有关责任的名言古文
1、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
2、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。——(前苏联)苏霍姆林斯基
3、君子藏器于身，待时而动。——《周易》(译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)
4、得各司其职的道理。如今您管理全国政务，却亲自校改公文，终日汗流浃背，不是太劳累了吗？”诸葛亮深深表示感谢。杨去世，诸葛亮哭泣了三天。
5、出自《韩非子·扬权》中有一句：使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。
6、解读：木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
7、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。——陶渊明《桃花源记》
8、——梁启超高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。
9、3不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
10、(译文)说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
11、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
12、解读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
14、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
15、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——(汉)司马迁(译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)(有关责任的名言古文)。
16、(解读) 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
17、攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。
18、碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。
19、首句“何不”二字极富表现力，它不只构成了特定句式(疑问)，而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。
20、(解读) 骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
21、“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”——陶行知
22、我很喜欢，但紧接着的那句亮瞎了我的眼：我们是国家的主人，应该处处为国家着想——雷锋
23、释义：在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。
24、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
25、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
26、宽容：忍一时风平浪静，退一步海阔天空(《增广昔时贤文》)关于责任的诗词有哪些关于责任的诗词有：信念：人生自古谁无死，留取丹心照汗青.(文天祥《过零丁洋》)责任：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.(范仲淹《岳阳楼记》)崇高：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之(林则徐)坚毅：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.(李白《行路难》)无私：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.(陆游《十一月四日风雨大作》)博爱：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)和睦：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩.(杜甫《江村》)克己：不以物喜，不以己悲.(范仲淹《岳阳楼记》)宽容：忍一时风平浪静，退一步海阔天空(《增广昔时贤文》)《南园十三首·其五》唐代李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
27、成语用法：作宾语、定语；指各自完成自己的使命。
28、译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
29、又信手拈来古乐府名句“少壮不努力，老大徒伤悲”，
30、如果人们不爱他的人民，那是卑微的。——托尔斯泰
31、“带吴钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！“收复关山”是从军的目的，山河破碎，民不聊生，人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？因而他向往建功立业，报效国家。二两句，十四字一气呵成，节奏明快，与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。
32、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。——巴尔扎克
33、解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
34、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
35、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明(译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！)
36、 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人
37、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
38、0子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
39、 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯
40、激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。——刘基《司马季主论卜》
41、 任何人，都有权把互相启迪力求前进和寻求合理娱乐的活动据为已有。——狄更斯
42、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——《明夷待访录·原臣》
43、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——(明)顾宪成(译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。)
44、 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
45、(译文)同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
46、(解读) 拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
47、 历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果
48、这些经典的文言文名句，一直伴随着我们走过学生时代，直到如今，依然能够启迪心灵。
49、不怨天，不尤人。——《论语》(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。)
50、解读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
51、解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
52、时穷节乃现，一一垂丹青。——(宋)文天祥(译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。)
53、读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。——培根
54、 作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。——马克思
55、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)
56、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
57、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄出处：《古从军行七首(其四)》释义：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
58、 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人
59、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—— 北宋·范仲淹《岳阳楼记》译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。
60、(译文)君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。
61、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》(译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。)
62、我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。关于责任的诗句有哪些《病起书怀》(宋)陆游病骨支离纱帽宽，孤臣客江干。
63、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》
64、解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。
65、今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。——苏洵《六国论》
66、子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
67、艺术不是一种技艺，它是真实情操的表白。——托尔斯泰
68、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰
69、(解读) 宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
70、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天寺夜游》
71、(解读) 灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
72、(解读) 经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
73、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》(译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)
74、献身的人是伟大的！即使他处境艰困，但也能平静处之，并且，他的不幸也幸福的。——雨果
75、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。——西塞罗
76、解读：我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
77、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
78、家中事务无一旷废，要求的东西都可得到满足，优闲自得，高枕无忧，只是吃饭饮酒而已。忽然有一天，对所有的事情都要亲自去做，不用奴婢、鸡狗、牛马，结果劳累了自己的身体，
79、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
80、故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。——蒲松龄《促织》
81、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。——王安石《游褒禅山记》
82、悟已往之不谏，知来者之可追。——陶渊明《归去来兮辞并序》
83、 如果一个人有了责任心，那么他会努力把每一件事做得。——周姿延
84、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
85、(解读) 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
86、一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
