海涅的诗作
1、海涅的诗歌代表作摘抄
(1)、这个抒情主人公，便是诗人自己，海涅不虚构另一种抒情主人公。诗的抒情的口吻是诗人，不象后来的《西里西亚纺织工人》的抒情主人公是工人集体。《诗歌集》中的诗篇抒情的对象，早期的“你”是爱人，偏后则是大自然。这种转换，可以看出诗人的生活与感情的发展史，也可以看到诗人胸襟的逐渐开阔，他从个人狭小的爱情，进步到投身到大自然的怀抱。
(2)、七月革命后他长期旅居法国直至1856年逝世，其间发表了包括《时代的诗》在内的《新诗集》(1844)、《罗曼采罗》(1851)、《1853年至1854年诗集》等，就不属于作为文艺思潮的浪漫主义的抒情诗了。
(3)、海涅爱情诗中所表现的感情是真挚的、充沛的，也是复杂的、理想化的。爱情激奋时则血液咆哮、心房燃烧；痛苦时则痛不欲生、悲伤万分。诗人时而含情脉脉、坐立不安，时而忧郁徘徊、心血长流。他可以观花听鸟而感伤，也能豁达自解而放歌于山林。他卑夷爱情中的虚伪、自私、欺骗，也歌赞爱情上的忠贞、诚挚和牺牲精神。海涅的《诗歌集》不啻是一部“爱经”。他在《三版序》中写道：
(4)、 这节诗就道出了海涅在披着中世纪色彩的外衣下的真实观念。
(5)、链接：https://pan.baidu.com/s/13fn4cVGp12Af-9tp0oAg3Q提取码：hyn3书名：乘着歌声的翅膀
(6)、④《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社出版，1972年5月第一版，第229页。
(7)、18世纪后期进行的狂飙突进运动可谓是德意志民族意识走向激进、将启蒙运动的理性带入感性情感交汇的过渡阶段。正如其命名一般，这一时期所创作的文学作品相比较之前有着更加强烈的爱国主义精神，要求以摧枯拉朽之势将民族风格和民族特点大化表现出来。歌德和席勒是这个时期的代表文学家，像《少年维特的烦恼》这样的作品在欧洲广泛流传，也让德意志民族文学进一步走向世界。但是由于当时德国社会基础依然薄弱，狂飙突进运动的狂热仅仅局限在文学领域留于文字之上，没有掀起进一步的社会革命，并且在昙花一现的转折之后，比狂飙突进更成熟、呼吁感性的浪漫主义运动取而代之。
(8)、1825年海涅脱离犹太教，受基督教洗礼。同年获法学博士，并去北海诺得奈岛海滨旅游，写了一组诗《北海》。1826年，他将增订后的《还乡集》、《哈尔茨山游记》和《北海》第一部汇编为《旅行记》一书出版。之后，他又去诺得奈岛，写出《北海》第三部分。1827年，他将自传体散文《观念·勒格朗集》和《北海》后部分合为《旅行记》第二卷出版。之后，他去英国旅行4个月。
(9)、这是一种颇为典型的误读，其实如果仔细读这些诗，你就会发现，不少爱情或咏物诗都有一种类似的结构特征，即诗歌的前(大)半段酷似浪漫派诗歌的作品，或忧郁，或感伤。然而后一两段才是关键，这里一定有一个转折，寥寥一两行嬉笑或讥讽便消解了之前的气氛和情绪，即便作品的后仍有可能留下忧伤的余味，但海涅的自我反讽也使得之前过度感伤显得可笑，或者也可以这样说，某些诗歌前半部分的“滥情”其实是诗人对浪漫派作品的戏仿。如果能够读出这一层，那么你大概就算“读懂”了。
(10)、(后，这么冷的冬天，筠蛋给读者盆友们送点福利啦~~~之前看到一段很火的请人给念一段话，一段气死普通话老师的文字。。不知道有没有我的读者盆友想听的？筠蛋读给你听啊~~(前方高能！对恶意卖萌过敏的同学请迅速撤离！你要是没撤走不幸受伤再来喷我，那我不接受的我跟你讲)
(11)、西里西亚的纺织工人 海涅 忧郁的眼里没有眼泪， 他们坐在纺机旁，咬牙切齿： “德意志，我们在织你的尸布， 我们织进去三重诅咒—— 我们织，我们织！ “一重诅咒给那个上帝， 饥寒交迫时我们向他祈祷； 我们的希望和期待都是徒然， 他对我们只是愚弄和欺骗—— 我们织，我们织！ “一重诅咒给阔人们的国王， 我们的苦难不能感动他的心肠， 他榨取我们后的一个钱币， 还把我们象狗一样枪毙—— 我们织，我们织！ “一重诅咒给虚假的祖国， 这里只繁荣着耻辱和罪恶， 这里花朵未开就遭到摧折， 腐尸和粪土供养蛆虫生活—— 我们织，我们织！ “梭子在飞，织机在响， 我们纺织着，日夜匆忙—— 老德意志，我们在织你的尸布， 我们织进去三重诅咒， 我们织，我们织！”
(12)、新航路开辟以后，贸易方式和经济中心都发生了巨大变化。德国在中欧的地理位置不再优越，交通的进步和海洋的开拓使得远程贸易不再仅仅依托河流，失去了天然优势的德国倍感冲击，但是却并没有一个强有力的国家像英法那样为它去开辟海外的新航线。
(13)、嬉笑怒骂的风格同样体现在《论德国宗教和哲学的历史》与《论浪漫派》之中，虽然这两部作品算是学术普及著作。
(14)、在19世纪欧洲文坛，把海涅称为当时光彩的名字，估计很少有人提出异议。海涅以抒情诗闻名于世，被誉为“德国古典文学的后一位代表”，他的不少诗作被称为德语优秀的作品，而诗歌中流露出的哲学观更是被人称道。在19世纪，能将诗歌和哲学合二为并且在这两个领域中均取得非凡的成绩，海涅是其中之能与其相比肩的少之又少。今天，我们便一起来欣赏德国大诗人海涅的十句佳话，体会文字的美感并感悟文字背后的哲学思想，理解受用一生。
(15)、诗人以平常的词汇，普通的语句构造出思想深刻、生动优美的诗篇。在德国文学中既是作家又是思想家的不乏其人，但像海涅那样将二者地统一起来，而又没有让诗歌负担哲学的沉重的，却不多见。
(16)、第八首《如果花朵知晓》中有大量的颤音伴奏，暗示着诗人的烦躁情绪，但看着地上的花朵、歌唱的夜莺、天上的星星，但愿能获得安慰，然而结果并非所想。后一句“我心底的裂痕”情感强烈，多愁善感的诗人爆发了内心的情绪。
(17)、只因为他也是人，他不喜欢被皮靴欺凌。他身下不想有奴隶，也不要老板在头顶。
(18)、我想，用如此之多的篇幅来推介海涅，并非只是因为我喜爱他，而是他的作品可以打破人们对德语文学的成见，借用一本德国哲学畅销书的书名，我不妨将海涅称为“通向德语文学的后楼梯”。
(19)、此外，曲目还包括海涅的好朋友R.舒曼为他的诗作谱写的艺术歌曲套曲《歌曲集Op.24》及《可怜的彼得》等。
(20)、当时的落后终究是历史的过往，而文化的芬芳却是朝花夕拾，历久弥香。
2、海涅的组诗
(1)、就成了童话中的画面。海涅诗中的写景，多是情景交融的。写景是抒情的途径：
(2)、海因里希·海涅(HeinrichHeine，1797年12月13日～1856年2月17日)德国著名抒情诗人和散文家，被称为“德国古典文学的后一位代表”。
(3)、布赫瓦尔德：这部诗剧是一种新的德意志世界观和人生观的总汇，浮士德是永恒的德国人，并在剧中显示出德国人的本质特征。
(4)、你就好像一朵鲜花，温柔、纯洁而美丽，我一看到你，哀伤就钻进我的心里。我真想用双手，抚摩你的头。愿，上帝保持你永远永远纯洁，美丽而温柔。
(5)、《乘着歌声的翅膀：海涅诗选》收入海涅二百余篇诗作，包括《乘着歌声的翅膀》、《西利西亚的纺织工人》等大部分名篇。本部诗集为冯至、钱春绮、杨武能两代三位翻译巨匠合作迻译海涅诗歌精选本。
(6)、这种文字风格似乎很适合表现作家的主题：孤独、陌生、疏离。当然，也会有许多作家用铺张的文字去展现这些，然而在我看来，用极简的语言表现出来显得更有力量。
(7)、总之，舒曼深厚的文学底蕴滋养了艺术歌曲创作与发展，在创作中他善于从诗中捕获音乐灵感，并把诗歌的神韵通过音乐表现得淋漓尽致，将诗“歌”化的同时也使乐成为“诗”化的乐，从而增强了艺术歌曲的感染力。
(8)、钢琴：《升f小调随想曲》(1825)；《e小调回旋随想曲》；六首前奏与赋格(1832-1837)；八集《无词歌》。
(9)、来自古老的童话(AusaltenMarchen)
(10)、在师生关系、同学关系中，总有一些长久不变的母题，在阅读中，人们审视着学校、老师、同学和自己。这本书会在课堂上讲解和讨论，师生共同直面教育中的一些核心问题，例如自身的发展和外界的束缚等，虽然不一定能找到答案，但思考与反思的过程比答案更加重要。黑塞似乎喜欢塑造两个性格迥异但又彼此相投的角色，《纳尔齐斯和歌尔德蒙》里的两位主人公也是这样，一个禁欲克己，一个贪恋红尘。这寓意了人性中两种对立力量的冲突，理想的状态则是终能够获得内心的和谐和统一。然而，这是何等之难，黑塞自己的一生都在为之探索。
(11)、Andfairerthanpearlsorstars
(12)、注：文中插图来自网络，仅作分享之用，若有侵犯，联系即删。
(13)、由此可见，海涅浪漫主义诗歌不受清规戒律的束缚，自由奔放地选用和创造各种诗体，从古代、从文艺复兴的南欧、从民歌去借鉴，使得《诗歌集》在艺术上丰富多采，灿烂明丽。
(14)、1828年，18岁的舒曼在慕尼黑结识了诗人海涅(HeinrichHeine)，海涅的形象给舒曼留下深刻印象，他的诗歌给予了舒曼很大的启示，于是舒曼共将海涅的42首诗歌曲化，《诗人之恋》就是其中一首作品。在选曲方面舒曼颇具匠心，他依照海涅的《悲剧―抒情插曲》《歌之卷》中的一卷，从中选出16首，依照“钟情―表白―幸福―背弃―忧伤”的逻辑发展顺序编订而成。就像海涅诗歌的一贯基调，这是一部悲剧性的套曲，舒曼在音乐上注重歌词的连续性，精妙地把一首首小曲编织在一起，构成不可分割的整体。在《诗人之恋》这部作品中，舒曼的文学修养在音乐中很好地显现出来，其音乐与文学相互融合，充分体现了浪漫主义音乐重视情感表达。
(15)、海涅：德国人民本身就是那位知识丰富的浮士德博士，就是那位理想主义者，他凭借精神后理解到精神的不足，而要求物质享受，恢复肉体的权利……不过要等待一些时间，那些在诗剧中所深刻地预言出来的东西才能在德国人民中间得到实现，德国人民才能看出
(16)、与茨威格笔端无法遏制的激情相比，卡夫卡是一位冷静的观察者。能打动我的是他的语言，冷峻、收敛、精确。有一个广为流传的写作忠告：少用形容词，多用动词。卡夫卡就是这样一位慎用形容词的作家，用动词总是那么准确无误。与前辈和同辈的德语作家们相比，他的句子往往很短，而且不经常使用主从复合句，更不要说复杂的套句了。艺术家和文学奖们经常挂在嘴边的一句名言是“风格即人”，用到卡夫卡身上，倒是很贴切。观看他那幅有名的照片，他那瘦削的面庞似乎与他的文字一样。
(17)、海涅早年创作受浪漫派的影响，而浪漫派的两位诗人阿尔尼姆和布伦塔诺是《男童的神奇号角》的编者，海涅早期诗作中的民歌风格当来源于此，语言清新，朗朗上口。短暂的模仿之后，海涅渐渐形成了自己的风格。海涅大的优点在于不滥情造作，不故作深沉，直抒胸臆。
(18)、《诗歌集》中的二百多首长短不等的诗，不是一时的作品。海涅5岁时，拿破仑占领他的故乡杜塞尔多夫。法国革命军扫荡封建势力，解放犹太人，使出身犹太商人家庭的海涅获得深刻印象，长大后一度成为波拿巴主义者。这使他早年的诗歌染上追求自由的精神色彩。
(19)、海涅的诗名之盛盖过他作为散文大家的身份，正如很多人不知道李商隐也是一位擅写四六文的圣手。
(20)、 《诗歌集》中除了如象《罗曼采曲》中的一些明显的叙事小诗之外。其中抒情诗不少具有情节性，即诗所选的境界是一个情节中的某一瞬间，诗人是在这特定的场面中抒发他的喜怒哀乐。象“秋雨秋风秋夜”那一首的后半段：
3、海涅诗选
(1)、②梅林：《中世纪末期以来的德国史》，张才尧译，三联书店出版，1980年6月第一版，第134页。
(2)、茨威格也是一位杰出的传记作家，把这些传记当作小说来阅读也再正当不过。而事实上很多读者在阅读《麦哲伦航海纪》《玛丽·斯图亚特》的时候，感觉就是在读一部扣人心弦的小说。
(3)、如果我还能够相信自己的记忆的话，当是中学语文课本(抑或是读本)里的《西里西亚的纺织工人》，应是冯至先生的译文，每一段后面“我们织、我们织”传达出的强烈愤懑至今仍给我触动。这也应当是当年中小学课本里的一篇德语文学作品了吧？不知今天这种状况有没有改变。
(4)、诗人的幻想是如此的贴切，如此的深刻，如此的使人历历在目，真不愧为“幻想之王”。《北海》中《海的幻影》一诗，与其附会为宗教探索，把优美的诗视之为枯燥的教义，不如依形象本身看待诗人的幻想。诗人躺在船舷边，用梦幻的眼睛，看晶莹的海底似有城市、雕像、行人。在怀念与悲愁中又似见海底城市一古老空室里，一位少女在沉思。诗人以为是失去很久并找寻很久的爱人，要投入她的怀抱。这时，被船长拉开，这有多少“入新教而恋犹太教”可寻呢?
(5)、中世纪的迷信，山精水怪，神鬼世界，是浪漫主义渲染神秘气氛的常用素材。海涅也写了墓地的黑鬼，火焰中的恶魔，枭面蝗腿的妖精，飞唱的阴魂，长翅膀的巫婆，苍白的亡灵，长着马蹄马尾的教士，毒眼蛇，怪飞龙，罗雷莱女水妖，唱歌的人鱼，跳舞的骷髅。其实是烘托气氛的因素，是象征的手段。它们或是恶的化身，或是美妙的幻想，或是忧郁、冤屈、永恒的爱与憎的形象化。海涅早年有泛神思想。文艺中万物有灵的观念是拟人化的基础。海涅并不相信、更不为传播中世纪的迷信：
(6)、这是《劳动者的诗与歌》第008期。以后每周我们相约在这里读一首诗，听一支歌，分享它们背后的故事。创造出它们的是同时在创造着我们这个社会的劳动者们：流水线上的工人，家政女工，建筑工人，餐饮店服务员，办公室职员……在这里我们听见彼此的声音，感知大家的温度。
(7)、这“圣神”要改掉古老的法规，使世人一律平等，为此选出千名武士挥剑扬旗去战斗；而诗人就是其中的一名(《哈尔茨游记插曲·山上牧歌》)。这“圣神”不是宗教的神，而是革命民主思想的化身。
(8)、?斯蒂芬·茨威格(站立者)和他的哥哥阿尔弗雷德
(9)、当提到“德国”二字时，大部分人联想到的可能是两次世界大战、铁血外交、希特勒、对犹太人的迫害、强大的工业体系……
(10)、离开德国后，海涅过着旅行生活，这一时期他以自由的形式，将散文与诗歌相结合，诗文中存在着幻想与哲理，还体现了他多才多艺的一面，部分诗文的语言不乏机智幽默之感。另外，旅行生活的诗篇更是得到当时作曲名家的青睐，将诗文谱曲，火爆当时。
(11)、据我所知，被茨威格所打动的女性读者更多，当然，纯文学的主要受众也是女性。作为男性作家，能够如此了解女性心理，这种本领甚至也让不少女作家折服。当然，作为男性，《马来狂人》《象棋的故事》里男主人公的病态心理描写也叹为观止。
(12)、秋，他把历年所写浪漫主义诗歌合集为一册，在汉堡出版，命名为《诗歌集》。
(13)、当下的文学青年有机会阅读大量的现代主义甚至后现代风格的作品，因而回过头来再读卡夫卡的时候，或许从叙事层面而言，不会觉得有什么特别新鲜之处。
(14)、《诗歌集》的浪漫主义特色还表现在它同民间文学和前人浪漫文学的联系。《诗歌集》不但引用奥德赛材料，也引用了强盗小说，以及席勒的《强盗》与《马丽·司图亚特》、格林童话等德国文学的材料。《梦影曲10》受歌德叙事诗《魔术弟子》暗示而作；《小曲11》受拜仑短诗《告别了》的影响写成；《抒情插曲·序诗》中霍夫曼童话小说《黄金壶》的影响、《还乡曲65》仿效歌德《夜歌》的笔法，都是明显的。
(15)、《诗歌集》语言的音乐性是十分强烈的。它的富有旋律的美、声韵的美和音乐意味的美，使许多音乐家从中取材谱曲。“北方有一颗松树”被谱成77种不同的歌曲；“你好象一朵鲜花”有250多种曲谱。仅舒曼一人就谱了《诗歌集》中的数十首诗为歌曲。
(16)、只因为他是工人，没人会给他提供救济。真正解放工人阶级，只能靠工人自己。
(17)、《诗歌集》有267首诗，包括《少年的烦恼》(内有《梦影曲》、《小曲》、《罗曼采曲》、《十四行诗》)、《抒情插曲》、《还乡曲》、《哈尔茨游记插曲》和《北海》第二部，写作在1817年到1827年之间。这部诗集是海涅的成名之作，也是他生活、思想与艺术的结晶。这不仅反映诗人二十岁到三十岁的十年间的热情、痛苦和追求，也是时代精神的集中表现。特别是其中许多诗篇经过著名作曲家舒曼、舒伯特、门德尔松、鲁宾斯坦、布拉姆斯等人的谱曲，不胫而走，飞声于青年歌喉，使普鲁士反动当局震惊。它虽多次遭查禁，但是在海涅生前仍再版13次。
(18)、《诗歌集》中引用民间传说和民歌中的题材、人物、故事，更为普遍，采用民歌体的形式或改写民歌，也很不少。《罗曼采曲》中的《可怜的彼得》用民歌体写诗人与阿玛利的关系；《董·拉密罗》是根据民歌改作的；《后悔之歌》模拟了民歌《碧髯骑士》的诗句；《十四行诗·龙岩之夜》从“龙岩少女”的传说得到启发；罗雷莱女妖的传说、伊尔赛河公主的传说、人鱼姑娘的传说，都构成海涅诗的灵感。
(19)、Aremeltingawaywithlove!
(20)、本场音乐会旨在纪念海涅诞辰220周年，所有曲目歌词都是来自海涅的诗作。
4、海涅的诗作有哪些
(1)、海涅在《诗歌集》中写了形形色色的梦境。《梦影曲》全部是对梦境的描写，其他部分的诗也写了不少的梦。诗人梦见热烈的爱情和忧郁的歌，梦见荒野林莽中美女挖坟穴，梦见嫁别人的恋人，梦见陷入恐怖之中的窘迫，梦见无休止的圆舞，梦见幸福、月光和花林，梦见与死公主相爱，梦见自己痛哭失去的爱情，梦见自己作了天主，梦见久别的恋人的诉苦与后悔……梦神总是伴着诗人，诗人的旧梦刚飞驰，又进入新的梦境。诗人的梦是他现实感受的伸延，梦也是他内心的自由天地。在梦的王国中，诗人就是爱神、就是上帝，就是受过创伤的他自己，就是梦想家。在梦里，诗人可以摆脱现实的痛苦，也痛苦得比现实的更深；诗人可以追梦现实中曾有过和不曾有过的欢乐，也才有构想中的欢乐的现实。
(2)、《玻璃珠游戏》因为有中国元素而在国内格外受到重视，这是黑塞用小说建构的一个哲学意义上的乌托邦。在这部作品中，“双级性”是贯穿始终的核心概念，“一个正确的、真正的真理必然容许被颠倒。凡是真实的事物，其反面也必然是真实的。因为每一条真理都是站在某一特定极点上对世界所作的短暂观察，而凡是极点无不存在相对极”，这里中国读者立马会联想到太极阴阳。
(3)、等一个人给我念动物园里有大西几、小凶许、小脑斧、 梅发怒、 小福泥、小海疼、发福蝶、大鸡居、大飞囊、大lai流、强颈怒、 大蟒鞋、小白去、鸵寮、大带许、大穷猫、大诺坨、大你鱼 丹鼎货、小乌堆！。。。咳。。。)
(4)、《诗歌集》的语言，显示了海涅语言艺术的高度驾驭力。海涅的诗的语言，概括提炼，则如“格言箴铭”：
(5)、我听见那首小歌(HoristdasLiedchenKligen)
(6)、海涅是超等画家，他的景色描绘富有浪漫气息。
(7)、第十六首《旧日邪恶的歌谣》中诗人决心彻底地摆脱痛苦，把爱情和痛苦统统装进棺材，用十二个巨人抬着，抛入海底。这首歌曲庄严、有气势，旋律起伏比较大，整个节奏给歌曲增加了严峻的色彩。后一大段钢琴的尾奏描写大海淹没了棺材，仿佛爱情也随之沉到海底。
(8)、“你好像一朵鲜花”——纪念海涅诞辰220周年德语艺术歌曲音乐会于12月5日19:00在中央音乐学院演奏厅举办。央视音乐客户端将同步为您直播！
(9)、如第一首《灿烂鲜艳的五月里》，描写春天来到了，万物复苏、百花盛开，一片欣欣向荣的景象，诗人心中萌发了对爱情的渴望，表达了对爱情的渴望之情；“灿烂鲜艳的五月里，所有的花朵开放，在我温暖的心里，爱情的意念升起，灿烂鲜艳的五月里，所有的鸟儿歌唱，我向她诚恳表白，我思恋爱慕的情意”。这首歌曲表达了作者内心的真诚，以及对未来爱情生活的向往。
(10)、依旧还是念着年轻读者，接下来要推荐的是黑塞。
(11)、1821年开始发表诗作，以4卷《游记》(1826-27,1830-31)和《歌集》(1827)而闻名文坛。1825年为取得德国公民权而皈依基督教，但因此疏远了自己的犹太民族。而他的革命思想又使他在德国无法找到工作。1830年革命后自愿流亡巴黎，从诗歌写作转向政治活动，成为国家民主运动的，同时对法国和德国文化有许多评述。
(12)、这是一部有强烈自传色彩的作品，黑塞早年的教育经历与汉斯相似，所不同的是，他辍学后挺过了难熬的日子，没有成为夭亡的汉斯，而是以赫尔曼的倔强姿态顽强地活了下来，以自己方式活着，虽然依然时时感到迷惘和挣扎。
(13)、后来，海涅来到法国巴黎，同时也宣告他的“浪漫主义”就此终结。顺应时代，海涅开始为“现实主义”做贡献，自命要将德国文化及思想向法国人民介绍。晚年时光，海涅较为痛苦，常年遭受到疾病的困扰，不过他并没有放弃写作，就是后无法拿起笔，通过口述，尽可能多的为后世留下文学作品。从浪漫主义到现实主义，海涅为后世留下诸多影响力巨大的诗作，他秉承的自由观念也让其成为继歌德之后第二个自由主义诗人。
(14)、这不是一个情节过程的瞬间的横断面吗?《诗歌集》中一些叙事小诗，情节又有浪漫主义的奇特。如白衣女郎挖坟穴(《梦影曲2》)，人鱼姑娘紧紧拥抱诗人(《还乡曲14》)等等。《诗歌集》中抒情与叙事是紧密融合的。
(15)、总体来讲，海涅的诗题材多样，情感丰富，有关于爱情的悲欢离合，有思新思园之痛，有对大自然的热爱，也有对多姿多彩世界的憧憬与向往。他的诗歌质朴，哀婉、飘逸、沉郁，呈现出不同的美学观。爱情诗是海涅为绚烂的题材，这类诗主要写于青年时期，写爱情诗重要原因是他先后爱上了自己的两个堂妹，但由于身份地位无法与两个堂妹家相提并论，又被长辈阻拦，以无奈告终。爱情上的打击让他备受煎熬，他用诗消愁，诸多佳作被谱曲，流传至今。
(16)、不少里尔克诗歌的中文读者对这个译本抱有厚望，问世后反应也颇为热烈，但也仅限于爱好者的圈子，德语诗歌和翻译的学者们似乎反应冷淡。这种冷热反差是一个颇为有趣的现象，而且并非孤例。
(17)、俄国同行高尔基在读了《一个陌生女人的来信》后致信茨威格，认为这篇小说“以其动人的诚挚语调、对女人超人的温存、主题的独创性以及只有真正的艺术家才具有的奇异表现力，使我深为震动……您写得真好！由于对您的女主人公的同情，由于她的形象，以及她悲痛的心曲，使我激动得难以自制。我竟然毫不羞耻地哭了起来”。让浓眉大眼的俄国大叔“毫不羞耻地哭了起来”，这是怎样一种魔力？
(18)、写十二使徒、希律王、约旦河，赞美“阿里路亚”(《北海·入港》)
(19)、也就在这一年，海涅从柏林大学退学，回到在吕内堡的父母身边，他经过汉堡时见到阿玛利的妹妹台莱塞。这位长得象他失去的恋人的小堂妹，燃起海涅的单相思的爱情之火。1824年，他重读哥廷根大学时，写成了诗集《还乡集》。这些还乡曲是对台莱塞的赞歌，也有怀旧的哀伤之作。其中写他过库克斯港的诗，是德国诗歌中第一次咏大海的诗篇。
(20)、Thoulittle,youthfulmaiden
5、海涅的诗歌代表作
(1)、现代诗派首先是对后期新月派与早期象征诗派的延展和克服。戴望舒等人在广义的后期新月诗人群中，或者直接参与其间或者受到新月诗人的重要影响，像戴望舒的《雨巷》便是糅合了新月诗歌的音乐性与象征诗派的意象性而创作出的一首精粹的诗歌。然而考察现代诗派的诗歌理念和创作实践，我们可以发现其对某些新诗传统的克服更为显著。现代诗派不再专注于音乐美的建构，走出了新月诗人对诗体形式的沉迷，转而强调诗的情绪的抑扬顿挫，强调诗情对格律的超越。对早期象征诗派而言，现代诗派一方面是一种延续如意象的营造，同时更是一种超离，特别是对象征诗派脱离现实经验和日常生活的抽象诗情作出了反拨，使得象征诗歌进而走出生硬意象群的堆加而成为更加成熟的现代主义诗歌。对于五四时期的诗歌而言，现代诗派虽然也强调了类似的诗歌散文化主张，但那种过于直白或者不加节制的直抒胸臆式的表达方式、不加鉴别地否定传统诗歌的做法都被克服了。尤其是在对待传统诗论及诗歌实践的态度上，现代诗派做了有效的会通尝试。如同欧美的现代诗歌曾经在19世纪末20世纪初自觉寻找东方与中国传统诗歌的营养一样，戴望舒等现代诗人更为自然地建立起现代派诗与中国诗歌传统之间的血肉关联，特别是意象使用上的相似和内敛含蓄、充满暗示的诗歌修辞，在现代诗派笔下得到一再体现。戴望舒等人在现代与传统、借鉴西方与创造性地转化本土诗歌资源上的自觉努力，使他们在中国新诗史上具有了重要意义。即完成了自五四白话诗对古典诗歌秩序的反动之后，新诗发展中的又一次螺旋式上升，表面上回归了诗歌散文化、讲求内在律的诗歌理念，实际上则通过对象征主义的深化和语体、诗情上的双重创造会通古今、融会中西，实现了新诗的又一次自我调适与发展。即使是在五四诗人和后期新月派曾经强调过的内在诗情层面，现代诗派也以现代生活中的现代情绪做出了新的发挥，并以都市中的怀乡主题建立起与中国诗文传统中的古典人文境界的精神联系。
(2)、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海因里希·海涅
(3)、 一重咒诅给富人的国王， 他毫不关心我们的痛痒， 他刮去我们仅有的分币， 把我们当作狗一样枪毙—— 我们织，我们织！
(4)、海涅超出爱情与理想的女性，他笔下的圣母玛丽亚、爱神维纳斯和自己的母亲，都是崇高、圣洁、无限的理想的再现。海涅杰出的地方，更在于他写了许多劳动妇女。这些不是中世纪田园诗中的牧女，而是生活中值得同情的劳动者。美丽的纺织姑娘在哭，因为她无端遭到斥责(《还乡曲5》)；渔家姑娘每天在大海上飘来飘去地劳作(《还乡曲8》)；矿工的幼女在孤独中生活(《哈尔茨游记插曲1》)；受惊的渔女遭到自言是“神”的陌生人的箝制……海涅对劳动妇女的命运表示了深切的同情。
(5)、《哈尔茨山游记》是时不时拿出来与学生们分享的作品，它突出地体现了海涅作为讽刺作家的修辞特色。我曾在诗人生活过的小城哥廷根住过两年，每每品读游记首篇描写这座大学城的文字都还是忍不住笑出声来。
(6)、《诗歌集》的浪漫主义特色首先表现在它的中世纪的色泽。浪漫主义用中世纪来对抗古典主义和启蒙运动，这是普遍的。海涅《诗歌集》也无例外地写东方三位圣王到伯利恒探望耶稣的出生的宗教传说(《还乡曲40》)③
(7)、《诗歌集》中不总是借景抒情，而且直抒胸臆，向对象热情的呼吁：
(8)、第一段引文里刻意把“教授和其他的玩意儿”放在列举项末，而在第二段引文里更是教授不如牲口，千真万确是骂人不吐脏字。笑罢，身为教书匠的我也不免反躬自问，在一众学生眼里自己怕不也是如此不堪？
(9)、 1819至1823年，海涅先后在波恩大学和柏林大学学习法律和哲学，他听过浪漫主义作家奥古斯特·威廉·施勒格尔和唯心主义哲学家黑格尔的讲课。海涅早在20岁时就开始了文学创作，他的早期诗作：《青春的苦恼》、《抒情插曲》、《还乡集》、《北海集》等组诗，多以个人遭遇和爱情苦恼为主题，反映了封建专制下个性所受到的压抑以及找不到出路的苦恼。1820年的冬季学期，他来到哥廷根大学，在那里，他参加了一个学生组织。然而，仅仅在1821年1月，他就被迫离开了学校和这个组织。还是在哥廷根，海涅1825年获得法学博士学位。
(10)、海涅的这首诗早以《贫穷的纺织工人》为题发表在马克思编写的《前进周刊》上。紧接着，印有诗作的传单在起义地区累计印发达50000张。随后又出现在各类宣传册上。和这一时期涌现出的别的诗作不同的是，这首诗不仅控诉了资本家的严酷剥削，而且还将矛头对准了当权者，批评了当时的政治环境并积极推动改变。但很快，皇家普鲁士高法院以“带有叛乱口吻”为由封杀了这一诗作。1846年，柏林的一位朗诵者还因朗诵这首诗而被投进监狱。
(11)、玫瑰呵百合(DieRose,dieLilie)
(12)、但是，海涅不是讴歌封建骑士，也不是以骑士形象为传声筒去注入新的时代精神，他笔下的骑士是没落的、野蛮的形象，骑士们都同死亡相联系。海涅梦中的法国中古骑士罗兰是从坟墓里出来的，诗人没写他的英勇，而是说“骑士已经面如白纸——我的梦也跟着他同时消逝。”(《罗曼采曲·给一位歌女》)这种不乏嘲弄的口吻在另首诗中也有表现：妇人不忠于骑士，骑士向人挑战；没人理他，他就自杀，让死神“把一切化为纯洁”(《罗曼采曲·受伤的骑士》)。海涅的愁容骑士顺应声音走向坟墓(《罗曼采曲·山谷的声音》)；为博得美人欢心，亲兄弟互相厮杀，双双倒下，血染山谷，变成鬼，也午夜决斗(《两兄弟》)；呆痴愚钝的骑士，只有作结婚的迷梦，成为孤独的活尸(《抒情插曲·序诗》)。象塞万提斯在《堂吉诃德》中揶揄中世纪骑士文学一样，海涅的浪漫主义骑士题材中，批判了封建骑士的精神。此外，在揭露骑士的痴情时也作了自嘲。
(13)、18世纪末兴起的浪漫主义运动是德意志民族主义在文化领域迸发的高潮，这一时期文学、艺术、哲学都获得了更加明显的突破。启蒙运动的理性精神在这一时期倾向于感性，在德意志更凸显出民族个性。由于法国大革命的刺激，以及拿破仑战争的冲击，这一时期的德国知识分子对“祖国”的呼唤更加强烈，甚至由之前的眷恋而转移为呐喊。海涅是德国著名的浪漫主义诗人，他的代表作《德国，一个冬天的童话》就用讽刺的口吻把德国比作是凄冷的冬天，在这篇诗作中他走过普鲁士，走过科隆，走过莱茵到达汉堡，所表达的一路强烈的失望也同样可以看出热切的期望，在海涅的诗作当中可以明确地感受到民族主义在文化领域的高度爆发，以及巅峰体现。
(14)、今天带我们走进德语文学的是南京大学德语系钦文老师，他给出的德语文学导引，会让我们认识不一样的德国作家与德语文学。
(15)、海因里希·海涅(1797-1856)，德国杰出文学家、记者，早年以抒情诗闻名，之后的很多诗作表达对社会现实的不满和讽刺。他的大量作品因进步的政治观点而被当时的普鲁士政府查禁。人生中的后25年，他以流亡者的身份在巴黎度过。
(16)、在灿烂的5月(ImWundersschonenMonatMai)
(17)、莱茵河，神圣之河(ImRhein，inheiligenStrome)
(18)、男孩爱上女孩(EinjunglingliebeeinMadehen)
(19)、国内的很多读者阅读黑塞是从《荒原狼》开始的，原因很简单，这是他的代表作，当然，并不是说其他的作品不重要。
(20)、Flashesandbeamsmylove
(1)、他们无法体会我们这代人或者更上一辈在遭遇卡夫卡时受到的强力冲击感。那种无明显主线、无激烈冲突的故事，没有对故事和人物背景不厌其烦地交代，没有铺张的环境描写，没有繁复的心理刻画……传统的叙事套路和技巧被弃之不用，人物的性格特征和心理活动通过事件和行为来体现，与细节的精确把握相对的是，作品整体像一座烂尾的建筑，事件与事件之间、事件与人物行动之间无法用传统的因果关系来解释，甚至在事件和进程之间也是脱离关联的。
(2)、冬天从这里夺去的，春天会交还给你。——海因里希·海涅
(3)、渡过了青年危机，接下来还有中年危机，《荒原狼》就是一部描写中年艺术家的精神危机的小说。
(4)、原载《内蒙古大学学报》1986年第6期，现有增改。
(5)、在德国历史、政治与经济的强大存在下，“德语文学”是时常被人遗忘的一部分。但是，卡夫卡、茨威格、海涅、黑塞……德语文学有无数闪耀的群星，在世界文学史上留下了夺目的光彩。
(6)、纵观海涅的文学生涯，始于德国浪漫主义运动，终于青年德意志前期，这两派影响着他的文学创作，而且诗文中可以看到两派浓重的痕迹，不过他又不完全赞同任何一派的主张。后期由于他对个人自由主义的崇尚，与当时社会主流思想背道而驰，导致无法在德国立足，不得不远离家乡，终沦落到客死他乡的结果。据记载，海涅出生在一个德国的犹太人家庭，他的父母远见卓识，看重对他的培养，很早就教他经商，但这不是海涅想要的生活。
(7)、孙媛媛，留法次女高音歌唱家，中央音乐学院声乐歌剧系副教授，硕士生导师；柏林艺术学院客座教授。中国音乐家协会会员，北京音乐家协会理事。中国十大女中音歌唱家之一。
(8)、除了文学，哲学、艺术领域也纷纷出现了民族意识的痕迹。从康德到黑格尔，德国的哲学领先世界，哲学也成为德意志民族代表性的文化成就。
(9)、素材•热读•习作)榜样：是目标，是动力，是师是友
(10)、落后的乱世常常是思想文化之花怒放的沃土，现实的落差会逼迫人们在精神领域寻求出路。启蒙运动在德国的传播就体现了充分的“德国特色”，不仅有着追求自由进步的本来面目，更是交融了德国人浓浓的民族情感，呈现出理性与感性同行的状态，就在这一时期，因为经济政治尚且落后，德国的民族主义就在文化领域先成长起来，伴随着崇尚理性的启蒙运动大放异彩。
(11)、③见海涅：《诗歌集》，钱春绮译，上海译文出版社，1982年1月第一版，第194-5页。以下本文引诗均见此书，只说明篇章，页次、注释从略。
(12)、舒曼是德国作曲家、音乐评论家，其音乐创作中体现了浪漫主义时期的一种思想倾向：把音乐和诗歌结合，以诗人的眼光把握诗歌的意境，并从中发掘诗中的意境。
(13)、18世纪的德国相对于英法来说明显是落后很多的，国力的衰弱使得德国的文化发展没有经济的后盾作为基础而呈现出来滞后的态势，像今天一样，强大的国家输出文化也会同样强大。虽然在德意志境内，普鲁士是邦国中的翘楚，但是在国际上依然受更强大国家的支配。弗里德里希二世开明君主专制一系列改革是普鲁士走向转型的开端，但是当时的文化却远远没有德国的特色，弗里德里希二世擅长的是法语，他自豪地说德语讲得和马夫一样，上流社会也以追求法国先进的文化为荣，但也正是因为这种崇尚外国的风气唤醒了德国人潜在的民族意识，媚法之风亟待转变。
(14)、不过，尤其是后来到了浪漫主义时期，知识分子非理性的民族主义思想也走向了偏激，开始倾向狭隘的民族主义，这种情况在心理学上叫代偿心理，自卑到自负，转换异常剧烈。这也是德意志从文化领域成长起来的民族主义的又一个特性，很容易膨胀成另一种极端的毒瘤。这种极端的思想越来越恶化，直到被希特勒总裁实践变成全人类的灾难。
(15)、当然，《诗歌集》之后，海涅继续从事诗歌创作，结集为《新歌集》《罗曼采罗》等，但随着海涅晚年身体状况的恶化，诗歌风格也日益趋向深沉或晦暗。不过，不得不提的是长诗《德国——一个冬天的童话》，也是我钟爱的作品之一。这是德国政治诗歌的代表作，阔别多年的游子海涅回到魂牵梦萦的故土，然而，所经所历并不出他的意外，甚至更糟，这里仍是那个充斥着陈腐气息的老德意志。在作品中，他犀利地批判普鲁士的反动统治、国民的愚昧无知，体现出他对故国和同胞爱恨交加的矛盾情感，成为故国的异乡人，恐怕是海涅这类批判知识分子的宿命吧。我诚恳地推荐这部作品。
(16)、前些年，类似的一个例子是《里尔克诗全集》的出版，主要译者是已故的陈宁先生，不过在圈内，其网名Dasha更为人所熟知。为了翻译里尔克，陈先生可谓竭尽所能、义无反顾，对已有的中文翻译都不满意，自信地认为只有自己才是诗人的知音。可惜天不假年，倒在了终点线前，全仗好友整理译稿并补译法文部分《里尔克诗全集》才得以出版。
(17)、1824年9月，海涅从哥廷根到哈尔茨山区作了两个月的徒步旅行，后写出一部有插曲诗歌的散文《哈尔茨山游记》。返校时途经魏玛拜会了歌德。
(18)、19岁时(1816年)海涅在汉堡他叔叔所罗门·海涅的银行里当练习生，热恋过他的堂妹阿玛利。这位富翁的女儿背弃了穷海涅，后来嫁了他人。失恋的痛苦激动着诗人诗歌创作热情，他逐渐写出了《少年的烦恼》。1819年秋海涅去波恩大学学习，从浪漫派大师奥古斯特·施莱格尔学写诗。1820年，海涅转入哥廷根大学研究古德意志，潜心写诗。因与人决斗被停学。后去柏林大学学习，听黑格尔讲课，加入法恩哈根·封·恩泽夫妇沙龙，结识夏米索、霍夫曼等文学大师。这奠定了海涅的诗歌道路。1821年，在柏林出版了海涅的第一本《诗集》。这《诗集》主要包括《少年的烦恼》的四组诗。第一组《梦影曲》与第二组《小曲》是些爱情歌子。第三组《罗曼采曲》即罗曼司，是和叙事歌相近的浪漫诗。第四组《十四行诗》是有民主思想的商籁体诗。
(19)、海涅的飞翔的幻想与艺术向往，随时代的变迁而发展，随感情的转移而变换。1817年海涅初期写诗时是“神圣同盟”的胜利时代；从1821年希腊自由战争开始，整个二十年代，欧洲沸腾了起来。德国的资产阶级思想文化运动也在深入。海涅个人从陷入失去阿玛利的痛苦中逐渐摆脱而成长，到还乡后爱情移向台莱赛，尤其经过哈尔茨山旅行，了解了牧童与矿工，自己也日渐豁达与开朗。
(20)、1795年，拿破仑的军队曾开进莱茵河流域，对德国的封建制度进行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破仑“在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧残人”。法军的这些改革，使备受歧视的犹太人的社会地位得到了较全面改良，因此海涅从童年起就接受了法国资产阶级革命思想的影响。
(1)、德国作曲家罗伯特・亚历山大・舒曼(RobertAlexandaerSchumann，1810―1856)是19世纪具有浪漫主义特征的作曲家、钢琴家、音乐评论家。其一生中创作了许多不同题材风格的作品，有交响乐、清唱剧、协奏曲、钢琴小品、钢琴套曲、声乐套曲等。舒曼的主要作品有《狂欢节》、《童年情景》、《桃金娘》、《诗人之恋》、《妇女的爱情和生活》等。他的艺术歌曲充分体现了浪漫主义时期的抒情风采，为后来作曲家艺术创作奠定了艺术歌曲的基础。其中艺术歌曲《诗人之恋》是由16首短小精悍的歌曲组成，内容取自海涅的诗作，改编而成，主要描绘了一位诗人经历相恋和失恋后的悲伤心情，以及对美好未来的憧憬之情，《诗人之恋》(Dichterliebe)就像一部抒情的叙述诗，音乐与诗歌结合、形象生动、旋律优美，具有较强的感染力，语言简洁含蓄、意境深邃，给人一种浪漫主义的诗意幻想。
(2)、《你好像一朵鲜花》是海涅早年写的一首代表作，那时,他“囿于温柔的羁绊”,抒写的是自己对堂妹阿玛莉和特莱萨的恋慕和失恋。
(3)、还可以回答之前读者盆友一个提问，为什么落后时期的德国却出了那么多优秀的文学家、哲学家、艺术家。
(4)、海涅早年的爱情是一种失败的经历和苦闷的感情，他先后爱过约赛发、阿玛利、台莱赛，不是由于地位悬殊而遭背弃，就是个人的单想思。于是在海涅的爱情诗中有痛苦和失望，有悲哀和怨恨，也有空幻的追求与向往。爱情诗的写作和它的内容，就有着反封建的意义。海涅笔下的这种爱情，是十分圣洁、崇高、优美的激情，曾使他早期创作的浪漫情调盎然。
(5)、德国著名抒情诗人和散文家，被称为“德国古典文学的后一位代表”。他以平常的词汇，普通的语句，构造出思想深刻、生动优美的诗篇。
(6)、交响康塔塔《颂赞歌》(18有人称之为第二交响曲)；九首诗篇歌；九首经文歌。
(7)、而我首先要推荐的则是他早年的一部小说《在轮下》，主人公汉斯(一个曾在德国为普遍的名字)自小聪颖好学，被视为神童，因成绩优异进入精英学校深造，一如既往废寝忘食刻苦学习，身心疲惫。同学里有一位赫尔曼(一个古老的德国名字，与黑塞同名)却视功名利禄为粪土，为周遭不容。痛苦中的汉斯在赫尔曼身上看到了另一种人生的可能性，渐渐引为知己。汉斯因过分勤奋，身心健康受损，成绩一落千丈，学校却认定汉斯“堕落”的罪魁祸首是赫尔曼，于是将其开除。之后汉斯愈加感到孤单无助，还不断遭受教师的训斥和周围同学的嘲讽，终精神崩溃，只得黯然离开学校，回到家乡当了一名钳工。正当他试图融入新的团体开启新的生活时，却溺死了，作者没有交待死亡的真相，留给读者一个谜。
(8)、当然，如果我们知道茨威格与弗洛伊德生活在同一座城市，新的心理分析学说在当时的资产阶级市民阶层中已有了不少信徒。虽然施尼茨勒收到的影响更大，但事实上茨威格也相当自觉地使用心理分析的手法去剖析作品中的各个人物。正因于此，许多看似古怪甚至病态的心理便得到了合理的解释，读者也渐渐将自己代入作品人物之中，不知不觉间“移情作用”发生了。
(9)、海涅的浪漫主义叛逆精神，表现为《诗歌集》中对落后反动事物的讽刺与嘲弄。诗人抨击那些贵族少年，鄙视那些宫廷的妖冶的娼妇“无耻地夸耀自己的丑事”，指斥那些“化装的猫、戴眼镜的卷毛狗”、“头戴铜铃小帽”的学究对诗人的诬篾。
(10)、卡夫卡始终是一个异类，无论有多少学者试图将其归为某一特定的文学流派，在我看来这始终是徒劳的，因为他的作品是的。卡夫卡喜欢歌德、福楼拜、易卜生的作品，但无论在形式还是内容上都与他们迥异，我们看不到那些传统作品中追求的统一与和谐，随处可见的是荒诞和悖论。作品中人物和事件的观察方式是“直观”式的，例如他生前发表的一组作品直接命名为《观察》，就是对眼前所见的直接书写，不加任何修饰。
(11)、前言：亲爱的读者朋友们，大家壕！冬天已经真的真的来了，又到了你在北方的寒夜里四季如春我在南方的艳阳里大雪纷飞的日子了。你吃火锅了吗？筠蛋被武汉阴冷的妖风吹得几乎丧失记忆，潜意识里只吃火锅才能唤起我的兴趣。自打开学已经三个月没吃火锅的我，感觉灵魂要出窍了。
(12)、恒河的花野和园林中莲花盼姐妹光临，紫罗兰暗笑着凝望星空，羚羊倾听河水的涛声，诗人与爱人飞落在宁静的棕榈林中，做起幸福的美梦。(《抒情插曲9》)海涅所写的中世纪东方，是自由的人间天国，是未来的理想。
(13)、其次呢，还有资本主义经济的发展，生产关系的变化对社会发展提出了新的要求，重要的一点便是对市场的呼唤。英法已经有了建立在经济利益之上的认同感，因而统一的市场和强大的国家保护让它们在国际竞争中有足够的竞争力。而德意志则不然，国家分裂、邦国林立状态下，各邦国之间互设关卡，商业发展受到了重重阻隔，导致资本主义进展缓慢。1820年李斯特请愿废除德意志关税的时候，被邦联议会冷冰冰地拒绝说，这个世上只会有巴伐利亚的、萨克森的或是其他地方的商人，而不会有德意志的。这样的话让期待有个祖国的德国人很受伤，所以，有无数笔杆子站起来，找寻丢失的祖国。
(14)、歌剧有：《卡马秋的婚礼》(1825)、《儿子与陌路人》(1829)、《洛雷利》(未完成，1847)；戏剧配乐有《安提戈涅》 (1841)、《第一个瓦尔普吉斯之夜》(1831,1842)、《仲夏夜之梦》(1843)、《阿塔利亚》(1843-1845)、《俄狄浦斯在科洛纳斯》(1845)。
(15)、茨威格擅长的莫过于心理描写。无论是上面提到的这几部中短篇，还是他的长篇小说《心灵的焦灼》，茨威格对人物心理活动描写细致入微，尤其是对女性人物的刻画及其心理的揣摩令人叫绝。
(16)、说了这么多“闲话”，才准备进入“正题”。不过闲话却也不闲，且容我再辩解两句。一来无非是说几句一直想说的话，让读者朋友对德语文学不要那么“敬畏有加”，要知道上面两个例子里的那种“热爱”多半也是出于一种对神圣的“敬畏”，其实大可不必。
(17)、说到这里，我想起一位德国教授跟我讲过的一件趣事。他曾经在日本生活过一段时间，发现那里也有不少喜欢海涅的读者，有些被德国音乐大师谱了曲子的海涅名作也传到了异邦，被那里的人们传唱。有不少当地人对他说，在他们眼里，海涅的这些诗歌就是德国浪漫文学的代表。
(18)、此时，海涅致力于犹太人解放事业，去波兰旅行，写作悲剧。1823年发表了《悲剧——抒情插曲》。这是他的悲剧《威廉·赖特克力夫》(1822)和《阿尔曼梭尔》(1821)之间的间奏曲，是些有民歌的纯朴风格、想象极其丰富的抒情诗。
(19)、 一重咒诅将上帝咒骂， 我们在饥寒交迫时求过他； 希望和期待都是徒然， 却被他戏弄、揶揄、欺骗—— 我们织，我们织！
(20)、舒曼受家庭环境及诗人文学家的影响，自幼喜爱文学，并具有深厚的文学功底，被称为“诗人音乐家”，他的作品充满了诗意的色彩。在舒曼的五百多首艺术歌曲中，爱情为主要题材，还兼有一些抒情的以风景描写为题材的歌曲和叙事曲，艺术性高。其艺术歌曲创作方面大多选用如海涅、歌德、拜伦、席勒、莎士比亚等诗人的作品，常常在文学中汲取主题和形象，把音乐和文学相互融合，以诗人的眼光把握诗歌的意境，体会诗歌的丰富内涵，通过音乐与诗歌的结合及他对诗歌的敏捷而直觉的洞察力从中发掘诗歌更深的意境。
(1)、前阵子，奥地利作家赫尔曼·布洛赫的《梦游人》中译本出版，便在小范围内引起了一阵“狂欢”，不乏“中国近二十年间文学翻译和出版领域的重大事件”、“比肩《尤利西斯》《追忆似水年华》的巨著，启发《不能承受的生命之轻》的经典，昆德拉、富恩特斯竞相效仿的榜样”、“中国读者望眼欲穿的文学等候”之类的文案，而译者则是“一个推崇昆德拉的小镇文学青年，以一己之力耗十年之功翻译而成”。
(2)、所以，我一直无法理解希特勒总裁那一套邪教技能点爆表的种族优越论是怎么成立的。在我看来。没有火锅的民族没有灵魂。
(3)、如歌曲《莱茵河，圣洁的河流》就吸收了民谣、乡村歌曲、民族民间音乐的素材，显示了他对德国艺术文化有深厚的感情。
(4)、18——19世纪，两百年的时间是世界重新排列组合的关键时期，英国、法国早已在百年战争的时候依托着君主制确立成长起来民族认同感，这个时候已经开始抛弃中世纪的普世价值在近代民族国家的大陆上狂奔。而德国还没有从三十年战争的满目疮痍中恢复过来，分裂、软弱以及浓厚的落后思想让这个国家依然死气沉沉，当邻居资产阶级革命的初阳染红了西欧的半边天，德意志则在阳光背后的阴影里蜷缩着踟蹰不前。因此，德国是在社会转型的关键时期，随着现代化的步伐带动民族主义成长起来的，因而呈现出来一种同现代经济政治起步交融的特点。一方面经济的落后呼唤统一的市场，另一方面民族的觉醒也推动国家的进步。
