人间失格讲的是什么道理
1、人间失格讲的是什么道理啊
(1)、正是这个事情，这种作伪，以及爱他人方面的无能，让他深觉可耻。
(2)、那么，理所当然的，这种伪装越是受人欢迎，越是获得正反馈，他就活得越拧巴。因为他所取得的关注和善意，无不是以否定自己为前提的。
(3)、幸福与否，不要太在意。辛苦的经历，往往成为宝贵的经验，所有的付出都有意义。即使不喜欢自己的工作、没有远大的目标，也没什么大不了。卸下肩上的重担，你才会看见真实的自己。比较之心人人有，无论看起来多么风光的人，都有自己的烦恼。
(4)、他本来是那个阴郁的、沉默的人，但生活已经将他规训成了一个不知道怎么拒绝别人的人，只要有人走近，他不由自主，就想讨好别人，或者故意出丑以化解尴尬。
(5)、书中的生死映照和太宰治的个人经历有关。他把自己灰色的人生，投射到作品中的人物上来。太宰治多次尝试自杀，一共自杀五次。20岁第一次自杀，模仿自己崇拜的芥川龙之介，用吃安眠药方式自杀；21 岁第二次自杀，和田部津子相约在海岸，吞安眠药自杀； 26 岁第三次自杀，是因没获奖，然后上吊自杀；28 岁第四次自杀，是他不能忍受小山曾与他人发生性关系，服用了安眠药；《人间失格》写完后，他第五次自杀，后一次自杀是生命的终结，他永远离开了这个世界。其中第二次自杀，让太宰治的死成为一种必然，当时和田部津子相约自杀，田部津子自杀成功了，他却幸运地活了下来，留下了心里阴影。他觉得自己丧失为人资格，自己给自己定下的罪名，是逃不开的枷锁。强烈的共鸣看起来乖巧的你有过什么大胆的想法？老板娘说“小叶啊，是个像神一样的好孩子，只是有时候很爱喝酒。”她又说，“不，就算喝了酒，他也是个像神一样的好孩子。”
(6)、叶藏灵魂深处的美好与这个世界的悲凉是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。向往善良、正直、纯洁、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和欺骗既不想改变自己随波逐流也没有勇气保有这份美好害怕独立的存在，懦弱导致思想和行为的对立，终丧失为人的资格。
(7)、过去我的恐惧，就像是被科学迷信恐吓一般，例如春风中有数十万只百日咳的真菌；澡堂里有害人眼盲的真菌；理发店里有数十万只秃头病的真菌……。我被人灌输这种假设，当作是科学事实，并信以为真。恐惧不已，这让我同情起过去的自己，甚至有点想笑，我也因此开始慢慢了解世人的真面目。
(8)、我始终认为，在认清生活的真相后还依然热爱生活的人一定会是英雄。
(9)、《人间失格》，虽然也有被其中一些文字击中内心，或许因为跨国界的审美差异，反复读了三遍，又特别看了伊藤润二配文的漫画，仍是不太能理解这种近乎病态的作品。
(10)、人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了。
(11)、书很小众，能看懂的人或多或少有类似的经历，太宰治描写的世人像极了我们。像我们复杂的人性，有时阴暗，有时高贵。有时候也像主人公一样不敢拒绝。这在太宰治看来是不幸的事情。
(12)、在与掘木的交往中，叶藏加入了不合法的共产主义社团。叶藏还学会借助香烟酒精妓女的麻痹来让自己暂时忘却人的可怕，并越陷越深。
(13)、“这世上欲望少得可悲近乎无欲的，是娼妓。”书中的小叶说。
(14)、 看过那么多的电影和书籍，也许我也是心理洁癖者的一员。但我不会对虚伪的人不屑，也不会向权势讨好。我们要努力活着，只为了发现更多的良子，让更多的人成为良子，就好像我努力地写下这篇书评一样。
(15)、文章的主题很能引发读者的共鸣。其实每个人的生活，都面临着诸多的现实问题，他也在这在《人间失格》中描述的状态，都让读者在这些字句的表述里看到了自己的影子，从而产生了较多的共鸣，比如“生而为人，我很抱歉”这句话，就被很多的读者引用甚至口口相传。
(16)、《人间失格》是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。
(17)、听说《三体》很火，一下子把三本全买回家接灰。
(18)、主角认为自己出生于一个不幸的家庭——我们在阅读一篇出名文章的前提下，首先要了解的是写出这篇文章的背景，小学时背诵李白的《静夜思》，通俗易懂的诗句，但我们早的也应该是在异地读大学后才领悟到，那么像《梦游天姥吟留别》这首诗又有几个人能感同身受的了解到呢？著名的那句“安能摧眉折腰事权贵，不得使我开心颜”这句话看起来是充满了洒脱，但绝大多数人只能以第三方角度来理解。而真正“折腰”为“权贵”做事的人，就差把“开心颜”三个字写在脸上。同理，这篇文章的诞生时间是1948年，在这个时间的前三年，一枚叫做“小男孩”的大型导弹从大气层中掉到日本的长崎，三天后一枚叫做“大胖子”的巨型导弹也掉进日本的长岛。在一个月后，冈村宁次代表日本天皇向中国投降。在此之前，是日本的裕仁天皇先宣布的无条件投降，我们需要知道，日本的天皇历史有两千多年，算是世界上长的帝制体系，即使其中有接近一千九百年是被架空的，但普通百姓仍然是信任天皇的。那么在1948年，即天皇的信任危机第三年，许许多多传承两千年信仰的日本人对于天皇在国际格局上锁丢下的大脸产生怀疑能说得通，而这两千年的习惯又让日本人不得不尊重且相信天皇，那么正是这左右为难，难上加难，迎难而上，不得不难的环境下，大部分的日本人内心是的纠结。更何况美国在三年后把日本人当亲儿子一样看待，更令日本人产生了矛盾的心理。《人间失格》的主人翁大庭叶藏在生活上秉着过一天是一天的处世之道，在这纠结的日子里越过越远。但从人类的本能上来说，他所选择的只顾眼前这一生活态度是当时日本人无奈之下的佳选择，因为作为一个被占领国家的人民，没有资格去选择自己的生活，有饭就吃有水就喝，让自己活下去就好了，还讲什么道义？
(19)、描写主角为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。
(20)、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类后的求爱。
2、人间失格告诉什么道理
(1)、叶藏的幼年生活。小时候叶藏的家庭十分富有，他对人类谋生这件事尚不了解，对于自己的家族的人员，他们在吃些什么苦、靠什么活着的之类事情，都不清楚。有一个细节，小叶藏参加一个祭祀活动是看见墙壁上画的地狱魔鬼之后很害怕，但是没有变现出来，可见其家中悒郁的气氛，使叶藏从小就是一个出于恐惧拼命掩藏自己内心的人。正因为如此，他被逼出后一招，那就是“逗乐”。死命地隐藏自己的忧郁和神经质，外表装得充满了天真的乐天精神的模样。自己渐渐成了一个十足小丑的怪人。所以就有了少年叶藏在学校跳鞍马故意摔倒引起同学发笑的情节。拼命的讨好别人已融入别人的生活中。被竹一发现后，叶藏感到不安和恐惧，因此在竹一耳朵痛的时候，有个细节，叶藏嘴角笑了一下立刻跑过去给竹一涂药，这是因为他抓住了讨好竹一的机会。
(2)、首先上面那种价值评判，如果站在我们日常生活的角度，也许没什么大问题，顶多就是不宽容、社达，或者鄙俗罢了。但在《人间失格》这本书里，这种价值观的泛滥，恐怕也正是构成了主人公对人间绝望的因素之一。
(3)、若能避开猛烈的欢喜,自然也不会有悲痛的来袭。这句话很丧，很符合当代青年人的朋友圈。而太宰治却用生命告诉我们，活生生的人就是要猛烈的爱，能承受来袭的悲痛。
(4)、太宰治(1909-1948)，39岁，无赖派作家，他说《人间失格》；
(5)、因为电影没有突出人物的内心独白所以很难知道大庭叶藏的内心世界，如果看原著的话，叶藏的心理也就一目了然了。
(6)、沉重的独白，是人生绝望的，太了解人生，也就悲观，这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，即便生活有着再多的不如意,依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活!人间失格，读过便相当于一-次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。
(7)、至于这本书为何评价高，可能是因为这是他死前后一本书，可能是书商出于炒作的目的吧；还有一个原因，可能是因为这里表达了很多太宰治的真实想法吧，早些年，他的文章都是很积极向上的那种，当然只是纯粹为了赚钱。《人间失格》相对阴暗很多，但也为研究他自杀的真实原因做出了一定的贡献。
(8)、《人间失格》这次是第二遍阅读，家里有纸质版所以之前看过一遍，以前看书大部分时候都是每天睡觉前翻几页，时间久且不走心基本也都助眠了，这次看的比起上次认真多了，所以看完的感觉是明显不同的。上次的仓促让我只是很简单粗暴的觉得这个“不主动、不拒绝、不负责”的“渣男”戏真的好多，当什么画家，凭借戏精本精、一副好皮囊、不错的女人缘以及有话题度的家世一定能在演艺圈杀出一条血路。
(9)、一个真正想要通过文学阅读来提升自己的人，没有什么比翻阅诺贝尔文学奖获奖名单更有价值的选择。
(10)、实际上，叶藏真正感兴趣的东西，无非两件事情，这便是“耻”和“罪”。
(11)、高高在上，义正言辞，宛如一位长者，一边抠抠搜搜予以资助，一边严肃地说教起来。
(12)、我脸皮厚倒是没啥，我同学很喜欢太宰治，整个人都不好了。
(13)、但凡说到一个人不幸，大众认为应该包含什么？童幼年时期有原生家庭的不幸，且仅表现为身体虐待和被父母遗弃；成人后的不幸则有国恨家仇、环境压迫、受尽屈辱、饥肠辘辘、身体残疾… 大众认知中人生中没有这些显而易见的极端的经历，怎么能叫悲惨呢？
(14)、这本书可以说是太宰治的日常生活记录，但是又不像我们普通人的叙事日记，他在叙事的同时加入了很多我们无法理解的情感。他是一个极度渴望爱的人，然而大多数时候却被社会现实以及别人给他的爱所伤害，他在这本书中极力的想要去拥抱爱，但后却发现他不能爱，甚至没有爱人的能力，正是因为知道这种能力的缺失，所以他极度的痛苦。
(15)、对于“人间值不值得”的答案，我们需要向内寻找。我们只有找到自己内心的力量，才能原谅生活的刁难，把丧的人生，活成人间值得的模样。
(16)、在晚饭后也会携手去看电影，在回家的路上进咖啡馆喝咖啡，或是买一盆花。他完全信赖着自己的小新娘说的每一句话，欣赏她的每一个动作。
(17)、 1948年6月13日，日本文豪太宰治在纸上写下“生而为人，对不起。”后，遂投水自杀，得年39岁。《人间失格》成为他的封笔之作，震慑着一代又一代读者的心灵。
(18)、电影版的《人间失格》我是很早就看过的，依稀记得是大只记得画面阴郁，似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。
(19)、能够给读者触动，能够让人有所思考和反省，那么它就有价值。
(20)、恒子奶奶为什么说“人间值得”呢？这世间确实有很多不值得的事，让我们无力、失望、崩溃……但生命是不断前行的过程，我们历经的悲欢、付出与梦想、无常与喜悦，所做的努力，都让我们觉得，这人间值得来过！
3、人间失格讲的是啥
(1)、抱着求学和不耻下问的心态，我百度了这一句话，发现是出自于太宰治的小说《人间失格》。我知道太宰治这个人，当然也知道《人间失格》这本书，我的第一想法是这本书的主人翁失去了活在人间的资格，而太宰治这三个字，给我一种异样的感觉。在读过《菊与刀》之后，我了解到日本的大和民族是信仰神道教的国家，父母不可能为子女取这样反社会的名字。后来确认到是化名，而太宰治的日语だざいおさむ直译过来是粗略收下的意思。这样看起来倒是与《人间失格》这个名字较相符，按照中国的语言习惯更像是在操蛋的世界里坚持生存但失败的一篇文章。
(2)、故事里说，罪的对面，是罚。这意味着要么成为罪的从众，要么引颈就戮，甘愿受罚。这彷佛在说，于罪恶和细菌中生存，本就是人基础的技能，你怎么就不会呢？既然不会，说明你不配为人。
(3)、*以上文字摘自《人间值得》，北京紫图图书有限公司出品，图片来源于摄图网，转载请注明以上版权信息。
(4)、叶藏开始享受起了与良子在一起的生活。他戒了酒，一心扑在漫画创作上。
(5)、 后，我想和大家说，换一种包容和体谅的角度去看这本书，用心体会主人公叶藏的痛苦和难处，你会发现不一样的东西。
(6)、 2019年第39本书，太宰治的《人间失格》。之前听别人说过，《人间失格》看起来压抑，更有甚者说看完会抑郁，但是也有人说，读完这本书心灵会有所升华，我就是抱着这样忐忑的心态去阅读的。
(7)、我不是太宰治的黑粉，相反在我读过的这十篇文章中，我喜爱的是《斜阳》。
(8)、昭和6年，太宰治与初代同居，并从事共产主义运动，因此多次搬家，而在这期间，他发现自己一直以来信任的妻子在认识他之前就己与他人有染，内心及受打击。于是，他去警察署自首，将自己的共产主义革命生涯划上句号。
(9)、随着生活中苦闷的不断发酵，叶藏越发的消极了起来。终于在一天晚上，他与常子在镰仓一块跳了海。
(10)、这对他生活的冲击，可以说是毁灭性的。过去自己为了适应“世人”而违心遵从的那套生活规范，在破了世人之障后，也就走向了几近崩塌的微妙境地。
(11)、除此之外，男女佣人明明对叶藏说演讲会多么的无聊，但是当叶藏母亲问时，他们一致说到“真是太有趣了”。其实在生活，我们经常扮演着小说中男女佣人的角色，为了各种各样的原因，我们需要说一些违心的话，做一些违心的事。但哪这并不代表人类是虚伪的，是不诚实的，有时候，违心的话只是为了不让对方感到难受而已。
(12)、因为“可耻”不是世人对叶藏的评判，而是他自己的评判，纵观全故事，他有为这些可耻吗？恐怕很少。
(13)、回首往昔，我的人生充满耻辱。《人间失格》的第一句，便是太宰治的亲身感悟。在《二十世纪旗手》中写道，生而为人，我很抱歉。生而为人，却对人类的满腹恐惧，对人类的后求爱，便是在生活中饰演的丑角，伪装成天真无邪的乐天外表，把自己一步步彻底打磨成搞笑的畸人。
(14)、至于这本书为何评价高，可能是因为这是他死前后一本书，可能是书商出于炒作的目的吧；还有一个原因，可能是因为这里表达了很多太宰治的真实想法吧，早些年，他的文章都是很积极向上的那种，当然只是纯粹为了赚钱。《人间失格》相对阴暗很多，但也为研究他自杀的真实原因做出了一定的贡献。
(15)、《人间失格》，与其说是围绕着主人公阿叶的私小说，不如将其视为太宰治的一本自传。身为家中小的孩子，从小生活在孤独寂寞的世界，感情渐渐麻木，亦至于连基本的饥饿感都毫无概念。正如阿叶所做的，太宰治逐步把自己包裹进仅仅属于他的世界，对待旁人，唯有唯命是从的敷衍和应付。
(16)、他觉得自己正越来越像一个正常的人，不必再悲惨地死去了。
(17)、连张国荣演过什么、唱过什么都不知道的人四月一号发朋友圈纪念张国荣。
(18)、换句话讲，你们才是真正合格的正常人，而你们之所以是正常人，是因为你们在这个空气里充满真菌、空间里满是病毒的世界里活得很好。
(19)、这两件事，是我生平演技穿帮的记录。有时我甚至心想，比起遭受这名检察官语气平稳的侮辱，我宁可他直接宣判我十年徒刑。
(20)、他认为人类的内里就是凶残的野兽，一旦被激怒就会暴露本性。即便是惹恼了父亲的，他都会浑身颤抖。
4、人间失格说的是什么故事
(1)、现在人的生活总有些难与人言的隐疾，不敢也不想与人透露，所以我们成天带着这些隐疾过日子，总感觉有些憋屈。
(2)、如此，大可以宣传自己失去做人的资格，因为这样会成功的把人活成一个独居动物，而真正想在六十亿人口中成为独居动物……貌似大部分都出现在娱乐版块的新闻当中，如果没学习好厚黑学就贸然行动，不是一个很好的选择。
(3)、总是卧病在床的叶藏常思忖着离奇百怪的问题。
(4)、现实的糟糕令他沮丧，尤其勾起他恐惧的，是普通人间的情感他始终隔膜，从未学会像一个普通人那样，去和别人交往。
(5)、太宰治在这本书中经常会描写一些生活的琐事，伪装自己的手段就是滑稽和搞笑，这也正是他觉得自己可怜的原因之他不懂世俗，也没有办法去融入，书中描写他企图放下一切去加入到这些世俗中，然而终都以失败告终，这使他绝望，绝望到轻生，他想通过这种方式让自己解脱。
(6)、对自己的无能和犯罪，对“人类”的恐惧和失望使他作为一个人而感到羞耻，认为自己不配作为一个人而活着，逐渐的他失去了做人的资格，成为了完全边缘化的人。他的不幸是一种缺乏拒绝能力的人的不幸。
(7)、不过，存在即合理。如果你足够强大而又悲悯，那么人间值得，这本书也值得，因为这是高境界一一用自己的生命写出的一本书。作品主人公叶藏的一生其实就是作者太宰治的一生。
(8)、认为造型复杂的火车站是时髦的游乐场、对床单的作用感到迷惑，甚至对吃饭也感到困惑……全然不明白人的营生为何。
(9)、要是一切不适合孩子的东西都被禁止，那么，成年人们在思想上也就只会是一个大龄儿童了。很多东西，只是孩子还没到能看或者能看懂的年龄，只是超出了孩子的理解与接受范围。
(10)、第太宰治写这本书之前，曾有过自杀未遂行为，也被送进过精神病院，后自杀也是和爱人一起。所以我个人认为，太宰治的精神是有一些异常的，一千个读者有一千个哈姆雷特，一个心智并不成熟的高中生容易在这本书里看到绝望，无助，溺水，窒息的感觉，这会影响读者的心理状态，学习是一方面，另一方面会对人生产生别样的情绪。
(11)、好了，不过多的说他了。《人间失格》恰恰是他在给世人一个“合理的”解释吧，现实中妻子对他宠溺容忍，加上高富帅小有名气有顺风顺水的人生，人们做梦都不可能相信这样一个人会想自杀。但书中叶藏的老婆“背叛”了他，无论是自愿还是被迫，却都背叛了他，于是叶藏有了堕落的借口，甚至有了了解自己生命的借口。
(12)、在这样一种被迫合群的伪装生活中，叶藏自己也在不断成长和反思，反思那种压倒性的生活习惯、社会价值观，以及人言的评判。他必须熟悉这些，以便于更好地扮演起自己的角色。
(13)、回顾经典，启示当代，精神生态危机依旧没有得到解决，人与人之间的关系依旧疏远，虚伪，海德格尔曾对此现象发出过警告：在原子弹、氢弹毁灭掉人类之前，人类可能在精神上已经先毁灭掉自己。
(14)、第一手札的第一句就是：回首前尘，尽是可耻的过往。既是主人公大庭叶藏的一生，也是太宰治的自画。他胆小卑微，他把自己当成小丑去向世人求爱，想要被世人认可，认可自己也是世人的一部分。
(15)、技术的快速发展，导致了精神与科技发展速度的失衡，现代人失去了以往的自信，文化上失去了原有的价值尺度，人与人产生了隔阂，一味追求物欲导致了信仰的缺失，生活失去了意义，人们普遍感到无聊与绝望。
(16)、前几天我就看到一种论点。这种观点认为，主人公叶藏的作为，已经远超出矫情所能形容：出身富二代，又很有女性缘，可他这辈子干了些什么？
(17)、自缢事件后，太宰治因盲肠炎入院调节了三个月之久，期间因没能按时缴纳学费被东京大学开除。出院后，因镇痛剂注射上瘾，他更是举债买药，使生活陷入混乱。
(18)、“不要抗拒改变，这是这个世界上不变的事情，就是所有的事情都在反复的变，反复的过程很容易让人变得低落和沮丧，然而你再低落和沮丧，人生还是会被各种各样的事情的改变所包围着，就像是站在一台你没办法控制的跑步机上，时间、速度都不是你所能控制的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很讨厌‘抗拒’这个词，很消极、很脆弱、很被动，如果我不能改变世界，好歹让我改变自己，遵从自己的选择。”人活着，比动物多了智慧，也多了忧虑。生而为人，就该承受为人的一切。作者在极力劝告大家，也是在告诫他自己，他没能成功，但他对灵魂的敲打、拷问，都是在帮助更多的人正面审视自己的灵魂，找到生活的动力，发现生活的美好。
(19)、酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得慰藉，终伤害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯洁能够救赎他，然而，终仍是悲剧收场，他的希望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信赖天才，他恨的是人的信赖之心总会因为过于信赖别人而遭到玷污。
(20)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。
5、人间失格讲得是什么故事
(1)、那是一个单纯且善良的女子。他被良子纯真无暇的信赖之心所感动，并在不久后与良子结婚了。
(2)、《蓄犬谈》中，太宰治曾提到过，艺术家本应是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文学被誉为弱者的文学。懦弱，是太宰治的出发点，以懦弱为武器，对伪善社会的公开宣战。
(3)、 很难过，本书的作者太宰治也在写完这本《人间失格》不久后跳海自杀，我相信他的这本书一定就是他内心深处对世界发出的呐喊。
(4)、酗酒，渣男，注射吗啡并成瘾，后不到30岁就烂在精神病院里。
(5)、他自小心思纤细，性格孤独，常用逗趣的举动引人发笑。他在学校做体育练习时故意跌倒，却被同学竹一看穿他的心意，他喜欢绘画。
(6)、而太宰治先生带给我更多的震撼，则是在他的经典之作《人间失格》中。《人间失格》描写了主角大庭叶藏从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下后的句点。生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题。
(7)、我似乎明白了一些东西，酒并不是人们主动就愿意去喝的，似乎，这是一个解脱方式，虽说是一个不高明的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，如同阿叶说的，他一次都没有想要去伤害任何一个人，于是他的解决方式便是伤害自己！
(8)、阿叶的每一次纵情似乎都并没有让自己得到救赎，而是去了更深的深渊，直至走到毁灭。以一种边缘人的状态战战兢兢如履薄冰的活着，伸头试探又打回深渊，假面戴得看起来越来越自然，要不是难以逃避的恐惧，怎么做得到小丑般逗乐。
(9)、小时候的太宰治总是在想方设法的成为父亲严重的好孩子，年少的他根本不算叛逆，真正的叛逆应该是选择搬出去离职成为作家的时候吧。
(10)、发现真相的叶藏，感到头晕目眩，“哇哇”痛哭起来。
(11)、但可耻的过往并不是酗酒，辜负女人，注射吗啡，并不是这些。
(12)、我喜欢这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词(失去了为人的资格)，“生而为人，我很抱歉”，这又是无尽的悲哀。
(13)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
(14)、②与世上99%的庸人划清界限，井水不犯河水
(15)、叶藏打算一气注射十针吗啡，然后跳进大海里一死了之。这时，比目鱼又找上门来，将他送往了一所精神病医院。
(16)、 甚至从主人公的自述中都可以看出这件事情对他的伤害有多大：“从小到大，我始终摆脱不了孤独和伤感，我始终渴望爱与被爱，却始终事与愿违，深渊般的迷茫和绝望，渐渐将我吞噬。我一次又一次的伤害了我爱和爱我的人，我自暴、自弃、自虐，直至丧失了做人的资格。”
(17)、“那孩子的笑脸，愈看愈让人感到莫名的阴森。那根本就称不上笑脸。这孩子完全没笑，他那紧握的双拳可以证明。没有人可以一面握拳一面微笑。是猴子，那是猴子的笑脸—— 脸上挤满丑陋的皱纹。就是如此古怪、丑恶，看了浑身不舒服的表情，教人很想说他是“脸皱成一团的小鬼”。我从未见过表情如此诡异的小孩。”
(18)、“1930年，他进入东大法文系就读；1933年，开始用太宰治为笔名写作；1935年，以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补；1936年，发表《晚年》后被推崇为天才作家，并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖，但始终与他想赢得的芥川赏无缘。他曾五次试图自杀，后于1948年在《人间失格》发表后，和情人山崎富荣于玉川上水投水自尽。”
(19)、叶藏却是在用另外一套做人标准要求自己，在那样的标准里，人和人不应该是这样，世界也不应该是这样。但世界就是这个样子，打他出生时，乃至出生前，就已经这样了。
(20)、孩子的纯真应该保护，他们只需要知道世上有黑暗，而眼中只需看到光明，但成人是需要知道清楚地去认识黑暗的。
(1)、在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下后的句点。
(2)、鲁枢元在《生态文艺学》中提到，填补真空的途径总的来说有两个，一是自戕，即吸毒和自杀。其次是害人，即暴力犯罪。面对生活中物欲至上，虚伪的人类，叶藏选择解决的方式是酗酒、娼妓、参加地下组织与吸毒。从前叶藏对于与人接触充满了恐惧，只能通过“搞笑”的方式来与人沟通。
(3)、人间失格，读过便相当于一—次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。
(4)、这是一部极端颓废式的自传体小说，这整本书给我们呈现的就是作者本身极为复杂矛盾的人格，没办法和自己、和这个世界握手言和。
(5)、即便如此，我们仍需要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，如果现在你很痛苦，那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美好，差也没有关系，正所谓，苦，不人生！
(6)、后来看一些评论，有一句话引起了我的注意，说是“如果心情不太明朗就换个时间再看《人间失格》吧”。然而，已经将它看完的我并没有感到特别抑郁，只有一种了解了另外一种人生的感觉。如果有关于此书的更深入的分析也希望能看一看。
(7)、说出我想表达的重点，凡是认为自己失去了活在世上资格的人，可采取如下措施：
(8)、许多人说《人间失格》读完特别的丧，会抑郁。如果你还是处于悲伤，自我怜悯的状态去认真读这本书，你可能会更加讨厌这个世界，认为人不都一样吗，内心邪恶的想法，丑陋的嘴脸谁没有，甚至会像太宰治一样做出极端的事情，在我看来是极端，在他本人看来也许是对的，不予过多评价。但是你经历了悲痛，并且自我涅槃重生去认真读这本书，你会发现，这世界其实特别的美好，每个人都是特别的有趣，每个人都有无私，自私，光明和黑暗。总之《人间失格》并没有说读完就很丧，而是容易让人深思，自己的存在。太宰治一直都是在现实和幻想中游走，后他累了，他选择了解脱，我支持他的做法。每个人的存在都有他的道理。
(9)、在这样的日子里，他结识了银座一个大酒吧的一个女招待常子。在相处中，第一次感受到了幸福。
(10)、为什么书名叫《人间失格》？用书后老板娘的那句话来说就是：“不行，人变成这样就不行了”。原来所谓的“人间失格”就是“失去了做人的资格”！一个人能活到失去做人的资格该是有多么堕落。主人公业藏不但从小欺骗自己和他人，生活中处处迎合，活得疲惫不堪，而且对人充满恐惧，不能和人正常交流沟通，独立生活。长大后不但酗酒，还染上毒瘾，和女人关系混乱，与废人无异。也许作者真的是有精神疾病，这也许是悲剧的根源。业藏也是知道自己做人的失败，所以三番五次地想自杀，就像作者简介里说的那样，“后终于成功了”。
(11)、以许多“很重”的词，极力在阅读伊始便将读者拉入那个“罪”的世界。
(12)、“生而为人，我很抱歉”，这是我读这本书印象深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的一本，本书一直被认为是作者的自传体小说，和作者的生平高度一-致，作者太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，成功辞世，对他来说，这大概是好的解脱。作者以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻，小说主人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自.我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他痛苦不堪，却又无法挣脱。
(13)、①不宣称自己是抑郁症患者仿佛不能火起来。因为一些原因，我有接触过抑郁症患者，因为抑郁症真的是一种病症，他们大多数都想把自己伪装成一个正常人，在我们身边走过的张三李四往往是他们当前想成为的人，而不是四处宣扬自己有抑郁症来博取他人的天同情；
(14)、老板娘的评价与手札中的内容有着逻辑上的冲突，不禁让人思考起其中的缘由。
(15)、你们是正常人，所以你们活得很好；你们活得很好，所以你们是正常人……
(16)、但无论叶藏如何努力的表演，仍无法真正的融入这个世界。
(17)、太宰治这个人长得又高又帅，加上写文又好，一直都很受欢迎，基本算是人群中亮的星，因为长相与才华，外加生活有家里支撑，他一直都是受尽甜头的人。
(18)、竹一预言他将来一定很有女人缘，并会成为大画家。他在东京读高中时，认识了画塾学长堀木正雄，从此跟随堀木过着沉溺于烟酒和女色的颓废生活。
(19)、 太宰治以叶藏的视角冷漠地看待着这个世界，压抑的笔文中时常透露着犀利，比如对世人的期望与失望，比如极端地对友情的看法——叶藏与堀木的友谊。叶藏与堀木其实是互相看不起的，不管是堀木面对叶藏没钱落魄时地厌恶，还是堀木虚伪的笑容迷惑了叶藏，使其被骗入疯人院，都使叶藏越来越与这个世界脱轨。直至遇到了好子，我以为叶藏终于回归到了平凡的生活，至少他有了一个归宿。但剧情直转急下，好子被玷污了，这也压倒了叶藏内心后一根稻草。那时候的他在身旁本可以阻止的，但他却没有，他害怕懦弱。当我看到这里的时候，真的很想给他一巴掌，即使这只是一篇小说。回头看这部小说的名字，也不全无道理，丧失为人的资格。
(20)、叶藏大人物家的公子的时候，亲眼见这老哥是如何溜须拍马。如今自己遭了难，比目鱼再次出现，立马又摆出另一幅面孔：
(1)、总有一些人，与周围格格不入，又或者，每个我们都是如此?我无从知晓。不管用什么方式在人群中试图怎么隐藏都无济于事，就像无论如何都难以深谙人群早以默认的某种惯常的度，想用力表现出的快乐，(而快乐本身不需要用力)，而一不小心笑得过度的夸张，反而变成不适的担忧。想要不被担忧的担忧总是萦绕在脑海。一旦失衡，便是深渊。
(2)、叶藏的父亲议员期满，一向被委托照顾叶藏的古董商平目告诉叶藏，他住的豪宅要被变卖。堀木帮助叶藏搬家到一间陈旧宿舍，住在楼下的娇柔女子礼子常在他的房内写信，但叶藏却爱上咖啡店的女侍应常子。
(3)、但是当单纯的良子出现并与他结婚后，他开始努力的工作，努力的回归到一个正常人的生活。奈何命运无常，良子的被玷污，让他彻底对生活失去了信心。
(4)、人间失格，即丧失为人的资格。作者太宰治借由主人公叶藏的人生遭遇，巧妙的将自己一生的遭遇与思想刻画其中，并且借此提出身为人真切的痛苦问题，从带涩的行文中更能体会其内心深处的苦楚。
(5)、太宰治是“无赖派”的代表， 塑造了许多具有毁灭、反叛性质的作品以此来表达对自我人生以及社会的嘲讽。而《人间失格》作为太宰治具代表性的作品，以手札的形式讲述了主人公大庭叶藏幼年、青年和成年充满耻辱的生活，为读者们展现了时代变迁，日本社会混乱，人们价值观崩塌的特殊年代，自然生态的破坏，人与人之间病态关系的现实。
(6)、叶臧体弱多病，长期卧病在床，对于人活于世的简朴，他悲从中来，原来人类无论做任何事说任何话，都是带着目的，毫无生而为人自由。
(7)、主角认为自己的父母都不理解自己——不得不承认，这个问题是地球上流传了两千年却也依旧未能解决的难题。如果真的要把问题的答案写下来，出品一部80集的电视连续剧我觉得够呛，还需要考虑第二部的问题。但是不知道什么原因，在我的脑海里始终记得读初二时班主任所讲的一段话：我儿子今年快30了，从小我就教他不能抽烟喝酒，在他长大后我们有很多的矛盾，现在他要这样我也没办法，但我一直坚持是酒可以少喝，但是烟不能抽，他在每一次喝酒后都会跟我讲，我不关心他喝的什么喝了多少，不给我添麻烦就是好的，但我也知道他抽烟，他从来不在我面前抽，也跟我自己不抽烟，但那些事情谁会管，眼不见为净。我抛出这一段话出来，是因为所有的父母对自己的子女所管辖的没有那么严格。鲁迅先生也说过大概的意思，即“你想开个窗户时，应该呼吁大家要拆掉屋顶，然后在他人的劝说里退步为开个窗户”。大部分的父母为子女所划定的界限里都是不让拆屋顶。谁不是从懵懂和无知中走过来的？更何况日本与中国类似，作为一个以儒家思想为主流的国家，对家庭的纽带与传输极为看重。无论是随着书籍阅读的多或是阅历的增长，都能理解到父母的出发点是好的这一心理，但我也是不支持父母出发点为好就一定要遵守这一规定，可我们一定要知道这一道理。对于一个成年人来说，因为父母不理解，所以离家出走、弃学、私生活乱搞，这肯定不是报复父母，而是报复自己。
(8)、此外，可以说主人公的沦落和掘木有密切的关系，从罪→罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。人生有很多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。
(9)、叶藏后被送进疯人院。太宰治还写道，疯人也会觉得自己是正常人。
(10)、用前言中的话说就是：“太宰治似乎是把懦弱作为一种出发点，甚至是一种武器，以进为退地向所谓的‘强者’、向伪善的人生和社会公开宣战，从而彰显出一种别样的强大、别样的高贵和骄傲的激情。他对世间的认知永远是静止的，甚至不乏极端的成分，并依靠这种极端而成就了一种决不妥协的纯粹性。”
(11)、能够在人群中很好隐藏某部分自己释放某部分自己，且恰到好处，一定是一门艺术。很容易浸入某种情境的我，越来越觉得自己是没有我的。面对《人间失格》，究竟是什么导致的悲剧?人与人之间要真正做到相互理解，恐怕是人世间为困难的事了。冰山一角的你，与冰山一角的他，不说，是无人理解的痛，说了，依然是无人理解的痛。归根到底，我们感兴趣的还是一个叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。
(12)、世人看见他多次求死，谁又知道当时的他是有多想拼尽全力地活着，成为世人的一分子，结果却被世界一次次残忍抛弃。不是对死的渴望，而是对生的执念。
(13)、可他的演出却被同学竹一识破。惶恐不已的叶藏只能竭尽全力的讨好着竹而他俩似乎也成了亲密的朋友。
(14)、在心理学上有一种奇怪的效应，就是当你学习到某个新词汇后，在后面的几天，这个词汇就以各式各样的方式出现在你面前。在后续的一段时间，太宰治和《人间失格》这两个词汇也如约而至的出现在我面前。趁着某电商软件的一波活动机会，这本书被我加入购物清单，并成功的送到我家。
(15)、《人间失格》不是在描述一个悲伤的故事，它只不过借一个受害者的口吻来讲述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳……我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着？来到这个世界我能做什么？《人间失格》问的就类似这样的问题，但我不希望你的选择是和作者太宰治一样的道路，逃避残酷的现实与自身的力量不足，须知存在就是合理，倘若不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个普通人。
