谭嗣同被斩场景
1、谭嗣同的老师加朋友大刀王主动担负谭嗣同的衣食住行和保安工作。
2、那么，在那个血雨腥风的戊戌年盛赞六君子的《字林西报》后来怎样了呢？按照《中国大百科全书》记述，《字林西报》“诋毁太平天国运动，鼓吹英国政府应帮助清廷进行干涉”；“积极支持八国联军对义和团运动的镇压”；“武昌起义爆发后，对革命d人和孙中山领导的临时革命政府多次进行攻击”；“抗日战争前后，曾进行反日宣传，支持中国人民的抗日斗争”；“1949年中国人民解放军占领南京后，又为国民d政府坚持在大陆的统治献策”。
3、1895年，谭嗣同听闻中日签订《马关条约》悲愤万分，写下一首诗“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”
4、梁启超在《饮冰室诗话》中曾经解释过谭嗣同的遗作：
5、谭嗣同的鲜血不断往外流出，血腥味在空气中飘动。(谭嗣同被斩场景)。
6、如果是受刑者惹下大祸事，招惹了不该招惹的人，刽子手就会祭出绝户神器——大将军刀，此刀无刃，刀落到脖子上，力道拿捏得巧妙，绝不会一刀两断，有可能是十刀、八刀，甚至是几十刀，这就不是砍头了，而是锯头，数刀下去，受刑者还在苦苦挣扎，不能断气，哀嚎不止，痛苦万分！
7、谭嗣同是第五个被斩首的人。行刑前，谭嗣同兴高采烈地向军政部部长喊话：“先生，请上前。我有话要说。”但坚决就是置若罔闻，马上走开。然后他大摇大摆地走到浸满鲜血的木墩前，笑得仰天大笑。
8、维新派做鸟兽散，康有为、梁启超早早开溜，日本使馆曾派人联系谭嗣同，表示可以为他提供“保护”，被他回绝，他也回绝了梁启超的好意，慷慨陈词：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
9、 谭嗣同等五人以为是去提审。只有刘光第原是刑部司员，知提犯，若从东门出，是提审；若从西门出，则是处斩，故愤怒地抗议道：“未提审，未定罪，即杀头耶？何昏聩乃耳！”经他这一说，谭嗣同等五人方知就义在即。
10、谭嗣同死后，他的头颅滚在一旁，血肉模糊。几位老家人前来帮忙料理后事，鹤年堂老板端来一盆温水，将谭嗣同头颅上的泥土与血迹洗去。谭嗣同当时是两眼圆睁，嘴巴张开，像是死不瞑目、又或者是大声疾呼。
11、谭嗣同曾经跟随大刀王五学习过6年剑术，得到大刀王五真传。谭嗣同剑术炉火纯青。
12、担心夜长梦多，慈禧太后下令尽快杀死谭嗣同，并且要达到杀一儆百的效果。
13、谭嗣同本有多次机会离开，或是逃亡日本，或是遁入乡野，但他甚至自己的离开会连累自己的父亲，于是他下定决心，打算用自己的死激励整个中国的改革运动，有着我不入地狱谁入地狱的誓死决心。
14、1897年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。
15、大刀王原名王正谊，师从大镖师双刀李凤岗，因在师门排行第五且刀法纯熟，故江湖人称“大刀王五”。王五以保镖为生，他为人慷慨大度，好行侠仗义。谭嗣同很敬佩其为人，遂拜为知己，并学其刀法。(谭嗣同被斩场景)。
16、然而这些革命d人在慈禧的打压之下，跑的跑死的死，康有为早一步跑路了，其他6个人则纷纷人头落地。
17、请来的师傅把谭嗣同头颅端正的接在颈腔上，在脖子正面左右各连一针，又在背面补上一针，就算完成了归位的程序。后众人将谭嗣同的尸体抬进棺材，钉上棺材盖。随后棺材被运回原籍湖南浏阳，葬于城外石山下。
18、《药》里面讲了革命斗士夏瑜为了拯救老百姓，让他们过上好日子，不惜被押上断头台。但老百姓就像看杂耍一样去看夏瑜被斩头，还有华老栓夫妇盼着夏瑜被斩后的血，希望得到人血馒头为儿子小栓治肺痨。其实，熟读历史的人都知道，鲁迅在夏瑜这个人物时，借鉴了谭嗣同的真实事迹。
19、谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡练习太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度。
20、光绪年间，在仅仅一年时间内，北京城附近发生时数十起大大小小的匪案，因为当时的王五声名远扬，功夫了得，也确实沾上点嫌疑，所以成为官方的重点追捕目标，参与人数高达数百人。而王五看这态势却主动投案了，以他的本事和人脉，完全有能力遁走他乡，但是他却自投罗网只为了说明一个问题，是我和我手下做的案子，罪责我背，不是我做的我可不替他人背锅。有感于其率直，他只被官府责打20从轻发落。
21、谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡练习太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度。
22、谭嗣同和林旭等6人，被押到宣武门外的菜市口。
23、当时的刽子手扛着一把无刃大将军刀，在砍死其他五人时仅用了五六刀，可在对付谭嗣同的时候，却整整砍上三十刀，血流成河，红了百姓的眼。尽管如此，谭嗣同在还喘着一口气之时，仍对天疾呼着死得其所，着实是一条汉子。
24、谭嗣同听到政变消息后，不顾自己安危，想方设法营救光绪帝。
25、谭嗣同被捕的消息传开，向来拥护、支持谭嗣同变法的大刀王十分着急。
26、王五力劝谭嗣同逃离京城，但被谭嗣同谢绝了。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。
27、维新变法失败以后，参加变法的康有为和梁启超一看形势不对立马逃脱了。而留下来的维新派代表就没那么好运了，其中戊戌六君子被抓。这六位英勇就义的变法维新人士是谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐和刘光第。其中谭嗣同的死亡让人觉得折磨和惨无人道。
28、在古代“下跪”频繁，小辈见晚辈要下跪，百姓见官员要下跪，官员见皇帝更是要三跪九叩，行高下跪礼节。这也是古代皇帝为了加强中央集权，方便等级管理的做法。
29、然而“好事多磨”，光绪帝一厢情愿式的变法终触动了以慈禧为首的既得利益集团的疯狂反扑。
30、9月28日，在未经刑部审讯的情况下，六君子被慈禧下令押赴菜市口问斩，问斩顺序为康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第。
31、康有为的胞弟康广仁第一个受刑，钝刀子砍头，砍了五六下，才把康广仁的头割下来，看着满地的鲜血，愚昧无知的老百姓欢呼雀跃。
32、大刀王五万分悲痛，含着泪带领徒弟们，收敛了谭嗣同的尸骸，并将其运到湖南浏阳，安葬在浏阳城外石山脚下。
33、袁世凯当晚赶到天津，向荣禄告密，荣禄用快的速度禀报慈禧太后。
34、清代斩首有名的就是“大将军”和一个“五件套”，这五件套分别称为大爷、二爷、三爷、四爷、五爷，他们锻造的材质不同，斩的对象也不一样。
35、1951年3月31日，上海第一份英文报纸，发行长达百年的《字林西报》因“不实报道”受到上海军事管制委员会警告，随后自行停刊，其办公大楼被上海市人民政府接管。其实，在当时环境下，不管有没有“失实报道”，《字林西报》作为一份民办报纸都必须停刊，因为，我们已经“解放了”。
36、在政治方面，开放言路，解除报禁，允许报纸“指陈利弊”，“中外时事，均许据实昌言，不必意存忌讳”。这不是犯上吗？你们随便指手画脚，老佛爷的至尊地位何在？朝廷威严何在？裁减冗官，精简机构，任用新人。这不是夺人家的权，砸人家的官饭吗？
37、王五被洋人枪杀后，清军官吏派人把他的头颅挂到城门上头示众。
38、在古代电视剧中，判决犯人斩首要拉到菜市口执行，可见砍头还是一项颇具威慑力和表演性质的活动。所以刽子手的刀法是否手起刀落，也是百姓们津津乐道的环节之一。
39、霍元甲把王五头颅带到天津，安葬在郊外的一处乱坟岗上。
40、另一方面大刀王五以自己是京城武林高手的名气，向江湖义士们发出求助令，希望大家参与劫狱行动，当一切准备妥当后，这时在牢狱里受刑的谭嗣同却不想活了，理由是戊戌变法失败，自己无脸面对其他已故的革命同志，于是想用牺牲自己来明志。王刀苦苦哀劝，可惜谭嗣同还是坚决寻死，在行刑前谭嗣同还特意写了一句诗当遗言：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这一句很好理解，就是说自己不怕死，而后一句的两昆仑指的就是康有为跟大刀王五。
41、而王五先后参与了刺杀载漪、荣禄、勤王讨贼(为谭嗣同报仇)，后因参与义和拳被清兵所围，为了镖局众人不受牵连，所以自首被清兵抓捕，可气的是，清廷把王五交给了外国侵略者，王五被德国人枪决于北京前门，这时候，清廷又适时的冒了出来，将王五枭首挂于城门，因为害怕被牵连没人敢收殓，终还是天津的霍元甲闻讯赶来，趁夜将王五头颅取下缝好，并妥善安葬。
42、那么犯人既然已经不敢反抗了，为什么被砍头时还要下跪呢？
43、“他们并不是没有职务的文人，到北京来谋生活，因而抓住维新理论作为进身之阶，而都是——除康广仁外——高级官吏，居于负责地位的。近慈禧太后在北京所处死的六个青年，无疑地，历史将以爱国者的名义给予他们，因为他们是为国家的利益而贡献了自己的性命。”
44、维新斗士谭嗣同将年仅33岁的生命，献给了国家、献给了民族、献给了维新变法。
45、并且认为儒学“名教”是维护专制主义的精神支柱，号召人们冲决君主、伦理、利禄、俗学、天命、佛法等专制网罗。对秦汉以来专制制度的抨击尤为猛烈，认为君主专制是一切罪恶的渊薮，提出“彼君之不善，人人得而戮之”。在批判专制制度的同时，还提出了发展资本主义的政治、经济以及变法等主张。
46、当时所用的无刃大将军刀，落在谭嗣同的脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍；其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。
47、时年二十八岁的光绪皇帝体态瘦弱,身量不高，在长年严格的宫廷教养下，举止文雅，仪态谦逊，皇帝面色苍白不甚健康，但他的五官相貌几乎无可挑剔。在崇尚文弱精致的中国古代宫廷，光绪皇帝可算"翩翩美少年"了。虽然谭嗣同对光绪的第一印象并无好感，但光绪决心革故鼎新消除顽疾，还世界一个全新有活力中国的观点和决心与他不谋而合，这才对年轻的皇帝刮目相看。
48、一千多年的封建王朝历史，让这种森严的跪拜制度深深地刻在了普通百姓的心里。百姓们但凡遇到身份尊贵的人，即使对方不是官员和皇帝都会不由自主地下跪。
49、大高五王原名王正由大护卫李凤刚训练。因其在全校排名第剑法精湛，被誉为“大高五王”。王武靠当保镖为生。他慷慨大方，善于为正义而战。谭嗣同很佩服他，就拜他为知己，学了他的刀法。
50、多么流畅的白话文，这报纸难道不是大清朝的？多么直白的话语，难道写文章的人不怕被朝廷治罪？如果说这是同盟会写的，甚至是后来的国民d人或共产d人写的，也绝不会有人怀疑。可是，这文章却是写在六君子被斩的不到两个月后，载于《字林西报》周刊，时间是1898年11月7日。
51、当时，为了推动变法，康有为、谭嗣同等人奔走呼号，渴望能唤醒中国人血性的一面。然而，在清政府的打压下，这些革命人物跑的跑，死的死。其中，康有为早一步感受到危险的接近，立刻选择避避风头，其他六人可没这么好运，纷纷人头落地。
52、 第一个被杀的是康广仁。当时行刑的刽子手所用刀，杀官员的与杀平民的不一样，杀官员的刀称“大将军”，较少用，刀口较钝，一刀下去，鲜血汨汨然冒出，脑袋却没有掉下，必须第二刀、第三刀！这不叫砍头，叫锯头。锯头比砍头更要痛苦几几百倍的。康广仁因痛苦挣扎，全身衣裤尽裂。
53、在古代处以死刑的方式中，按照残忍程度而言，为残忍的莫过于凌迟和腰斩。而除了这两种做法，就要数“钝刀”杀人了。由于刀具没有开锋，说白了就只能往下剁、反复剌。按照胡致廷的说法，戊戌六君子中惨的，是谭嗣同，他足足被砍了三十刀，其间无异于是在锯头。而其他五位受刑者，也都被砍了好几刀。
54、在刽子手开始砍谭嗣同的头时，一刀下去鲜血淋漓，但是头没断，人还活着，于是再一刀，再一刀再一刀……..就像锯木头似的生生把这颗头锯了下来，有人说谭被活生生砍了几十下头才完全死去，其场面之惨烈可以想见。
55、1898年,光绪皇帝下诏授给谭嗣同四品卿衔军机章京，参与变法。
56、密会袁世凯时，谭嗣同将“凤矩剑”藏在衣袖内。
57、从1898年6月11日光绪帝颁布《明定国是诏》开始，到同年9月21日慈禧发布训政诏书，戊戌变法仅经历百余天便告失败，所有新政被废除，只留下京师大学堂，即今天的北京大学。尽管有后来的辛亥革命，但是毋庸讳言，戊戌变法的失败开启了一个中国近代史的不幸魔咒：为什么每到关键时刻，中国的改革总会功亏一篑？
58、在狱中，他留下绝命诗传于后人“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”表明自己誓死不屈。有心杀贼，无力回天的谭嗣同根据谭嗣同的师傅胡七的回忆录《谭嗣同就义目击记》记载，慈禧太后对“戊戌六君子”特别痛恨，恨不得将他们凌迟处死，由于光绪十一年废除了凌迟刑罚，所以，她特意交代，用钝刀行刑。
59、谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。
60、 谭嗣同等六人被押上铁笼囚车，人人身带镣铐，从刑部监狱押向北京城南宣武门外的菜市口刑场。沿途大量官兵手执刀枪围护，如临大敌。此时，谭嗣同的友人王胡七等集合了十多位有武功的武林弟兄，在宣武门的城门附近设下埋伏，准备劫持囚车，营救谭嗣同。但沿途清军密布，王五等人无法下手，只得含泪作罢。
61、台下的百姓爱看砍头的场面，一堆人簇拥而上，就像一群无知的看客，根本就不知道这6个人在为谁献身。
62、这六人里，要数谭嗣同死得为惨烈。毕竟，康有为等人抓不到，谭嗣同就成了首犯，被慈禧看作成自己统一江山的一只拦路虎，唯有死能泄下自己的心头恨。为了体现谭嗣同犯下罪行的严重性，上头提前给刽子手打过招呼，明确表示要好好用刑。
63、早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。
64、慈禧太后等人密谋，发动兵变，废黜光绪帝，扼杀维新变法。
65、慈禧这次是彻底被激怒了，决定对这些维新派下死手，尤其是谭嗣同这个“恶首”，戊戌六君子被抓之后，在狱中遭受了残酷的折磨和严刑拷打，暴怒的慈禧想从他们嘴里拷问出其他维新派的行踪，一网打尽，然而戊戌六君子咬死不张口，不攀咬也不依附。1898年，9月28日，戊戌六公子被押往北京宣武门外的菜市口刑场。
