海涅的诗集
1、海涅诗集百度云
(1)、2406864320@qq.com或 enliding@yahoo.com
(2)、1985年，科学技术的飞速发展和西方学术思想的涌入，使人们普遍感觉到以往文学研究界的视野太过单一。而借鉴乃至吸收文学之外的其他领域，尤其是自然科学领域的方法研究文学，不仅有利于打破文学研究的封闭性，而且能促进文学研究的深化。于是，民俗学、心理学、文化学、人类学、民族学、语言学、发生学、经济学，甚至数学和物理学等方法也被运用到文学研究领域，并取得了令人瞩目的效果。 其中，一批善于吸收新方法的批评家，更是大胆引进了系统论、信息论以及控制论等现代科学研究成果，以现代化科学的综合化和构造性，打破了文学研究中传统思维的套路，激活了文学研究者的理论思维能力，从而建立起多维立体的综合开放的批评方法，由此引起了理论界一系列观念和范畴的连锁反应。因此，1985年被文学界称为“方法年”。
(3)、终，美子完成了她的首篇诗作，《阿格尼斯之歌》：
(4)、恐怕没有一位德国诗人能像海涅那样以真情和热诚，梦幻和憧憬，以质朴天然、空灵俏丽、富有音乐美的诗句激起作曲家如此强烈的创作激情，使他们写出那么多脍炙人口，广为流传的歌曲，其数量之多，连他伟大的同行，那位在翠绿的森林里和各国歌手一同赛歌时可望夺魁的歌德老人也望尘莫及。
(5)、中国古代用“凡有井水处，皆能歌柳词”来形容柳永的词之受欢迎，而在西方的诗歌史上，海涅大概就是柳永这样的存在。
(6)、19岁时(1816年)海涅在汉堡他叔叔所罗门·海涅的银行里当练习生，热恋过他的堂妹阿玛利。这位富翁的女儿背弃了穷海涅，后来嫁了他人。失恋的痛苦激动着诗人诗歌创作热情，他逐渐写出了《少年的烦恼》。1819年秋海涅去波恩大学学习，从浪漫派大师奥古斯特·施莱格尔学写诗。1820年，海涅转入哥廷根大学研究古德意志，潜心写诗。因与人决斗被停学。后去柏林大学学习，听黑格尔讲课，加入法恩哈根·封·恩泽夫妇沙龙，结识夏米索、霍夫曼等文学大师。这奠定了海涅的诗歌道路。1821年，在柏林出版了海涅的第一本《诗集》。这《诗集》主要包括《少年的烦恼》的四组诗。第一组《梦影曲》与第二组《小曲》是些爱情歌子。第三组《罗曼采曲》即罗曼司，是和叙事歌相近的浪漫诗。第四组《十四行诗》是有民主思想的商籁体诗。
(7)、海涅的《诗歌集》初版与1957年，算是钱老的少作了。海涅为革命诗人，书中特别引人注目的是插画，现在开来也栩栩如生。纸张好，印制精良，图片清晰，有木版画的质感。
(8)、海涅的诗歌创作包括抒情诗、时事诗、叙事诗以及长诗等样式(或品种)，可谓丰富多彩；其中尤其是抒情诗，无论立意、运思，还是语言风格．都有鲜明的个性、独特的风格。纵观整个德语诗歌史，海涅可称是继歌德之后杰出的歌者。
(9)、中世纪在欧洲已成往昔，但在东方仍为现实。向往东方，是浪漫主义抒写得充满异国情调与神秘色彩的关键。拜仑写“东方长诗”，雪莱写伊斯兰，阿宁写埃及(吉卜赛)公主，海涅却继弗·施莱格尔之后，把眼睛眺望向遥远的印度。印度在海涅笔下不是什么愚昧落后人民的聚居地，也不是神秘莫测的异教统治区，更不是白人殖民者的乐园，印度是古老文明的国度。海涅借用《罗摩衍那》的故事为材来写抒情诗：海涅更写：
(10)、《诗歌集》的浪漫主义特色首先表现在它的中世纪的色泽。浪漫主义用中世纪来对抗古典主义和启蒙运动，这是普遍的。海涅《诗歌集》也无例外地写东方三位圣王到伯利恒探望耶稣的出生的宗教传说(《还乡曲40》)③
(11)、内容丰富复杂，个人的爱情生活，国家的前途命运，社会现实的冷酷，人生的理想和追求等均有反映。诗集风格明显受浪漫主义和民歌影响，带有梦幻、恐怖、宗教色彩。
(12)、海涅爱情诗中所表现的感情是真挚的、充沛的，也是复杂的、理想化的。爱情激奋时则血液咆哮、心房燃烧；痛苦时则痛不欲生、悲伤万分。诗人时而含情脉脉、坐立不安，时而忧郁徘徊、心血长流。他可以观花听鸟而感伤，也能豁达自解而放歌于山林。他卑夷爱情中的虚伪、自私、欺骗，也歌赞爱情上的忠贞、诚挚和牺牲精神。海涅的《诗歌集》不啻是一部“爱经”。他在《三版序》中写道：
(13)、其中多首被著名的音乐家谱曲，在当时广为传唱。
(14)、高尔基说：“民谣是与悲观主义完全绝缘的。”⑤吸收民间文学滋养的海涅，其早年诗歌固然有《北海》中的欢乐、奔放的诗篇，不可讳言，在《还乡曲》之前也有充满悲观绝望、恐怖伤感的作品。《梦影曲》有的就写得可怖、阴沉；《壁画式十四行诗IX》中弥漫着“哭泣”、“俯首”、“心碎”、“疲弱”、“昏暗”、“恐怖”，向往不可得的“幻乡”，是一种消极的情绪；《抒情插曲38》说因为失恋就笑不出、哭不得，只有心摧肝裂。积极浪漫主义的诗人也有个别消极的篇章，这是欧洲整个积极浪漫主义诗人们的特点，也是海涅《诗歌集》的浪漫主义的一个特点或局限。
(15)、七月革命后他长期旅居法国直至1856年逝世，其间发表了包括《时代的诗》在内的《新诗集》(1844)、《罗曼采罗》(1851)、《1853年至1854年诗集》等，就不属于作为文艺思潮的浪漫主义的抒情诗了。
(16)、在自己的幻想中，海涅表达了自由思想甚至革命思想。诗人在想象的假面舞会上撕下“德国的骑士、教士、君侯”这些小丑的虚伪面孔；斥责德国上层“都是金玉其外，败絮其中”(《少年的烦恼·壁画式十四行诗》)，表现了反抗黑暗现实的精神。在《近卫兵》中，波拿巴主义者海涅颂扬失败了的拿破仑，也是对“神圣同盟”的批判。诗人拟写对话着的近卫兵言及自由从墓穴中出来拥护拿破仑，是幻想中的幻想，显示着诗人的奋进。舒曼谱曲时用《马赛曲》的调子让近卫兵高唱，确是体会到了海涅的自由理想。海涅如此颂扬他想象的“圣神”：
(17)、《我从未见过荒野：狄金森诗与书信》(美国)艾米莉·狄金森著 蒲隆译
(18)、持续"给孩子一部好作品"，让孩子在优质阅读中感发身心，亲近、探索、进入人文的世界，成为终身阅读受益者。
(19)、卢武铉在当年总统竞选的公约中承诺，不会从官员中挑选文化部长。
(20)、《巨人传》、《蒙田随笔》、《伪君子》、《忏悔录》、《梅里美中短篇小说集》、《红与黑》、《欧也妮.葛朗台》、《高老头》、《基度山伯爵》、《三个火枪手》、《茶花女》、《包法利夫人》、《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《莫泊桑中短篇小说集》、《萌芽》。
2、海涅诗集上海译文
(1)、李沧东跟卢武铉的相知，让其电影《诗》被牵连上种种政治解读。
(2)、钱春绮先生是我国著名翻译家，但他却是一个“身份不明”的人。这是因为他1946年肄业于上海的东南医学院，在五六十年代却放弃从医资格，醉心于文学译介，下海脱离单位，光荣地成为“无业游民”。
(3)、那么他应该也是我国早一批敢于吃螃蟹的下海弄潮人了。这因于勇气和对文学的炽烈的爱，与钱无涉。这导致八十代初德国为感谢钱老为中德文化交流作出的卓越贡献，邀请他出过访问讲学时，在当时竟无法办下出国手续。不能不令人万分尴尬。
(4)、这首诗的另一个特色，不妨称之为“辅助诗眼”，是神奇。在那个时代的欧洲人(尤其是诗人)心目中，东方是个神奇的世界，陌生和遥远都是神奇的导因，比之诗人们生活的世俗环境，那儿像有一种猜测性的、超脱尘俗的光环。海涅曾在波恩大学听过梵语学家施莱格尔的讲课，故一直对东方印度心神系之。诗中出现的羚羊是东方诗人(如哈菲兹)常爱描绘的动物；把花儿散发的芬芳喻为花儿的语言，也是东方的表达方式。海涅把诗的环境放在东方，并用了一系列东方的诗歌形象，使诗歌得以神奇化，使难以表达的爱情的美妙神奇得到了充分的烘托，从而充分写出了作者纯真的爱情理想，那无边的向往渴望。(黎奇)
(5)、同时，随着80年代初文学界人道思潮的出现，文学研究领域中的主体意识也开始觉醒并不断得到强化。以往文学理论和文学批评立足的哲学基础，是物质本体论和认识反映论，认识主体在创作和批评中的巨大作用没有得到充分的研究和肯定。在此基础上产生的文学理论只强调认识主体对客观对象的认识和理解，忽视甚至放弃了主体丰富的精神世界和复杂的内心冲突的探讨。随着新时期出现的人性自觉，人的主体精神世界得到了广泛开掘，一批文学研究者开始以自己的独特方式切入文学研究，从而充分显示出研究者本人的主体创造性。1985年底和1986年初，刘再复在《文学评论》上发表了《论文学的主体性》一文，提出要构筑一个以人为思维中心的文学理论和文学史研究系统。后来鲁枢元在1986年10月18日的《文艺报》上发表了《论新时期文学的“向内转”》一文，着力论述了新时期文学注重文学创作的主体作用，自觉表现人的内心世界，自由开拓“内宇宙”的重要发展趋势。因此对批评主体意识的强调，激发了研究者们的理论自觉和建立新的批评模式的热情，促使他们在自己的实践中追求别人不可重复的精神个性，从而推动了文学研究方法的多样化发展。
(6)、这“圣神”要改掉古老的法规，使世人一律平等，为此选出千名武士挥剑扬旗去战斗；而诗人就是其中的一名(《哈尔茨游记插曲·山上牧歌》)。这“圣神”不是宗教的神，而是革命民主思想的化身。
(7)、这个抒情主人公，便是诗人自己，海涅不虚构另一种抒情主人公。诗的抒情的口吻是诗人，不象后来的《西里西亚纺织工人》的抒情主人公是工人集体。《诗歌集》中的诗篇抒情的对象，早期的“你”是爱人，偏后则是大自然。这种转换，可以看出诗人的生活与感情的发展史，也可以看到诗人胸襟的逐渐开阔，他从个人狭小的爱情，进步到投身到大自然的怀抱。
(8)、明天，静安白领朗诵沙龙成员程丹将为你朗读《德国——一个冬天的童话》，敬请期待。
(9)、③见海涅：《诗歌集》，钱春绮译，上海译文出版社，1982年1月第一版，第194-5页。以下本文引诗均见此书，只说明篇章，页次、注释从略。
(10)、若是人傍着月光在镜里看见自己的面貌，没有比这更为凄凉了。
(11)、《我的夜晚是对你的狂想：阿赫玛托娃诗选》(俄罗斯)安娜·阿赫玛托娃著 陈耀球译
(12)、一座红花盛开的花园， 笼罩着寂静的月光； 莲花在那儿等待 它们亲密的姑娘。
(13)、而这首《阿格尼斯之歌》则被解读为李沧东献给卢武铉的挽歌。
(14)、乘着歌声的翅膀， 心爱的人，我带你飞翔， 向着恒河的原野， 那里有美的地方。
(15)、原载《内蒙古大学学报》1986年第6期，现有增改。
(16)、在读《海涅诗选》之前，我先读了杨老师的《游子夜歌》。偷偷发现海涅不仅写自己擅长的抒情诗，还写有现实意义的讽刺诗。他的讽刺诗风格独特。乍一看，他们没什么感觉。你可以反复阅读它们来揭示海涅想要表达的讽刺。
(17)、海涅一直对东方的印度心神系之，这首诗里运用的“羚羊”“莲花”等东方诗歌意象，都使诗歌带上了神奇的色彩，使难以表述的爱情的美妙神奇得到了充分的烘托。
(18)、海涅写大自然，写山林、田野、云雀、阳光、月夜这些浪漫主义的景物，也写城市、街道之类现实的东西。但它同现实主义者笔下的城市风光不同，是披上了浪漫色彩的。如写汉堡城：
(19)、但他本人却无意于这种政治解读，他说，自己只是想通过诗来表达生活，因为——
(20)、泪水有时更比美酒清醇甘洌，泪水里有许多铁质和盐分。
3、海涅诗集德语朗读
(1)、宗白华的小诗意象新颖、 风格独标， 其中活跃着自然生命的感悟、 宇宙万象的体会， 既有理智的清醒与深邃． 也有情绪的纯真与感动， 传达了诗人的人生立场与生命情怀。
(2)、跳过来暗地里倾听 是善良聪颖的羚羊； 在远的地方喧腾着 圣洁的河水的波浪。
(3)、海涅的飞翔的幻想与艺术向往，随时代的变迁而发展，随感情的转移而变换。1817年海涅初期写诗时是“神圣同盟”的胜利时代；从1821年希腊自由战争开始，整个二十年代，欧洲沸腾了起来。德国的资产阶级思想文化运动也在深入。海涅个人从陷入失去阿玛利的痛苦中逐渐摆脱而成长，到还乡后爱情移向台莱赛，尤其经过哈尔茨山旅行，了解了牧童与矿工，自己也日渐豁达与开朗。
(4)、这首诗作于1823年，李斯特、西尔歇尔等人都曾为它谱曲，一百五十多年来广为传唱，经久不衰，已经成为民歌。即使在希特勒时期，海涅的作品被焚被禁，但纳粹分子仍不得不以“无名诗人”的字样取代海涅的名字，允许这首诗在歌本中存在下去。
(5)、黎奇，中欧跨文化交流协会会员。80年代初与中国著名的卡夫卡专家叶廷芳结识，之后共同翻译了很多卡夫卡的作品和关于卡夫卡的作品(比如《卡夫卡致密伦娜情书》、《卡夫卡传》)，在国内和台湾出版了各种版本，包括被收入《卡夫卡全集》。撰写发表了关于卡夫卡(多篇)、赫尔曼.黑塞、罗伯特.慕西尔、海涅等德国文学名家的论文和评论。发表和出版了一些德国文学(其他作家作品)译作。同时从事文学和其它领域的写作。1995年由中国外贸出版社出版了《对德国贸易经营实用手册》；2009年以“布古”的笔名由河南文艺出版社出版了描述在德华人的长篇小说《莱茵河，莱茵河》；2011年和2012年先后由德国和香港出版社出版了德语版和中文繁体字版的长篇纪实文学《德国之声的中国梦魇》。
(6)、抵达海港的人幸福了，他已脱离了大海和风暴。
(7)、历史上的大文学家也从不轻视插图艺术。英国大作家萨克雷亲自为自个作品《名利场》作插图。《名利场》中的插图，至今看来，都是一幅幅艺术珍品。
(8)、海上日落：晚霞给海面播散金光，白浪欢腾如羊群；
(9)、啊!我是多么喜欢以一个志愿猎兵的身份来从事这个歌德的解放战争，可是我却在这罗马式的沼泽中一直陷到喉咙。我自己没有这份力量，不得不为活命的面包而担忧。
(10)、虽然小编从没收到过情书，不过却看过很多的情诗
(11)、山峰和暗谷；平静的海：白云缥缈，海不扬波，清沏幽深，广阔无垠；
(12)、用法常和让人等组成兼语式。一般作谓语、定语、状语。
(13)、此时，海涅致力于犹太人解放事业，去波兰旅行，写作悲剧。1823年发表了《悲剧——抒情插曲》。这是他的悲剧《威廉·赖特克力夫》(1822)和《阿尔曼梭尔》(1821)之间的间奏曲，是些有民歌的纯朴风格、想象极其丰富的抒情诗。
(14)、法国十九世纪凡尔纳：《气球上的五星期》、《环游世界八十天》、《格兰特船长的儿女们》、《海底两》、《神秘岛》、《隐形新娘》、《环月旅行》
(15)、《红字》、《汤姆叔叔的小屋》、《教父》、《老人与海》、《马克.吐温短篇小说集》、《欧.亨利短篇小说集》、《飘》、《马丁.伊登》、《美国的悲剧》、《第二十二条军规》、《愤怒的葡萄》、《麦田里的守望者》、《永别了，武器》、《喧哗与骚动》。
(16)、《诗歌集》的语言，显示了海涅语言艺术的高度驾驭力。海涅的诗的语言，概括提炼，则如“格言箴铭”：
(17)、家里的藏书不多，但是已经读不完了。也没多余的地方放，接下买书是个大问题。现在对于读书已经不太迷信了，相对于其他生活方式，书式生活也不容易。大多数读书人都是自娱自乐，我们一贯被教育读书没有目的，不要功利性地去读书，所以导致了读书就是了自嗨，并不输出知识和价值观。但是现在随着知识付费风潮的浪起云涌，很多读书人发现原来读书还可以转化成生产力和资本，于是各种贩卖知识的APP和公号都起来了。阅读直接跟生产力挂钩，导致了很多读书人把阅读直接变成了知识贩卖机。读书是功利性的读法，三下五除二就拆解成了各种知识点，恨不得把一本书大卸八块，直接拉街上当猪肉卖。
(18)、歌颂爱情，在海涅诗中是同描写女性密切联系的。把女性奉在神灵的高度，这本是浪漫主义反对对妇女的封建压迫和资本主义污辱的表现。对海涅说来，女性有时又是理想和美的化身：
(19)、恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中说：“性爱特别是在近800年间获得了这样的意义和地位，竟成了这个时期中一切诗歌必须环绕着旋转的轴心了。”④海涅的诗歌也盖莫能外。
(20)、海涅早年的爱情是一种失败的经历和苦闷的感情，他先后爱过约赛发、阿玛利、台莱赛，不是由于地位悬殊而遭背弃，就是个人的单想思。于是在海涅的爱情诗中有痛苦和失望，有悲哀和怨恨，也有空幻的追求与向往。爱情诗的写作和它的内容，就有着反封建的意义。海涅笔下的这种爱情，是十分圣洁、崇高、优美的激情，曾使他早期创作的浪漫情调盎然。
4、海涅诗集英语版
(1)、我的身上正成长着一种愤怒的成见，我开始相信，我是由另外一种灵魂构成的，比任何人的灵魂都深沉。一种阴沉的愤怒像一块赤红的铁板压在我的灵魂上，我渴望永久的黑夜。
(2)、90年代初，出版社约我为《世界名诗鉴赏金库》撰写一些鉴赏文章。我挑选了海涅的12首诗。大多数是冯至翻译的，个别为钱春绮等翻译，有一首(流动鼠)没有中文译文，由我自己翻译。我写的12篇海涅诗歌鉴赏文字被收入这个《金库》。这本书由妇女出版社于1991年出版。
(3)、我至今还收藏着德国著名诗人海涅《诗歌集》中的若干幅插图珍品，看了，使人赞叹不已！
(4)、诚如李沧东的诘问：听说，这个时代，大家都不读诗了，是真的吗？
(5)、 《诗歌集》中除了如象《罗曼采曲》中的一些明显的叙事小诗之外。其中抒情诗不少具有情节性，即诗所选的境界是一个情节中的某一瞬间，诗人是在这特定的场面中抒发他的喜怒哀乐。象“秋雨秋风秋夜”那一首的后半段：
(6)、arlesM.Russell CasparDavidFriedrich
(7)、后续还将增加拜伦，济慈，雪莱，叶芝，打造历久不衰的诗歌经典。
(8)、④《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社出版，1972年5月第一版，第229页。
(9)、阿里斯托芬《阿卡奈人》 古罗马：维吉尔《埃涅阿斯纪》 贺拉斯《讽刺诗》 奥维德《变形记》 英国：乔叟《坎特伯雷故事集》 托马斯。莫尔《乌托邦》 斯宾塞《仙后》 莎士比亚《哈姆莱特》 弥尔顿《失乐园》 笛福《鲁宾逊漂流记》 斯威夫特《格列弗游记》 菲尔丁《汤姆琼斯》 华兹华斯《咏水仙》 柯勒律治《古舟子咏》 雪莱《西风颂》 济慈《夜莺颂》
(10)、②梅林：《中世纪末期以来的德国史》，张才尧译，三联书店出版，1980年6月第一版，第134页。
(11)、Flashesandbeamsmylove
(12)、卜迦丘的《十日谈》中的一百个故事，这其中的22幅插图，其风格古朴稚气，细腻活泼。木刻精制，中世纪风俗，须眉毕现。
(13)、1824年9月，海涅从哥廷根到哈尔茨山区作了两个月的徒步旅行，后写出一部有插曲诗歌的散文《哈尔茨山游记》。返校时途经魏玛拜会了歌德。
(14)、《论语》说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
(15)、1827年海涅出版了诗集《诗歌集》，立即作为杰出的抒情诗人蜚声文坛，遐迩闻名。这部诗集记载了这位天才诗人如何用不同诗体表现他出众的才华，每种诗体都有代表性的佳作。后，他以短歌作为得心应手的工具写出了他优美的情诗，汇集在《抒情的插曲》和《还乡集》等组诗里。它们以创意的新颖、恋情的炽热、主题的变奏和旋律的优美，独步诗坛。
(16)、1830年法国爆发七月革命，海涅深受鼓舞，决定前往巴黎。在这儿他结识了大仲马、贝朗瑞、乔治.桑、巴尔扎克、雨果等作家和李斯特、肖邦等音乐家，并与空想主义者圣西门的信徒交往，也受到这方面的影响。这时期他写了“论德国宗教和的历史”(1835)和“论浪漫派”(1836)两本著作。为了和激进派诗人内容空洞的“倾向诗”进行斗争，他写了长诗“阿塔.特罗尔，一个仲夏夜的梦”(1843)。1843年底，海涅和马克思在巴黎结识。这个时期，他的诗歌创作达到了新的高峰，他发表了“新诗集”(1844)，其中包括一部分以“时代的诗”命名的政治诗，和长诗“德国，一个冬天的童话”(1844)。这些诗歌在思想内容和艺术两方面都取得很高的成就，成为1848年革命前夕时代的强音。
(17)、其虽家境穷困，却又鼓吹封建道德伦理为永恒不变之`"妙理"，并对明清两代统治者表示过阿谀恭顺。其一生言行，表露出政治思想上的明显矛盾。(因此亦为后世人所不喜或不齿)。
(18)、1825年海涅脱离犹太教，受基督教洗礼。同年获法学博士，并去北海诺得奈岛海滨旅游，写了一组诗《北海》。1826年，他将增订后的《还乡集》、《哈尔茨山游记》和《北海》第一部汇编为《旅行记》一书出版。之后，他又去诺得奈岛，写出《北海》第三部分。1827年，他将自传体散文《观念·勒格朗集》和《北海》后部分合为《旅行记》第二卷出版。之后，他去英国旅行4个月。
(19)、素材•热读•习作)榜样：是目标，是动力，是师是友
(20)、Aremeltingawaywithlove!
5、海涅诗集德语版
(1)、我们是一群生活在海外的文学爱好者。如果你也喜欢写作，如果你也旅居欧洲，那么，真诚地欢迎你加盟我们这个团体！在异国他乡，让我们彼此用母语相互温暖，相互欣赏，携手同行。有兴趣者，可电邮：liuying888669@1com
(2)、海与爱情、仙乐、飞雾交织，纯是浪漫主义的写海。
(3)、《玩偶之家》俄国十九世纪列夫托尔斯泰《复活》、《童年少年青年》、《塞瓦斯托波尔的故事》、《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》
(4)、那么可以看到，此书是铁泉先生赠送给李力维先生的，在1967年11月。诗中的“锦关城”和“百花台”是不是应该“锦官城”和“百花潭”呢？值得商榷，因为成都古名“锦官城”，百花潭是实有此地，试想铁泉先生在重庆，粗略听说过，具体不甚谙熟。
(5)、《诗歌集》中诗篇的形式，是自由多样的，其中有民歌，有十四行诗(商籁体)，有三行诗(台尔齐那)，有八行诗(斯汤采)，有罗曼司，有叙事短诗，有哀歌，有剧诗，还有自由体诗。
(6)、亨利希.海涅(HeinrichHeine,1797-1856)，德国革命民主主义诗人。1797年12月13日出生于杜塞尔多夫一个犹太商人家庭。中学毕业后，父母要他经商。1816年去汉堡叔父所罗门.海涅处，爱上了堂妹阿玛丽，开始写抒情诗。1819年秋入波恩大学学习法律，听奥.威.施莱格尔的德国语言史课，并经常与之来往，因而受浪漫派的影响。接下来他又到哥廷根大学和柏林大学学习。在柏林时他听过黑格尔的哲学课程，结识了浪漫派作家沙米索、富凯等，并积极参加争取犹太人解放的工作。1825年获法学博士学位。
(7)、阿里斯托芬《阿卡奈人》 古罗马：维吉尔《埃涅阿斯纪》 贺拉斯《讽刺诗》 奥维德《变形记》 英国：乔叟《坎特伯雷故事集》 托马斯。莫尔《乌托邦》 斯宾塞《仙后》 莎士比亚《哈姆莱特》 弥尔顿《失乐园》 笛福《鲁宾逊漂流记》 斯威夫特《格列弗游记》 菲尔丁《汤姆琼斯》 华兹华斯《咏水仙》 柯勒律治《古舟子咏》 雪莱《西风颂》 济慈《夜莺颂》
(8)、以上选自《海涅诗选》冯至、钱春绮、张玉书译，人民文学出版社2012
(9)、解释莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理。
(10)、它是一种情感的分泌，像珍珠之于牡蛎，是使后者苦痛的病料。
(11)、《诗》中，女主角美子为了实现五十年前小学时成为诗人的梦想，开始学着写诗，
(12)、诗人用揶揄的笔调写道：人们只给忠言而不给援助，多亏一位善人救助，否则就饿死了。可惜不能同他亲吻，“因为这善良人就是我本身。”写得滑稽。海涅的“我梦见：我作了天主”，下酒雨，见法官和军官饮水沟、舐马路这首诗是一首道地的讽刺诗作。死牧师在门外听女儿吵着要去当伯爵情妇，儿子要争着去当拦路强盗，老婆用圣经打人的情景，是一幅幽默的漫画。海涅的讽刺才能，是他后来写出《德国，一个冬天的童话》的前奏。
(13)、若是现象世界和我们的内心世界消融在一起，绿树、思想、鸟歌、忧愁、蓝天、回忆和香草组成美妙的织锦，这感觉是无限幸福的。
(14)、海涅在1848年革命失败后，忍受瘫痪的痛苦，在“床褥墓穴”用口授方式创作了许多优秀诗篇，其中包括“罗曼采罗”(1851)、“1853至1854年诗集”和一些遗诗。这些中虽有悲愤忧郁之作，但大多数仍充满战斗的豪情、对祖国和人类的未来具有坚定的信心。1856年2月17日，海涅在巴黎逝世，葬于蒙马特公墓。
(15)、Thoulittle,youthfulmaiden
(16)、诗人以平常的词汇，普通的语句构造出思想深刻、生动优美的诗篇。在德国文学中既是作家又是思想家的不乏其人，但像海涅那样将二者地统一起来，而又没有让诗歌负担哲学的沉重的，却不多见。
(17)、《海涅诗选》是德国著名诗人海因里希·海涅的诗集。诗集精选了1816年至1855年间创作的数百首诗歌。前期主题以爱情、理想信念为主，具有浪漫主义特色，后期则以社会现实和革命思想为主题，运用夸张讽刺、离奇隐喻、民间传说、个人幻想、滑稽对话等创作手法，实现了诗歌思想性和艺术性的统成为现实主义和浪漫主义相结合的典范。
(18)、这个人是李沧东，戛纳电影节佳编剧和威尼斯电影节佳导演。
(19)、紫罗兰轻笑调情， 抬头向星星仰望； 玫瑰花把芬芳的童话 偷偷地在耳边谈讲。
(20)、海底的“古代荷兰城市”和白绉领、按长剑、登市政厅的男子，“穿着鲜明的西班牙服装的青年”，又何以成了耶路撒冷的写照呢?海涅的幻想是思想感情的飞升、想象与向往的驰聘，但更是艺术构想的过程与才能的结晶。
(1)、我们出版诗集，也是同样考虑。即时不会畅销，也会做。
(2)、曾评点《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《水浒传》、《西厢记》，合称为"六才子书"，现流传有后两书的批改本。尤于《第五才子书施耐庵水浒传》，将百二十回本中的七十一回以后内容全部删去，(即受招安，打方腊等内容)。另增写卢俊义梦见梁山将领全被捕杀而结束全书，露骨地表现出仇视农民起义的反动立场。("文革"中批林批孔批投降派，也是以此本为主)。
(3)、苏联小说《钢铁是怎样炼成的》里的系列插图，其印象之深，至今难忘。保尔柯察金在海滨公园的沉思，冬尼娅看保尔在湖边钓鱼，保尔和丽达重逢，这几幅一直牢牢刻在读者的脑海中，永铭不忘吧！
(4)、诗人的幻想是如此的贴切，如此的深刻，如此的使人历历在目，真不愧为“幻想之王”。《北海》中《海的幻影》一诗，与其附会为宗教探索，把优美的诗视之为枯燥的教义，不如依形象本身看待诗人的幻想。诗人躺在船舷边，用梦幻的眼睛，看晶莹的海底似有城市、雕像、行人。在怀念与悲愁中又似见海底城市一古老空室里，一位少女在沉思。诗人以为是失去很久并找寻很久的爱人，要投入她的怀抱。这时，被船长拉开，这有多少“入新教而恋犹太教”可寻呢?
(5)、《诗歌集》的浪漫主义特色更表现在它对爱情和女性的描写上。浪漫主义的主观性不仅在崇尚想象、幻想和理想上，更显示在情感、情绪和激情的表达上。两性之间的爱情，是浪漫主义视为纯洁、神圣和高贵的情感，易引起喜怒哀乐的激情。
(6)、这首诗一路指向印度恒河原野的迷人景色，把紫罗兰、玫瑰、白莲花的芳香都带到眼前，让水波、棕榈、花园、羚羊、爱人全都融入歌中，把心带到恬静的梦中。歌声指向远方，那是诗人所创造的神奇世界。
(7)、这是对旧世界社会风尚的哲理化。海涅的比喻又很丰富而新鲜：自己的恋人嫁了别人，人家新婚夫妇分苹果，刀切的是苹果，也是诗人的心。苹果与心互喻，写得形象深刻。海涅把爱情比作路，说自己的是艰难的岩石，恋人的则是平坦大道。这比喻是独创的、新鲜的，是前无古人，后无来者的。
(8)、海涅超出爱情与理想的女性，他笔下的圣母玛丽亚、爱神维纳斯和自己的母亲，都是崇高、圣洁、无限的理想的再现。海涅杰出的地方，更在于他写了许多劳动妇女。这些不是中世纪田园诗中的牧女，而是生活中值得同情的劳动者。美丽的纺织姑娘在哭，因为她无端遭到斥责(《还乡曲5》)；渔家姑娘每天在大海上飘来飘去地劳作(《还乡曲8》)；矿工的幼女在孤独中生活(《哈尔茨游记插曲1》)；受惊的渔女遭到自言是“神”的陌生人的箝制……海涅对劳动妇女的命运表示了深切的同情。
(9)、⑤高尔基：《苏联的文学》，见《高尔基选集·文学论文选》，人民文学出版社，1959年5月第1版第2次印刷，第327页。
(10)、我们也推出诗丛，是跟随大流，还是另辟蹊径。
(11)、《当我的忧愁诞生时：纪伯伦散文诗选》(黎巴嫩)纪伯伦著 李唯中译
(12)、由于生活而失去心爱的对象比由于死亡而失去心爱的对象更为痛苦。
