道德经中励志的十句话
1、译文：直线的极端似曲线，巧妙的似笨拙，善辩者却似笨嘴。
2、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、(父母在，不远游，游必有方。孔子《论语》)
5、但是老子认为这还不够。老子接下去说，处众人之所恶。有一句话叫人往高处走，水往低处流。人所恶的是什么呢？是低位。所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。所以你不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。如果能做到这些你就“几于道”。也就是获得了接近于道的处世方式了。
6、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。
7、今日想与大家分享《道德经》中令人拍案叫绝的十句话，值得你一读再读！
8、天下有两种人，譬如一串葡萄到手，一种人挑好的先吃，另一种人把好的留到后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩葡萄里面好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩葡萄里面坏的。不过事实正好其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。(道德经中励志的十句话)。
9、译文：善良的人不文过饰非无理狡辩，文过饰非无理狡辩的人不良善。
10、(合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。老子《道德经》)
11、第四章是从帛书老子19到25章，从(知者不言)到(古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵)。
12、俗话说：“情人眼里出西施”，人的美丑，是没有什么固定标准的，一个人在你的眼里很漂亮，但在别人眼里，可能就不漂亮了，这是因人而异的，不是千篇一律的。就算是同一个人，你心情好的时候，可能怎么看都很漂亮，但在你心情不好的时候，可能怎么看都不顺眼。所以不管是人还是事物的美丑，是无法定下一个普遍的标准的，我们看大自然的各种动物、植物、万事万物，你说哪个美？哪个丑？没有分别呀，各有千秋，各有各的看点。
13、夫唯无以生为者，是贤于贵生。——《道德经 第七十五章》
14、到了晚上，这只青蛙还没有回来。田里的青蛙跑到路边一看，才发现它不知什么时候被车轧死了。
15、 千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》
16、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
17、(成事不说，遂事不谏，既往不咎。孔子《论语》)
18、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
19、(制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。屈原《楚辞》)
20、天下皆知美之为美，斯恶已。——《道德经.第二章》
21、这句话大家常常会误解，刍狗者：古代祭祀用品，用稻草扎的小狗，给它穿上彩衣。何为以万物为刍狗？祭祀给刍狗穿彩衣，并不是因为爱它，祭祀时将刍狗焚烧，也绝非恨它。这个比喻就像天地对于世间万物，既不会爱，也不会恨，是没有其他特别的感情的。
22、道可道，道；名可名，名。——《道德经.第一章》
23、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
24、佛教短片《财神范蠡的故事》告诉你财富是怎么来的
25、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。
26、成功的道路充满了荆棘和坎坷，没有人能随随便便成功，成功的路上又是漆黑的，孤独的，只要你心中有一盏灯永远亮着，再带上你的的勇气大胆去闯，走到后谁才是胜利者！
27、译文：正由于得“道”的人不自居为大，所以它才是真正的至大。
28、当时，周王室内乱，王子朝在王位争夺战中落败，带上了包括老子在内的领导班子成员逃往楚国，同时携带的还有数量庞大的周王室收藏的典籍。随后事情出现了偏差，楚国这时候也发生了内乱，王子朝一行人无法进入楚国，也无法回去，而追兵随时可能赶到。在这种情况下，做为周王室典籍守护人的老子，他会怎么做呢？
29、14)企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
30、上面所说的《道德经》原始的应用场景，我们从第一章的内容开始，就能发现一些端倪。(故：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也而乱之首也；前识者，道之华也而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实而不居其华。故：去彼取此)。
31、生活若剥去理想梦想幻想，那生命便只是一堆空架子。
32、(男儿不展风云志，空负天生八尺躯。冯梦龙《警世通言》)
33、(先发制人，后发制于人。《汉书项籍传》译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。)
34、不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
35、知：知道，明白。 足：满足。 常：经常。 知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。
36、随后的第四章，就开始上干货了。第四章的主题是(用道：治国)，也就是说怎么把一个国家治理好。
37、26)多言多败，多事多害。——《训蒙增广》
38、这句话讲的是物欲，纵情享受会使人堕落，贪恋对自身优厚的供养会使人忘掉本心。过分的游乐会使人新生躁动，无法平静下来。
39、什么也不做，什么也不做。常常带着世界一无所有，还有一些东西，还不足以带着世界。
40、(将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。老子《道德经》)
41、(以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子《道德经》)
42、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
43、只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。
44、事情一拖再拖，时间一走再走，也许此时的拖延于你而言并无大碍，但长久的拖延只会让你堕入深渊。
45、不料，晴雯非但没有大事化小，还将坠儿又打又骂。
46、(上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。老子《道德经》)
47、水是高等级的善，它的善良在于滋养万物却不争夺，甘居在众人之下，居于低位，这是人所厌恶不能做的。故因此水这中品质，更加接近于道。
48、酸甜苦辣我自己尝，喜怒哀乐我自己扛；我就是自己的太阳，无须凭借谁的光。
49、在这个世上的每一天，我们就都免不了和人打交道，和事打交道。
50、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
51、“飘风不终朝，骤雨不终日”，《道德经》中的十大名句，蕴含人生十种智慧，读来使人受益匪浅。
52、这章还有很有名的一句“损之又损，以至于无为。无为而无不为”，据说通过站桩等方式修身的人，对这句话感受深。这是修仙的一种功法口诀。
53、大方一点，不会就学大方一点，再不就装大方一点。
54、(天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》)
55、(相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。《诗经》)
56、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
57、(一寸山河一寸金。金左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。)
58、很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。不要沉沦，在任何环境中你都可以选择奋起。只要充分相信自己，没有抵达不了远方！
59、第一章，是帛书老子前三章，算是开场白。以上德开头，亮明自己的观点；以(夫唯道，善贷且成)为结尾，说明要想获得取天下的力量，唯有从道中汲取。
60、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
61、20)临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
62、(善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。老子《道德经》)
63、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
64、(知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。老子《道德经》)
65、(风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。明顾宪成译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。)
66、 灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依，所以一定不要因为一时得失而迷失自我人可有傲骨，但不可有傲气。
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68、处事分轻重，为人知进退，这是一个人的能力，更是一个人的教养。
