“提要钩玄读书法”。大意是说，读书一定要写笔记；而读不同的书，又有不同的笔记法。读记载事实的史籍，一定要写出提要，掌握纲要；读辑录言论的书，一定要钩出精义，领会精神。写提要时，必须弄清事情的来龙去脉、前因后果，弄清这一事件和其它事件之间的错综复杂关系；钩精义时，必须对那些言论进行深入的研究与分析。提要钩玄的过程，有助于增强记忆，提高认识，培养独立思考能力。
(18)、每个人都是一个宇宙，爱需要学习——康辉谈《小王子》
(19)、在读书之后，会被书籍中的故事打动，会对新闻里的事件评论。然而被故事打动，只限于“角色扮演”，将自身融于故事，而不知作者的主旨(作者往往也不高明)；对新闻评论，只会被撰写者引导，而不能看出新闻背后的目的。
(20)、傅雷先生先生说：在阴霾遮弊了整个天空的时候，从《名人传》中得到的启示是：惟有真实的苦难，才能驱除浪漫蒂克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着我不入地狱谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族我们要从这些伟人的生涯中吸取生存的力量和战斗的勇气。
2、名人的读书经验名言
(1)、著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院调节，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”?
(2)、终，经专家评定，来自华麟学校三(3)班的罗浚哲、贵阳市第十八中学初一(6)班的胡馨元、环西小学六(2)班的申睿晨获得优秀奖。
(3)、书本是太阳、空气、雨露。我不能设想，没有书的世界是什么样的世界。
(4)、另外，淮西帮还包括，朱元璋的侄子、义子等亲戚，他们组成了淮西帮中的重中之重。第要想成功需知恩图报，对人对事以义为先 (报义父郭子兴提携之恩)朱元璋被郭子兴所看重，不但一路给自己加官，还收自己为义子，并将养女嫁给了自己，这对于父亲、母亲已经逝去的朱元璋来说，那就是再造之恩，所以，朱元璋对于郭子兴，是充满了敬爱之情，也一直通过自己的努力去报。
(5)、而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。
(6)、古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之毅力。
(7)、陶行知小时候十分聪明。他常到邻村叶家玩，看到厅堂里的对联字画，就用竹条在泥地上描摹。他到了读书的年龄，家里却无力缴纳学费，幸好有位秀才在附近开馆教书，很喜欢聪明好学的陶行知，愿意免费收他为学生。这样，6岁的陶行知就得到了接受启蒙教育的机会。9岁时，陶行知来到外婆家，外婆见他聪明伶俐，就把他送到吴尔宽先生的学堂伴读，陶行知这才正式入学。在那里，陶行知练出了一手好书法。启蒙教育结束之后，他便进入学堂，读四书五经。
(8)、意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间;夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间;雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。
(9)、这就是法国作家罗曼·罗兰德《名人传》。罗曼·罗兰是9年诺贝尔文学奖的获得者。《名人传》是罗曼·罗兰教授艺术史和研究音乐时期写的。包括三个家传记《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》。
(10)、这次的活动有趣，除了为“阅读小达人”颁奖之外，还有咱们贵州的知名作家何伊经老师和知名手绘设计师冯婷老师，为我们介绍了他们的写作心得。我感兴趣的就是冯婷老师的手绘书了，因为我平时就喜欢写写画画。
(11)、说的是读书要静下心来，守住心灵的宁静，耐住寂寞，不怕孤独，要专心致志。这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。“采菊东篱下，悠然见南山。”此为第二境。即读书不仅要坐下来，还要能读进去。
(12)、那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。
(13)、《名人传》的作者是罗曼罗兰，他是法国著名小说家，剧作家和评论家。《名人传》是他的得意之作。他一感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和单核全人类的伟大情怀。
(14)、读完本书，我们不难发现，真正让巨人们成功的不是显赫的地位和荣华富贵，而是他们遭受的孤独和苦难。他们在痛苦中磨练自己，在寂寞中升华蜕变。正视困难，迎难而上，我们也会是贝多芬，或者是米开朗琪罗。
(15)、这本书分别写了贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰三位人物。他们三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，却都为创造能表现真，善，美的不朽，献出了毕生的精力。
(16)、人有信仰才会拥有承受痛苦的和能力。只有信仰才能使苦难结出丰硕的果实。信仰使我们绝望中的希望所在。
(17)、当然，董遇所处的汉代，与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别，但他那种善于抓紧一切空余时间的精神，对于今天来说仍然是适用的。
(18)、在三位艺术家中，我佩服的还是米开朗琪罗。在书中，我看到了一个鲜活的生命，一位真实的艺术家形象。他把无与伦比的天赋与创造力全都献给了艺术，却得不到理解，他一生充满了孤独，坎坷和痛苦，他狂野，他不羁，他孤独，他无奈，因为无法选择自己的存在，他承载着与生俱来的痛苦。他孤独地生活着，思考着，工作着，他孤独地看着这个世界，看着自己。他说：“叫我痛苦吧，痛苦吧!在我这一生中，我找不到哪天是完全由我自己安排的。”死对于他来说是一种解脱，是一种快乐，但更是一种望而不可及的“奢侈品”。他一生致力于艺术的创造，在痛苦的折磨中，把真善美永恒到一件又一件的作品中，留下了珍贵的艺术瑰宝。
(19)、梁灏是五代时期的人，却是宋太宗时期的状元郎。他从五代后晋天福三年(938年)起就不断地进京应试，历经后汉和后周两个短命朝代。虽然屡试不中，但他毫不在意，总是自我解嘲地说：“考一次，我就离状元近了一步。”直到宋太宗雍熙二年(985年)，他才考中进士，被钦点为状元。他一共考了四十七年，参加会试四十场，中状元时已经是满头白发的老翁了。在大殿上，太宗问他的年岁，他自称：“皓首穷经，少伏生八岁；青云得路，多太公二年。”言明自己是八十二岁了。短短两句话，包含了多少考场上的艰苦和辛酸!
(20)、 我是经历过一段填鸭式读书的过程的。那是“文革”期间吧，全民都在文化荒漠之中。那个时候我的感觉，仿佛见到所有的文字都是亲切的。我在废旧公司收的破烂里觅，在朋友家里搜，在图书馆的角落里捡，地上掉的一张纸片、一本旧台历，上头只要有我没见过的文字，都会使我心目一开。什么《匹克威克外传》《名利场》《双城记》《悲惨世界》《复活》《安娜·卡列尼娜》《牛虻》《三个火枪手》《第二次握手》《镀金时代》《百万英镑》《王子与贫儿》《汤姆·索亚历险记》《哈克费恩历险记》……直到《玉匣记》《奇门遁甲》《麻衣神相》《柳庄相术》，包括道士们画的驱鬼驱狐的符咒——没有老师也无人指导，全都是猪八戒吃人参果那般囫囵吞下去。《聊斋志异》里写了一个鬼，他读文章不用眼，是用鼻子。归有光的文章，他点头会意，“此文吾心领而神受矣。非归、胡何解办此？”嗅到考场考官的文章，他会大打喷嚏得鼻涕眼泪齐流——怎么突然挨了这种东西？“刺于鼻，棘于腹，膀胱所不能容！”这种八股文，他认为是毒瓦斯，比屁还要臭，毒的玩意——我的水平不及那鬼。多少年后，我读到一本清末的八股应试文本，似乎也没有那样“过敏”。(文化影响力)编辑
3、名人读书经验读后感
(1)、冯婷知晓了她的兴趣爱好后，在本子上签名后，手绘了两个小苹果，后还给小赵同学写了一句鼓励的话：坚持自己的梦想！
(2)、宋朝的著名学者朱熹，是个学识渊博的人。他遍注典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。
(3)、因为以前都是我请作家给我签名，从没有过作家让我给他签名！我给何爷爷签上了：“何爷爷，祝您健康！郭可心2016年12月4日”。然后，何爷爷也在和我交换的《杜娜娜的开心事儿》一书上签字：“可心小朋友：认真读书！何伊经2016年12月4日”。
(4)、“现在请各位小记者把自己的手绘书交上来，我们要评选作品了！”一阵催促声传入我的耳中，李老先生的身影也渐渐模糊了，“李老先生，您别走啊！”“小姑娘，我们还会见面的，下次你再给我说一些新鲜事！”我突然定了一下神，原来我是在“我与作家面对面自创我的小小书”现场，刚才神游了一番，看看手中的画纸，老人和小女孩的故事才开始，回家再接着画。
(5)、匡衡是西汉著名的经学家。他从小喜欢学习，刻苦勤奋，可是家里却买不起灯油，无法在夜间学习。一天夜里，他正躺在床上默诵白天读过的《诗经》时，发觉邻居家灯火通明。匡衡羡慕在灯光下读书的人，他灵机一动，把邻居家的灯火借过来就可以读书了。
(6)、很多人称他为“年轻的知识大秘”，向他请教读书方法，让他推荐书单。
(7)、这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的.内容实质;出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的终目的是要求出。
(8)、此后，章氏还通过请教老师，给自己制定了治学门径：
(9)、 我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些须要精读的书。这就是要一本一本地读，所以在一个时间内只能读一本书，一本书读完了才能读第二本。在读的时候，先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字;它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别。就中国的汉语说，笼统地说，有现代汉语，有古代汉语，古代汉语统称为古文。详细地说，古文之中又有时代的不同，有先秦的古文，一有两汉的古文，有魏晋的古文，有唐宋的古文。中国汉族的古书，都是用这些不同的古文写的。这些古文，都是用一般汉字写的，但是仅只认识汉字还不行。我们看不懂古人用古文写的书，古人也不会看懂我们现在的《人民日报》。这叫语言文字关。攻不破这道关，就看不见这道关里边是什么情况，不知道关里边是些什么东西，只好在关外指手划脚，那是不行的。我所说的解其言，就是要.攻破这一道语言文字关。当然要攻这道关的时候，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。这是当然的事，这里就不多谈了。中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总要比写那部书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。一部书上所写的总要简单一些，不能象他所要说的话那样。这个缺点倒有办法可以克服。只要他不怕啰嗦就可以了。好在笔墨纸张都很便宜，文章写得多一点无非是多费一点笔墨纸张，那也不是了不起的事。可是言不尽意那种困难，就没有法子克服了。因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而己。比如一个人说，他牙痛。牙是一个概念，痛是一个概念，牙痛又是一个概念。其实他不仅止于牙痛而已。那个痛，有一种特别的痛法，有一定的大小范围，有一定的深度。这都是很复杂的情况，不是仅仅牙痛两个字所能说清楚的，无论怎样啰嗦他也说不出来的，言不尽意的困难就在于此。所以在读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道作书的人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过:“好学深思之士，心知其意”。意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。死读书的人就是书呆子。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。
(10)、第五个层次，已经接近于神，不再局限于书本了。
(11)、三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。
(12)、哥哥们上课的时候，唐汝洵便在一旁仔细地听，用心地记。虽然他很坚强，但在学习过程中也遇到了困难，因为他看不见，所以常常要付出比别人多很多的努力。有时候，课文很长，他凭耳朵听根本就记不住先生讲的内容，只好学古人用结绳记事。他还喜欢上了诗歌，因为诗歌中所描绘的意境，他不用眼睛也能体味到。经过不懈努力，唐汝洵终于成为了明朝著名的学者和诗人。
(13)、当一个时间截止，比如旧年过去，新年要开始的时候，您不妨想一想，我们还有什么是想要的，还有什么是想要又得不到的，还有什么是我得不到但是想拼尽我的权利想要获取的？如果我有这样的欲望，如果这个时候正好有个人说，来吧，你想要的我都能给你，但你要把你的东西给我一点点，你愿意换吗？如果他要的是你的灵魂、你的美德、你的健康，你愿意换吗？
(14)、意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间;夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间;雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。
(15)、博学从而多才，这是“为知”的.需要，也是读书人基本的要求和目的。为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。
(16)、明明对现状不是很满意，却又无法持续努力做出改变；
(17)、一个12岁的少年，居然立下了“中华之崛起而读书”怪不得连魏校长也喝彩“有志者当效周生啊!”。少年时代的生活在政府腐败无能，人民饱受欺凌的清朝末年，但他没被混浊的社会环境所污染，反而激起了他对旧社会的憎恨，从而立下了要推翻旧社会，建立新中国的崇高理想。他的爱国心，真是强烈啊!
(18)、《城南旧事》是林海音以一个小女孩的视角，用略带伤感的笔调，描绘了北平城之南的风光。讲述了疯女人秀贞、偷东西的年轻人、保姆宋妈等底层人物的故事。
(19)、(感悟)从古至今，年老发奋学习的事例也比比皆是，青少年年老就不能学习了吗?当今知识爆炸的年代，现代科学文化迅猛发展，使知识的更新期大大缩短，活到老学到老是时代的要求，它要求人从幼年到垂暮都要不间断地学习，不用说人到中年，就是老年仍然需要坚持学习，否则赶不上时代的步伐。
(20)、有些人想要在某一领域成为高手，但是苦于专注力不够，这样就可以看一下乔布斯当年是如何从《一个瑜伽行者的自述》取经从而提升专注力；
4、名人读书的经验及体会100字
(1)、读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
(2)、编辑贺孝瑚：我们的小记者才读二年级，拿起笔写稿子就不错了。何况，我们的小记者很清楚地写了这次活动，并就自己喜欢的两个项目进行重点描写，给你一个赞！
(3)、朱元璋深知光靠自己的能力是不够的，所以他就想到了自己儿时的那些发小、玩伴。于是，在朱元璋由小兵成长为军事统帅的过程中，越来越多的发小和乡d前来投靠他，形成了朱元璋政治集团中大的一股势力“淮西帮”，这其中就有徐达、郭英等开国将领，可以这样说，没有淮西帮，就没有大明帝国。
(4)、一要看读什么样的书。积极向上、充满正能量的书籍或与本人专业相关的书籍，读的越多，对人的帮助肯定越大。书籍是人类进步的阶梯，说的就是这个道理。相反，如果是消极、充满负能量的所谓书籍，则会把人的思想引入歧途。这样的书不仅不会使人变得聪慧，反而让人变得消沉。因此，选择读什么样的书很重要。
(5)、《为中华之崛起而读书》这篇课文，主要讲了12岁的来到了东北沈阳，有一次，他和同学闯进了租界，看到一个中国妇女受洋人欺凌，中国巡警欺软怕硬，围观的群众敢怒而不敢言，总理从此而立下了为“中华之崛起而读书”的远大抱负。
(6)、青少年朋友们在成长的过程中，需要有楷模，也需要有警惕，那么让传记成为你人生的伴侣吧。
(7)、(康辉：中国中央电视台新闻播音员、主持人。)
(8)、所有获奖的同学，都获得由乐转城市书房送出的儿童读物《不可思议奇妙夜》。
(9)、在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
(10)、哈佛的学子们不仅是为自己读书，更深深沉醉于书籍本身。他们读书无所谓环境，无所谓条件，无所谓时间。哈佛的餐厅、医院甚至是一把长椅都是一个图书馆，在他们的眼里，世界是安静的，唯有手中的书籍在同内心交谈。
(11)、(2)温故而知新。通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。
(12)、车胤是晋代的名臣，以博学闻名。他从小勤奋好学，但家里特别穷困，有时甚至连点灯的油都买不起。这样一到晚上，车胤就不能读书，为此，他苦恼。
(13)、如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。
(14)、在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸，是啊，他的一生是坎坷的。原来，名人也并不像我想象之中的那样美好，也许正因为重重困难，种种阻碍、挫折和不幸的命运才让他们勇敢地站起来而成为世人传颂的名人吧!他们要战胜这么艰险的困难究竟要多大的勇气，多大的毅力啊!他们的勇气和毅力使我很佩服。
(15)、苏秦知道自己这么多年来很对不起家人，既惭愧，又伤心，不觉泪如雨下。但苏秦扬名天下的雄心壮志仍然不改，于是闭门不出，取出师父临下山时赠送给他的礼物——姜子牙的《阴符》，昼夜伏案攻读起来。
(16)、陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。
(17)、孟子说：“博学而详说之，将以反说约之”。(《孟子·离娄下》)这里的“详说”，是指对读物要精细研究，详细阐释，即所谓“把书读得厚”；这里的“说约”，指对读物内容的简明概括。详说返约，就是要求读书治学必先深入细致钻研，再在此基础上归纳概括，直至明确掌握。
(18)、《名人传》包括贝多芬传、米开朗基罗传、托尔斯泰传、三篇传记。这本书描写的是一个音乐家，一个雕塑家。一个小说家。他们虽然各自所处的领域不同。但是在人生怨患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真。善。美的.不朽杰作而献出毕生精力。贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的音乐，为后人留下了享受不尽的精神食粮；米开朗基罗用一生的血泪创造出了不朽的杰作；托尔斯泰则在他的小说里描写了千万生命的渺小和伟大，他用他的作品向世界传播爱的种子。他们坚信只要灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就一定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。正如不向命运低头的贝多芬告诉我们那样；‘噢，人啊，你应当自强不息’。我们对这句意味深长的话应当有所感悟。我们应当重新鼓起对人类的信心。
(19)、人的记忆力是有限的，读书是一种不断的重复理解，重复记忆的。只有坚持不懈的重复读书，才能起到加强记忆力的效果。重复读书，就会有不同的收获和记忆，坚持读书，也会有不同的感觉和体会。
(20)、如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧;倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。
5、名人读书的经验和故事
(1)、他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。
(2)、在“自创我的小小书”环节，小书迷们利用丝带将硬纸连接固定后，拿起笔，开始天马行空的创作。
(3)、本世纪初在物质决定一切的时候，恃强凌弱和暴力成为国际秩序时代，作者选择了9世纪的德国音乐家贝多芬，文艺复兴时期的雕塑家米开朗琪罗和俄国作家列夫·托尔斯泰。这些艺术巨匠，让他们具有高贵的品质引导人们脱离低级的生活。为生活奔忙、生不由己的人以及那些生活坎坷的人啊，和不靠在巨人的身上休息片刻，和高尚的情操，汲取更多的力量再出发？
(4)、(感悟)学习要讲究方法，循序渐进，日积月累。真正会学习的人，要善于取舍，要选择正确的，精通专业的，熟悉相关的，了解必需的。同时，学习需要思考。有些人虽勤于学习，但不过只是泛泛的阅读，任何理论观点都只在脑海里一晃而过，是所谓“学而不思则罔”。“读书三到”是鲁迅在学习过程中的经验总结，我们也要像他那样不断地总结学习方法，集中时间、集中精力去攻读，只有这样才能事半功倍。
(5)、晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。
(6)、汉代的著名学者董遇很提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢?他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”
(7)、第四个层次，是开始形成自己的认知和思想体系。
(8)、 从前有人说过:“六经注我，我注六经”。自己明白了那些客观的道理，自己有了意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。不明白那些客观的道理，甚而至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。(文化影响力)编辑
(9)、“已有之事将来必有,易行之事将来必行,太阳底下无新事”，实际上解决各种问题的方法早就被一些牛人总结出来了，所以说读史使人明智。
(10)、明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。
(11)、苏秦经常自勉说：“读书人已经决定走读书求取功名这条路，如果不能凭所学知识获取高贵荣耀的地位，读得再多又有什么用呢！”想到这些，苏秦更加忘我地学习起来。
(12)、石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
(13)、“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而有益于身心，这是古今读书人共同追求的目标。读书固然要博览，但所读之书也要尽可能有所选择。为人，指读书要“为黎民百姓”，即少年时的“为中华之崛起”而读书。
(14)、《简爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的作品。它一反传统小说中以温柔美丽、善良大方的女子作主角，以浪漫曲折的爱情故事为主题的旧方式，书写了一个穷女孩从“小草”变成大树的传奇故事。
(15)、“危楼高百尺，手可摘星辰。”“老先生，您的手可以摘星星吗？”我笑着问，“没有啊！只不过那一夜我住在山上的寺庙里，那个庙太高了，我觉得星星离我很近，就像可以摘到似得！”“哦！您知道吗？我们的玉兔号已经在月亮上漫步了！嫦娥号已经把好几个叔叔阿姨送进天宫了！”“你们是不是神仙？不然怎么能上天？”“哈哈哈，这都是事实！”老先生呆若木鸡！
(16)、文学——让你看见，哲学——让你认识，史学——让你知道。
(17)、唐汝洵是明朝人，他小时候是个既聪明又可爱的孩子。谁知，他5岁那年，不幸得了天花，这场病使唐汝洵的世界从此失去了光明。
(18)、《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。
(19)、有些人想要改变自己的现状却又无法长期做出努力，就可以学习一下卡耐基，看他是如何从《富兰克林传》中得到榜样的指导，一点一点改变自己的现状；
(20)、(感悟)梁灏八十二岁中状元是那个时代的悲哀，因为他生逢五代乱世，人生坎坷在所难免。但他的那种坚忍不拔的精神却是极为可贵的。在求学路上，如果人人都像梁灏那样孜孜不倦，为达到目标不惜追求到须发皆白，那么，即便后不能功成名就，至少可以满腹经纶垂名后世。这种坚毅的求学精神值得每个人称颂和学习。大器晚成的故事告诉青少年：学习不在于年龄，人的一生是一个不断学习、不断完善的过程，只要正确对待，持之以恒，就能达到你的目标，实现自己的理想。
(1)、余文婷有那么一些人，给他们一个支点，就可以撬起地球。他们是：研究苹果的牛顿，从梯子上摔下来的爱因斯坦，孵鸡蛋的爱迪生，光着身子在大街上疯跑的阿基米德，被炸弹炸得血淋淋的，还高兴大叫的富兰克林科我想，你一定认为这些人是疯子，傻子，不可理喻，可他们创造了一个个的奇迹。
(2)、人文是什么呢？我们可以暂时接受一个粗略的分法，就是“文”、“史”、“哲”，三个大方向。先谈谈文学。我说的文学，指的是广义的文学，包括文学、艺术、美学、广义的美学。
(3)、终于等到了我期盼已久的自制图书的环节，一开始，我还不知道该画些什么，只好四处张望寻找灵感。突然，我的目光停在了我手中的铅笔上，看着它，它仿佛活了起来，成了一支爱笑的、有着伟大梦想的铅笔，想到这儿，我立马开始“奋笔疾画”起来，“创造”出了一支可爱的铅笔。这可不是一支普普通通的铅笔，是一支有着伟大梦想的铅笔，虽然同伴们都不理解它，甚至排斥它，但它却依然坚持自己的梦想，通过自己的努力制造出热气球，并乘上热气球到各地去旅行，终于成就了自己的梦想。
(4)、 先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海。但是，书虽多，有永久价值的还是少数。可一以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读。只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就象看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看。没有兴趣的地方就随手翻过。听说在中国初有报纸的时候，有些人捧着报纸，就象念五经四书一样，一字一字地高声朗诵。照这个办法，一天的报纸，念一年也念不完。大多数的书，其实就象报纸上的新闻一样，有些可能轰动一时，但是昙花一现，不久就过去了。所以，书虽多，真正值得精读的并不多。下面所说的就指值得精读的书而言。
(5)、主人公简·爱是一名出身卑微相貌普通的女子，她自幼失去父母，关爱她的舅舅又过早离世，她从小便过着寄人篱下的日子。为了逃避严酷的现实，她只好把希望寄托在她所热爱的书本上。书丰富了她的知识，陶冶了她的性情。苦难磨炼了她的意志，使她养成了外柔内刚、坚强不屈的性格。
(6)、他坦诚地说，所谓的“知识大秘”不过是擅于从榜样名人身上汲取能量与智慧。
(7)、这本书是罗曼?罗兰著作的，他是法国著名的作家，这部《名人传》是由三个部分组成的：第一部分是《贝多芬传》;第二部分是《米开朗琪罗传》;第三部分是《托尔斯泰传》。贝多芬是一位著名的音乐家，但是他的人生却是坎坷不平的，迷茫、无助、绝望充斥着他的心。在他双耳失聪后，贝多芬用自己坚强的性格决定了他不会屈服于挫折。他在病魔缠身的情况下，创作出了许多比以往更加有秀的作品。终于，他的意志力占了上风，一种无法抗拒的力量把他那阴沉的思想悉数涤荡。
(8)、对于一位音乐家来说重要的就是耳朵，音乐是用耳朵听的，如果听不到音乐了，那他也做不了音乐家了。对于贝多芬来说这无疑是个致命的打击，但贝多芬没有放弃音乐家的梦想，依然和挫折作斗争，他在这种被疾病困扰下既然创作出的来的不朽作品名垂青史：《英雄交响曲》、《命运交响曲》、《欢乐颂》和《C小调第5交响曲》。这些作品让人们赞叹不已。
(9)、今天的朗读和绘本我虽然都没有得奖，但我收获了知识与快乐。这个周末的阅读活动，将成为我这个学期美好的回忆。
(10)、首先是一位遭遇病痛折磨，仍然不放弃音乐的信念——贝多芬。虽然他失聪了，但是他很骄傲地说过“听我心里的音乐，你不知道我心里的感觉!一个乐队只能奏出我在一分钟里希望写出的音乐!”是啊!他的音乐集古典主义之大成，开浪漫主义之先河，其创作反映了资产阶级上升时期的进步思想。
(11)、汉代的著名学者董遇很提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢?他说︰“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”
(12)、在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀！而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，是人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。贝多芬的勇敢、努力、坚持并没有白费，因为他终于成功了，他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病，还有一点就是作为一名音乐家，舞台上的演奏者没有台下听众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压力，带给心灵沉重的挫折感。然而他还是战胜了它们；他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃；他的实力得到证明，所以后他攀登上了生命的颠峰。
(13)、10岁时，因父亲失业，陶行知只得半工半读。他每天砍一担柴，挑到城里卖掉后再去上学，每天往返20里，就这样学完了四书五经。这时的陶行知已深知读书对穷孩子来说是多么不容易，因此学习更为刻苦自觉。他听说距黄潭源村15里的小南海航埠头曹家，有一位满腹经纶的前清贡生王老先生在主持学馆，便前去求学。王老先生被他的诚意所感动，便免费让他伴读。
(14)、“老先生，请问您是谁？从哪里来？”“我姓李名白，来自唐朝。”“难道您是唐朝的诗仙李白老先生吗？”“正是！”我惊呆了！不由问道：“老先生，您为什么说庐山瀑布有三千尺高呢？”“那是我的感受，因为庐山太高太难爬了，我当时爬了三天三夜才爬到香炉峰，整个庐山我还没玩遍呢！当然三千尺是夸张了一点点，但是它确实很高啊！”“老先生，告诉您吧！现在玩庐山我只有30分钟就能上到香炉峰顶，因为高速索道一下就把我们送上峰顶！不必那么辛苦啦！”老先生一听眼睛都瞪大了！
(15)、那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。
(16)、 其实万事都是要缘分的。譬如我们遇到一个陌生人，第一感就有“顺眼”“不顺眼”之分，但原先一丁点恩怨也没有。譬如踏破铁鞋无觅处，费尽千辛万苦找不到，突然一个极偶然的机会，碰到了，或者是找到了——得来全不费工夫。譬如一项化学实验，绞尽脑汁子就是不能成功，偶然发现一种催化剂，它就……譬如……我说的读书只是譬如之一。
(17)、“旋律伴随故事响起，揭开你不平凡的传记……在莱茵河畔贝多芬的悲伤在徜徉,遗留在波恩城的泪光，维也纳，推开窗风景却如此委婉，在破旧琴房，弹唱出贝多芬的悲伤”一首《贝多芬的悲伤》将贝多芬的坎坷的一生弹奏的催人泪下。
(18)、龙应台：多读文史哲可以让你看见、认识和知道
(19)、(1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“‘“”’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。?
(20)、(感悟)陶行知在家境十分困难的情况下学完了四书五经，又学习了现代科学和古典文学，终于成为著名的教育家。他的事例说明，环境再恶劣都不能成为不学习的理由。一个对知识充满渴求的人，不会被困难、环境等诸多因素所阻碍，而是把这些不利因素转化为勤奋努力的动力。
(1)、清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品;“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。
(2)、优秀的传记不仅能鼓舞人，还能使人更深刻地认识世界。了解人生。人类的一切成就，都是自身创造的，而传记则是把那些伟大的创造天才的人生轨迹描绘出来。就像这本由罗曼罗兰写的《名人传》一样。
(3)、(冯仑：参与创建了中国民生银行并出任该行的创业董事，未来论坛创始理事。)
(4)、在维也纳这个音乐之都，留下了许多贝多芬的名曲，却同样留着伤痛。《幻想奏鸣曲》《克勒策奏鸣曲》、《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》，这些作品无不享誉世界。从贝多芬手下流转出的音乐，有忧伤的，是怀念亲人，是事业不成；有激昂的，是鼓舞人的斗志，是抒发内心的抱负。
(5)、看着书中的小豆豆这样快乐地帮着山本泰明，我突然觉得一个人如果可以给那些非正常人减少生活中的痛苦，让他们活得与我们正常人一样开心，也是一种生活的美好境界，就算是我们少了几分自己的空间与发展，但却可以给我们帮的人一生幸福，用我们所帮的人一生幸福去减去我们几分的追求，依然是值得的!他们一生的幸福也会是我们的幸福，幸福是可以传递的，不是吗?山本泰明开心了，豆豆不也是很开心吗?而且是更开心了!
(6)、生命的沸腾掀起了音乐的终曲。这时，贝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是无法医治的：他渴望，渴求爱情，又开始追求新的生活。后来，贝多芬在演出时受到的礼遇竟然超过了皇族驾临。在后，贝多芬患了胸膜炎，在一场暴风雪中，伟大的贝多芬从容、宁静地走了。贝多芬恰好给我们提供了一面镜子，他照出了我们内心的那份卑微与渺小，给我们的心灵以良好的启迪，贝多芬是一位不朽的英雄，他让我们呼吸到了强烈的“英雄气息”!
(7)、上面这些问题，李源都已经在各种名人的读书实践经历中找到了相应的解决方案，15个名人经历+15部经典著作=让你事半功倍的15个人生秘诀！
(8)、这本书分别写了贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰三位人物。他们三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，却都为创造能表现真，善，美的不朽，献出了毕生的精力。
