关于道的名言
1、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》(关于道的名言)。
2、我们对快乐和幸福，往往都过于期待，过于幻想，由于期待太高了，往往失望就很大。更何况幸福没有永远，幸福总归平静，那就会让人终感到这个幸福不是自己所希望的幸福，快乐不是自己希望的快乐。
3、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子·养生主》(关于道的名言)。
4、依稀记得树先生写过这样的诗：“相思是烟，相忆是酒，你就像那烟酒，搞得我烟不离手，酒不离口。”不去看树先生本人，就读这句诗，大家都可能认为他是读过很多书，是个知识分子，但现实，树先生不是，树先生没有什么文化，是一个连工作都难找，甚至吃不饱穿不暖，媳妇都跑了的人。
5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
6、大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
7、一个小老鼠掉进一个米缸里，有半缸米，小老鼠很高兴，就一直吃，结果后来米吃完了，由于缸太高，小老鼠出不来，后饿死在里面。问你对这个故事的看法。
8、大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
9、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》
10、《泾野子内篇》一书中，记载了一位西邻。此人有五子，长子质朴，次子聪明，三子目盲，四子背驼，五子脚跛。西邻对自己的儿子各有安排：“老大质朴，正好让他务农；老二聪慧，正好让他经商；老三目盲，正好让他按摩；老四背驼，正好让他搓绳；老五足跛，正好让他纺线。终几个儿子都过得很好，你看了这个故事有何感想？
11、大意：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会享受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
12、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王阳明
13、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子
14、萧伯纳说：“人生有两大冰川，一是心灰意冷，二是踌躇满志”，谈谈你的看法？
15、在哈佛大学有一堂商业课上，教授问学生这样一个问题：有只杯子破了一个洞，你会用什么方法把洞补好，成功后，你会得到一百元。教授分别叫了四位学生回答这个问题。A说：“我会找一些材料把这个洞堵起来。”B说：“我会使用激光技术把洞补起来，恢复到和原来一模一样。”C说：“我会找一个一模一样的杯子。来代替这个杯子。”D说：“我没有什么好办法，但我可以拿出一百美元的一半，征集修补漏洞的好办法。”D的方法引起全教室同学的哄堂大笑，大家都认为，这是不肯动脑筋的办法。根据上述四人的办法，你欣赏那一种办法？并论述你的理由？
16、14)企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
17、30)日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
18、大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
19、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》
20、结合自己的人生得失，谈谈你对“习惯成自然”的理解？
21、大意：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
22、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》
23、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
24、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
25、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
26、大意：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定会先使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
27、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
28、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的之前拜倒。
29、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
30、大意：天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。
31、无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》
32、印度大诗人泰戈尔说过的一句话：“花朵的事业是美丽的，果实的事业是尊贵的，但我愿做一片绿叶，绿叶的事业是默默地垂着绿荫的。”联系实际谈谈你的看法？
33、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
34、志不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记》
35、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
36、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
37、君子之德风，小人之德草，草上之风必偃，谈谈你对这句话的理解？
38、2)圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
39、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
40、24)人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
41、大意：使心灵达到虚的，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
42、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
43、南德禅师教导的"把自己杯子倒空"是人生的至理名言,心太满,什么东西都进不去,心不满,才能有足够的装填空间,请谈谈这句禅言的积极意义。
44、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
45、骏马因一根绳子无法奔跑，风筝因一根绳子飞向天空，陀螺因一根绳子旋转，这句话对公务员工作的启示？
46、俗话说“好的开始是成功的一半”，总书记在十九大报告中指出,行百里者半九十。你如何理解这两句话？
47、0神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。(洞察真相)
48、14)飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》
49、0这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。(止学智慧)
50、有钱人，生活并不是我们看到的表面自由快乐幸福，就如明星一样处处过得很小心。因为不小心，很快就会被人抓住把柄，肆意造谣，毁掉形象，就会失去财富，就会变得贫穷。
51、一切暴力都可以不经斗争使对方屈服，却不能使对方顺从。
52、23)无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
53、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
54、大意：方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，大的声音听不到声音，大的形象没有形迹。
55、译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
56、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
57、小鸟能够停靠在树上是因为它的翅膀，那么你的翅膀是什么呢？
58、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
59、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
60、解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。
61、大意：使心灵达到虚的，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
62、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
63、不熟的麦穗直刺刺地向上挺着成熟的麦穗低垂着头。对你有什么启示？(提示因为两者的份量不一样)。
64、今天有幸跟大家一起读到了毛姆这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。
65、十九大报告：不因现实复杂而放弃梦想、不因理想遥远而放弃追求。谈谈你的理解?
66、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。——叔本华#叔本华语录#
67、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
68、大意：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
69、不熟的麦穗直刺刺地向上挺着成熟的麦穗低垂着头。对你有什么启示？(提示因为两者的份量不一样)
70、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
71、“在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。”这句出自美国管理学家蓝斯登的名言，被业界称为“蓝斯登原则”。这句话你是怎么理解的?
72、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
73、译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
74、有一个人觉得自己什么也没有，找到一位禅师诉苦。禅师问他：你有妻子吗？那个人说：有。禅师又问：你有子女吗？那个人说：有。禅师又问：你的身体健康吗？那个人说：还行。禅师说：你有美丽的妻子，有子女，还有健康的身体，怎能说一无所有呢？谈谈这则故事对你的启发？
75、0有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。(出路为先)
76、老农把草挂在树上，牛拚命去跳去吃草，有人不解，老农答：把草放在牛面前的地面，牛不吃，没办法，只好把同样的草挂到树上去，结果吃得很好，这个故事给什么启示？
77、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
78、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
79、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
80、对生活抱有种种期待并精心筹划，不论采取何种方式，都是可笑、常见的愚行之一。——叔本华#叔本华语录#
81、人生就像钟摆，在痛苦和无聊之中摆荡。——叔本华
82、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》
83、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
