纪伯伦的诗作
1、纪伯伦的诗作品有哪些
(1)、柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。
(2)、连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。
(3)、美是永生揽镜自照，但你就是永生，你也是镜子。
(4)、《福尔摩斯探案集》是套老少咸宜的书，对思维训练、推理习惯的养成有帮助。阿加莎克里斯蒂、希区柯克、钱德勒的侦探小说也很有特色。钱德勒是村上春树的偶像之一。村上春树和JK罗琳是我近年比较喜欢的两位小说家。村上春树的文字功底很深厚，林少华的译笔也厉害。JK罗琳的《哈利波特》系列让我着迷的是情节设计伏脉千里、人物塑造生动、正向观念的一以贯之和对平行世界的构建。
(5)、《暴风雨》成书于1920年，全集收集了纪伯伦在一次大战前后所写的31篇短文，其中一篇《苏尔班》为短剧形式。
(6)、《沙与沫》是一部格言和寓言体散文诗集，共收入作者有关人生和艺术的锦言妙语319条，它们是纪伯伦进行文学、艺术创作时断断续续写下来的，是其才思和灵感的产物。《沙与沫》可说是纪伯伦思想和艺术主张的“索引”和“指南”。
(7)、千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。
(8)、柳岸沙明对夕晖，长天淮水鹜争飞。云山入眼碧空尽，我欲骑鲸跋浪归。
(9)、因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。
(10)、晨报：据说波斯文原诗很讲究韵律，转译后面临怎样的局限？
(11)、当守库者把你提起来称他金银的时候，你的哀乐就必须升降了。
(12)、我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。
(13)、 应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。 ——纪伯伦 《先知》
(14)、当孩子遇到困难，向父母求助时，父母应该及时给予帮助。所谓“授人以鱼不如授人以渔”，相对于直接帮助解决，不妨尝试教会其解决办法。如果孩子没有提出求助，父母尽量不要主动给孩子提供帮助，留给孩子充足的解决时间和试错机会。事情无非有两个结果，一种是好，一种是坏。好结果自然要给予肯定和鼓励；对于坏结果，父母切勿一味地责骂，自己既然放手让孩子自己成长，那么就应该接纳孩子的失败，并让孩子从失败中吸取教训，获得成长。
(15)、有些漫画书不仅适合孩子，也适合成人。我喜欢的一套是季诺的《玛法达》，早年三毛翻译过，后来我与朋友又合译过。家里养儿子的朋友如果看过《卡尔文与跳跳虎》后，会庆幸地意识到，和淘气的卡尔文相比，所有的小男孩都是天使。
(16)、主持人：这世上，没有的父母，也没有的孩子。但是，不却不妨碍，我们不断地学习如何去爱。爱之课题是世界上宏伟的课题。如何爱孩子，如何爱父母，值得我们用一生寻找答案。
(17)、纪伯伦的这首诗，以“自己的灵魂”为名，看了人性所共有的弱点：
(18)、“狂风呼啸这是我所喜欢的……我的感觉受到激励，我的心儿在悸动，我走向工作，她握着我的手——‘她’就是风暴。”正是在这样的炽热中，一篇篇充满激情的散文诗诞生了。这个集子荟萃了许多名篇，大都是针对东方特别是阿拉伯世界的社会、政治问题而写的。
(19)、You are the bows from which your children as living arrows are sent forth.
(20)、 爱，除了自己，既不给予，也不索取；爱，既不占有，也不被任何人占有；爱，仅仅满足于自己而已。 ——纪伯伦
2、纪伯伦的诗原文
(1)、骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。
(2)、倘若想去读西方人写的西方哲学著作，商务印书馆有一大套汉译经典，一律是白色封面、黄色调书脊，薄厚各异。买一些摆在书架上，洋洋大观，很养眼。我的书架上另有一格子封面装帧整齐划一的书是《读库》，喜欢看文章类文史哲普及的读者可以尝试。
(3)、《先知》的主人公是即将乘舟回归东方故园的智者，他在临别赠言中论述爱与美、生与死、罪与罚、婚姻与家庭、法律与自由、宗教与善恶、理智与热情等一系列社会人生问题，充满哲理，用喻新奇。
(4)、 在纪伯伦的心目中，祖国黎巴嫩是世界上美丽的地方。就像在他的作品中写到：只要我一闭上眼睛，那充满魅力、庄严肃穆的河谷、雄伟多姿的高山，便展现在面前。
(5)、你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窑中燃烧的坯子么？
(6)、And though they are with you, yet they belong not to you.
(7)、西园一曲艳阳歌，扰扰车尘负薜萝。自欲放怀犹未得，不知经世竟如何。夜闻猛雨判花尽，寒恋重衾觉梦多。钓渚别来应更好，春风还为起微波。
(8)、《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦关心的文学主题：爱与美、大自然、生命哲学、人道主义、社会批判、诗人的使命和孤独等等。本集中的全部诗作，预示了纪伯伦一生的创作方向，也集中反映了纪伯伦艺术风格的发展趋势。
(9)、 在我今日的悲伤里，为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。 记忆是一种相聚的方式。 忘却是一种自由的方式。 除了黑暗之路，人不可能到达黎明。 除非我的心碎了，否则它又怎能被开启？ — —纪伯伦 《微言》
(10)、走石飞沙大地狂，空山夜静忽闻狼。持枪推枕猛起坐，宛似鏖兵在战场。
(11)、草阁凭江置，江深入夏寒。看山诗思远，对客酒杯宽。风景虽然别，行藏尽自安。浮萍轩子好，来往任盘桓。
(12)、早买北关门外船，载书应上九重天。风云步武君可羡，世事乖违吾独怜。黄阁大官归厚禄，红楼美酒不多钱。逢人可话江南景，春水流花满石田。
(13)、诗人是一个退位的君王，坐在他的宫殿的灰烬里，想用残灰捏出一个形象。
(14)、Thefifthtimewhensheforbodeforweakness,andattributedherpatiencetostrength.
(15)、峨冠博带朋满座，耳热酒酣意气豪。三年抗战今朝乐，破敌收京赖我曹。
(16)、资料来源扎实的人物传记也值得多读。他人的故事给我们启迪，给予我们激励、启迪；每个人的人生都是一部个体史，可以让我们更清晰、细致地了解传主所处的时代。人物传记的喜好更是因人而异，我喜欢的是卡耐基写的《林肯传》和《富兰克林自传》。
(17)、 1908年,纪伯伦发表第三部作品《叛逆的灵魂》。
(18)、因为他们的心灵属于明天，属于你做梦也达不到的明天。
(19)、 1905年,纪伯伦发表第一部作品《音乐短章》。
(20)、feedyourheartinconversation
3、纪伯伦的那首诗
(1)、南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
(2)、晨报：鲁米的全名很长，能否对其进行廓清？
(3)、父母是弓、孩子是箭，弓只能帮助箭自己要去的地方。
(4)、 我喜欢《先知》中的“欢乐与悲哀”的述说：对于神而言，它事先洞悉了人生难以言说的欢愉和宿命；对于人而言，它使我们看见了诸神与俗世尘烟的浑然合一。
(5)、白先勇、王小波、阎连科、严歌苓、刘震云、余华的作品有文采，有担当。莫言、贾平凹的一些小说也很好看。陈忠实的《白鹿原》是生动的历史再现，值得一读。
(6)、你的孩子，其实不是你的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界，却非因你而来，他们在你身边，却并不属于你。你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们自己有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法达到的明天。你可以拼尽全力，变得象他们一样，却不要让他们变得和你一样，因为生命不会后退，也不在过去停留。你是弓，儿女是从你那里射出的箭。弓箭手望着未来之路上的箭靶，他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。怀着快乐的心情，在弓箭手的手里弯曲吧，因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
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(8)、如果有一天： 你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修；一切才真正开始
(9)、 我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚 韧；它鄙 夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——纪伯伦
(10)、阿法利斯的民众呵，在生命揭露圣洁的面容的时候的美，就是生命。但你就是生命，你也是面纱。
(11)、他虽陷于苦难的泥淖，却有着看穿时弊的锐利与独具一格的思考。不是苦难造就了他，而是他凭借着执拗的生命与明慧的心灵，脱胎于命运的桎梏，自成一片精神疆域——纪伯伦的诗作从来不带有颓唐的气息，它们不是对无情命运的咒骂，而是爱与美交织的咏叹调，内里饱含着灵魂的辉光。
(12)、对西方绘画的了解离不开许多画册，其中《温迪嬷嬷讲述》系列比较系统地介绍了美术史发展。更有效、直接的是去博物馆、美术馆看展览，对作品的理解是基于一次次现场的震撼。
(13)、For they have their own thoughts.
(14)、老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。
(15)、二十年来是与非，一生系得几安危？莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。
(16)、 瘸子式的奴隶主义，将强者的脖颈置于阴谋者的控制之下，用功名利诱有能力者服从于贪婪者的嗜好，成为贪婪者信手拨转的机器，并且随时使之停转、毁坏。
(17)、 纪伯伦五岁时,被送进距离卜舍里很近的马尔·耶沙阿修道院小学,接受读写规则训练。使纪伯伦对文学艺术的爱好得以发展的是赛里姆·达希尔医生。纪伯伦对他的恩泽牢记不忘。这位医生逝世于1912年,纪伯伦曾以动情的言辞哀悼他,文章发表在《西方明镜》上。他写道:“雪杉青年逝去了。雪杉的儿女们,来吧,让我们用月桂树叶和玫瑰花做的尸床抬着他,遍游山谷和坡地吧!”
(18)、 纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术博物馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。
(19)、金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天。香作穗，蜡成泪，还似两人心意。山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。
(20)、长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。鸾咽姹唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。飘飖戟带俨相次，二十四枝龙画竿。裂管萦弦共繁曲，芳樽细浪倾春醁。高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。
4、纪伯伦著名的诗节选
(1)、围棋花下镇日间，君醉起舞我欲眠。风动落英香满座，拈花微笑意陶然。
(2)、 对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。 ——纪伯伦 《先知》
(3)、 奴性乃是若隐若现地流淌在人类身体里的血液。在我们每个人身上，它或多或少存在着。也有生来以不服从之意志压抑奴性，创造出反抗之名的反抗者，这必然出现在人类发展趋势之中。
(4)、 1912年5月,纪伯伦访问了“金环学会”邀请的客人、巴哈教领袖阿布杜·巴哈·阿巴斯,并为他画像。
(5)、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。
(6)、尽管诗歌艺术中的纪伯伦是的，然而，在实际生活中，纪伯伦却有着痛苦的人生体验，他似乎没有从父母身上得到足够的爱，或许这让他更渴望爱，并基于这样的情愫，写下美妙的诗歌《论孩子》。
(7)、龌龊宁堪处，卑污奈此逢。看人骑白马，唤狗作乌龙。濯濯河边柳，青青涧底松。待看天气好，应得露华浓。
(8)、《先驱者》(TheForerunner)是黎巴嫩诗人纪伯伦用英文写成的第二本散文诗集。
(9)、 纪伯伦生前虽未得到文学大奖,然而身后世人给予他和他的作品评价之高却是许多大家可望而不可及的。1983年他被联合国教科文组织列为七位“具有世界意义”的人物之其余的六位是瓦格纳、斯汤达、马克思、欧勒、卡夫卡和马丁·路德。
(10)、那感悦你的心神的笛子，不就是曾受尖刀挖刻的木管么？
(11)、宝函钿雀金鹦鹏，沉香阍上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知。
(12)、此外，每年都有不少畅销书、各种排行榜，其中不少也很有价值，各取所需。
(13)、 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。 ——纪伯伦 《沙与沫》
(14)、记忆是相会的一种形式。忘记是自由的一种形式。
(15)、 纪伯伦刚满十二岁,家庭生活遭遇重大灾难,父亲被控侵吞税款而入狱,财产被查封。
(16)、在我今日的悲伤里，为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。除了黑暗之路，人不可能到达黎明。除非我的心碎了，否则它又怎能被开启？
(17)、于是一个妇人说，请给我们谈苦痛。他说：你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破碎。连果核也必须破碎，使果仁可以暴露在阳光中，所以你们也必须知道苦痛。倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减于你的欢乐；你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。许多的苦痛是你自择的。那是你身中的医士，医治你病躯的苦药。所以你要信托这医生，静默安宁地吃他的药：因为他的手腕虽重而辣，却是有冥冥的温柔之手指导着。他带来的药杯，虽会焚灼你的嘴唇，那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调搏而成的。
(18)、当面对挑战的时候，相较选择挑战，人们却往往选择了保持现状，害怕改变与挑战;
(19)、他回答说，“是的，死亡永远是个揭露者。如果你真想知道我的评价，那就是我心里的比舌上的多，我所愿望的比手里现有的多。”
(20)、它们一同到来，当这一个和你同席的时候，要记得那一个正在你床上酣睡。真的，你是天平般悬在悲哀与欢乐之间。
5、纪伯伦的诗歌作品
(1)、Thefourthtimewhenshecommittedawrong,andcomfortedherselfthatothersalsocommitwrong.
(2)、本期《我和主播一起读》，与大家分享到的是纪伯伦的经典诗作《子女》。作者否定了父母把孩子视为私有物、附属物的观念，指出孩子是独立的，是与父母平等的个体，父母只能给予孩子爱，却不能代替他们思想、灵魂的形成。诗歌所蕴含的教育哲理，对培养良好的亲子关系具有一定启发意义。
(3)、 纪伯伦是位情感丰富的人,他与侨居埃及的黎巴嫩籍女作家梅娅·齐雅黛(1886—1941)之间的情书往来达十五年之久(1914—1929)。 1929年1月,许多阿拉伯人和外国人参加了纪念纪伯伦的第一篇文章发表二十五周年的庆祝会。 1926年,纪伯伦因工作繁重,身体开始衰弱,但他并未在乎病痛。他决心已定,无论付出多大代价,也要完成自己的历史使命。就这样,疾病一天天侵害他的肌体,他却仍然沉湎于绘画和写作之中,直至1931年4月10日,他躯体中的生命火炬熄灭。但是,浸饱他的生命和灵魂之油的火炬,却一直照耀着一代又一代人。 1931年8月21日,纪伯伦回到了他所深爱的黎巴嫩,长眠在他故乡的马尔西克斯修道院,静赏大自然的美与静谧,分享着雪杉的不朽与盖努比谷地的圣洁。 纪伯伦逝世之后,他的英文作品《流浪者》和《先知花园》分别于1932年和1933年出版问世。 笔者2000年11月在科威特国际书展上买到了新版本《纪伯伦全集》,共5卷,其中《集外集》、《书信集》和《诗集》,都是本人第一次看到。阿拉伯人说:“纪伯伦的许多遗作和手稿有待于搜集、发表。因为他毕生沉醉于绘画和写作,并无其他爱好,故他的已知作品与全部作品相比,就显得太少了。”但愿“搜集、发表”工作继续下去,日后译出一部真正意义上的中文版《纪伯伦全集》。
(4)、《疯人》是纪伯伦用英语写的第一部具讽刺性、思想深刻的作品。书中一篇篇语言优美、含义深刻的寓言，颂扬了真善美，鞭挞了虚伪、懒惰与怯懦。字里行间里渗透著诗人对社会和自身全新的认知！
(5)、我们的一切词句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。
(6)、 今日分享这篇纪伯伦诗作，不仅是致敬——遇到不公事件时，勇敢站出来维护自己正当权利的受害者以及为受害者发声的人们，也是希望那些在残酷现实社会中遭受到不公正待遇，欺压，规训或不知道自己深陷其中的人们，竭尽所能地留住自己的一丝力气去对抗现实，对抗绝望。
(7)、夜读|原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣
(8)、敌垒穿空雁阵开，连天衰草月迟来。攀藤附葛君须记，万载梅关着劫灰。
(9)、风击悬冰碎万瓶，野营人对雪光横。遥闻敌垒吹寒角，持枪倚枕到天明。
(10)、 爱与美是纪伯伦作品的主旋律，文学与绘画是他艺术生命的双翼。 他是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在诗《朦胧中的祖国》中讴歌：您在我们的灵魂中——是火，是光;您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。
(11)、她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手，却是发焰的心，陶醉的灵魂。
(12)、对中国国民性分析透彻的还有柏杨的《丑陋的中国人》，龙应台的《野火集》。柏杨的回忆录内容也很丰富。龙应台的杂文掷地有声，她写的《孩子你慢慢来》、《大江大河》很有深度。
(13)、鄙视丑恶的面孔，却不知自己早已是那副面孔，此为其六;
(14)、 尽管有妹妹玛尔雅娜和玛丽·哈斯凯勒在波士顿,但纪伯伦住在那里并不开心,觉得想像力和抱负都受到了限制,于是决定迁往纽约。
(15)、后再次说明，这些书仅限于我的个人阅读体会。那些没有提到的书不一定不优秀，只是我没有读到或者对妙处体会不足。
(16)、 我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。 ——纪伯伦
(17)、《泪与笑》是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得美的散文诗集之一。该集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已写出并发表了。
(18)、 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次， 它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——卡里·纪伯伦 《我曾经七次鄙视自己的灵魂》
(19)、他用尽力气将你来开，好让他的箭射得又快又远。
(20)、一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。
(1)、她不是那你能看到的形象，能听到的歌声，却是你虽闭目时也能看见的形象，虽掩耳时也能听见的歌声。
(2)、 也许纪伯伦并非要来阐释东方的“宿命论”和西方的“原罪说”，但我却乐于接受他这样逼近人生真谛的赠语：——“悲伤的创痕在你身上刻得越深，你越能容受更多的欢乐。”生命的欢乐和悲哀更多是人类灵魂对自身的返观而显示其此消彼长的。辩证是一个哲学家思考的命题，生活的严肃性和悲哀则丝毫不亚于任何一个哲学命题。欢乐在悲哀的风中穿行，但悲哀的风从来不曾吹折欢乐豪迈的身姿。
(3)、整部诗集内容富有哲理充满智慧，是一本关于生命、艺术、爱情、人性的格言书，值得反复品读。除了哲理以外，诗集还富于音韵之美，宛如天籁，传达出生命的爱和真谛，让那些困顿彷徨的人们，都能得到慰藉和鼓舞！
(4)、晚泊瓜洲渡，秋风九月时。野烟晴漠漠，江树绿离离。客思无人会，乡情有雁知。斐才惭李杜，对景亦题诗。
(5)、 卡米莱竭力挽救局势,但毫无结果。1894年,她带着四个孩子离开卜舍里,前往巴黎,通过一位亲戚,要回了部分财产,继而从法国首都举家迁往美国。1895年到达波士顿,定居在华人区。
(6)、宜春苑外长条，闲袅春风伴舞腰。正是玉人肠断处，一渠春水赤栏桥。
(7)、 1920年4月,纪伯伦与旅居纽约的阿拉伯诗人和文学家成立了以他为首的“笔会”。该笔会的宗旨是复苏、革新并发展阿拉伯文学,使之积极干预生活。成员有米哈依勒·努埃迈、伊利亚·艾卜·马迪和奈西卜·阿里达等。
(8)、美国人曾称誉纪伯伦像从东方吹来横扫西方的风暴，而他带有强烈东方意识的作品被视为东方赠给西方的好礼物。
(9)、《先知》被认为是纪伯伦在其诗歌创作高峰时写出的、语言优美、思想深刻的作品之《先知》这部散文诗集对于纪伯伦正如《吉檀迦利》之于泰戈尔，具有特殊意义。正是这部作品，给诗人带来了世界性声誉，使他当之无愧地置身于20世纪东方乃至世界杰出的诗人之列。
(10)、另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。
(11)、青山绿水从人爱，野鹤孤云与我同。所适不须论丑好，相逢漫尔说英雄。乐游花木萧萧雨，梓泽亭台淡淡风。兴废故无今昔异，几回搔首月明中。
(12)、晨报：在西方，鲁米诗作的英译本销量达50万册，这样的案例并不多见。可否分析一下其后的文化和市场动因？
(13)、而纪伯伦的《沙与沫》比起《飞鸟集》的灵动洒脱，则更显端庄大气，更具丰富的想象力，比起泰戈尔对一花一草的关注，纪伯伦往往将目光投向更显得深邃而遥远的宇宙。“对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。”
(14)、 自我降生始，七千年过去了，我所见到的尽是屈辱的奴隶和戴镣铐的囚犯。
(15)、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
(16)、他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
(17)、一个诗人要想寻找他心里诗歌的母亲的话，是徒劳无功的。
