德行的拼音
1、造句：德国古典哲学中的人本主义，首先，根据“本”的不同含义可以划分为动力论或因果论的人本主义与目的论或价值论的人本主义两种类型；
2、心静则明的意思为：遇事要冷静分析思考，不要急于作出反映及判断，只有心静了，思考问题才能脉络清晰，才能够作出正确的判断，才算得上是个明白人。(德行的拼音)。
3、 孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。
4、解释：缺乏好的品德，指人做坏事，恶作剧，开玩笑，使人为难等等：～话｜～事｜真～。
5、mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng墨磨偏 心不端 字不敬 心先病(解释)墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。(德行的拼音)。
6、『2』shīyún，「yuānfēilìtiān;yúyuèyúyuān。」yánqíshàngxiàcháyě。
7、(解读)：别人的短处不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
8、『1』诗曰，「衣锦尚絅，」恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。
9、白话释义：君子因此制定礼数法度并且评议道德行为使之任用得宜。
10、(解说)：我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。
11、『4』「zàixiàwèi，bùhuòhūshàng，mínbùkědé érzhìyǐ。」「gùjūnzǐ ，bùkěyǐbùxiūshēn。sīxiūshēn，bùkěyǐbùshìqīn。sīshìqīn，bùkěyǐbùzhīrén。sīzhīrén，bùkěyǐbùzhītiān。」
12、『5』zǐyuē，「wúshuōxiàlǐ，qǐbùzúzhēngyě。wúxuéyīnlǐ，yǒusòngcúnyān。wúxuézhōulǐ，jīnyòngzhī。wúcóngzhōu。」
13、(解说)：在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。
14、——选自《蔡礼旭大学演讲录》(送给天下年轻人的佳礼物！)
15、『3』溥博如天;渊泉如渊。见而民莫不敬;言而民莫不信;行而民莫不说。
16、(解说)：做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。
17、『1』zǐyuē，「dàobùyuǎnrén。rénzhīwéidàoéryuǎnrén，bùkěyǐwéidào。」
18、楞严咒3分10秒，普光老和尚念得惊天地泣鬼神
19、沈从文《绅士的太太》：“凡是一切绅士的坏德性，他们都不曾缺少。”
20、『1』君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。
21、『5』「gùdàdézhěbìshòumìng。」
22、造句：写至此我想起奥斯卡尔?王尔德说起过，有许多品德美好的人，如渔民，牧羊人，农夫，做工的人，尽管他们.对艺术一无所知，但他们，才是大地的精华。
23、(解说)：在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病。
24、『12』「fánwéitiānxiàguójiāyǒujiǔjīng，suǒyǐxíngzhīzhěyīyě。」
25、『1』子曰，「道不远人。人之为道而远人，不可以为道。」
26、『4』虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
27、 之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。因此，很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。
28、『1』「zìchéngmíng，wèizhīxìng;zìmíngchéngwèizhījiào。chéngzémíngyǐ;míngzéchéngyǐ。」
29、爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。
30、『17』「yǒufúxué，xuézhīfúnéng，fúcuòyě。yǒufúwèn，wènzhīfúzhī，fúcuòyě。yǒufúsī，sīzhīfúdé ，fúcuòyě。yǒufúbiàn，biànzhīfúmíng，fúcuòyě。yǒufúxíng，xíngzhīfúdǔ，fúcuòyě。rényīnéngzhī，jǐbǎizhī。rénshínéngzhī，jǐqiānzhī。」「guǒnéngcǐdàoyǐ，suīyúbìmíng，suīróubìqiáng。」
31、『2』「réndàomǐnzhèng，dìdàomǐnshù。fūzhèngyězhě，púlúyě。」
32、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
33、德隆望重(dé lóng wàng zhòng)：犹言德高望重。
34、bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài不亲仁 无限害 小人进 百事坏(解释)不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。
35、《诗shī》云yún：“瞻zhān彼bǐ淇qí澳yù，菉lù竹zhú猗yī猗yī；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó；瑟sè兮xī僴xiàn兮xī，赫hè兮xī喧xuān兮xī；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，终zhōnɡ不bù可kě谖xuān兮xī。”如rú切qiē如rú磋cuō者zhě,道dào学xué也yě；如rú琢zhuó如rú磨mó者zhě，自zì修xiū也yě；瑟sè兮xī僴xiàn兮xī者zhě，恂xún慄lì也yě；赫hè兮xī喧xuān兮xī者zhě，威wēi仪yí也yě；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，终zhōnɡ不bù可kě谖xuān兮xī者zhě，道dào盛shènɡ德dé至zhì善shàn。民mín之zhī不bù能nénɡ忘wànɡ也yě。
36、孔子说：“颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。”
37、(解说)：如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。
38、功德：功绩与德行，佛教指诵经、念佛、行善等事。原为佛教用语。后称颂人的功劳和恩德极大。
39、 之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。
40、『2』「wǔwángzuǎntàiwáng、wángjì、wénwángzhīxù。yìróngyī，éryǒutiānxià。shēnbùshītiānxiàzhīxiǎnmíng。zūnwéitiānzǐ 。fùyǒusìhǎizhīnèi。zōngmiàoxiǎngzhī。zǐsūnbǎozhī。」
41、服务时间:9:30-18:00(国家法定节假日休息)
42、当读(déxíng)时的意思：道德和品行：先生的文章、德行都为世人所推重。
43、嘚的笔顺：竖、横折、横、撇、撇、竖、竖、横折、横、横、横、横、竖钩、点
44、(解读)：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜，小人闻过则怒。)
45、简介：佛教经典视频，正能量网剧，咒语梵唱和大德法师的开示讲座等，等你来观看。
46、德隆望尊(dé lóng wàng zūn)：犹言德高望重。
47、(解读)：凡是和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物给与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些。
48、 之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。
49、六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注：“至德，敏德，孝德也。”
50、 《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。《诗经》说：“看那弯弯的淇水岸边，翠竹郁郁葱葱。文质彬彬的君子，不断切磋，反复琢磨。他开朗而庄重，仪表堂堂。这样的君子，真是令人难忘！”这里所说的“不断切磋”，是指求道的态度；“反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“开朗而庄重”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他威严；说“这样一个君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德高尚，达到了完善的境界，所以使人难以忘怀。《诗经》说：“啊啊，前代的圣君真使人难忘啊！”这是因为明君圣贤能够以前代的圣君王为榜样，尊重其应该尊重的，亲近其应该亲近的，平民百姓也都蒙受恩泽，享受到他们能够享受的，获得其能够获得的。所以虽然前代圣君已经去世，但大家还是不会忘记他。
51、解释：我国古代儒家的一种政治主张。指君主依靠‘德行教化’的作用来实行统治。
52、『3』「宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。」
53、解释：指十八世纪末到十九世纪初的德国资产阶级哲学。主要代表人物有康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈。它是马克思主义哲学的理论来源。马克思、恩格斯在无产阶级革命实践的基础上，批判地吸收了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核，创立了辩证唯物主义。
54、『2』子曰，「南方之强与，北方之强与，抑而强与?」
