论语中有名的句子
1、 不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
2、★新增序言，于丹用六千多字的篇幅讲述了她与她的父亲，也是她与《论语》的缘起。
3、他能够奠基于深厚的学术功底，将哲学、历史、文化的智慧与受众的实际需要有机结合起来，授课风格深入浅出、风趣幽默，常引发听众强烈共鸣及深刻思考。
4、自古以来许多人将这句话制成匾额，悬于室中，激励自己。
5、解读：人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中。这十六个字堪称儒门心经。过去的君主貌似富有四海，不可一世，其实也能考验一个人的能力和自制力。至高无上的地位和财富是每个人都想要的，因为人性都是贪婪而自私的。所以说“人心惟危”。只有始终秉持中道而行，心存敬畏，如保赤子，如临深渊，如履薄冰，方得始终。
6、“四书”中难解的我以为是《中庸》。《中庸》的前三句为关键，也为难解：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”对着三句话的解读基本可以看出一个学者的学养和功力。读到解读好的常常兴奋地击节赞叹，深深叹服，内心充满喜悦。
7、读《论语》多年，对其中一些经典名句爱不释手，结合这些年的起起伏伏的人生阅历略作解读，希有助于国学同道领悟这部儒家经典。
8、当然，孔子还说了后一句话，叫“游必有方”。意思是说，如果你一定要出远门，必须有一定的去处，好让父母知道，少点担心。换句话说，就是你真正有自己的志向，有自己要去做的大事，是可以走的，但是走了之后，要对父母有一个交代。
9、“天命”理解起来说难也难，说容易也容易。人力不能决定的事情都是由天决定的，因此叫“天命”。生死有命。“生”、“死”这样的事都由不得你决定，这就是天命。就如同孔子见到得了不治之症、来日无多的弟子冉伯牛时只能悲痛地说：“这就是命啊！”
10、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
11、解读：这是夫子的画像。我后来发现，儒释道三教的高人修行到后，都是这样的气象：外表温和、安详，内在敏锐、干练。这就是修行、持戒的善果。
12、读“四书”三十余年，为何还对这四本书心心念念，难以忘怀？因为这些年慢慢体会到儒家“恕道”的包容和可贵。儒家是随遇而安的，素患难，行乎患难，素夷狄，行乎夷狄，从来不强求别人与自己一致，因此，不论什么宗教，到了这片土地，儒家都能与之和谐共处。儒家是强调自我修养而不讲形式的，“慎独”就是“持戒”。儒家修行的法门也因此常常被人忽略。但如果像夫子一以贯之的修行，也终究会有所成就，蔚为大观。
13、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”(《论语∙雍也第六》)
14、吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？——出自《论语·学而》
15、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”(《论语∙先进第十一》)
16、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
17、如果你想系统学习《论语》，想通过读懂论语修炼成更好的自己。推荐你听郭继承老师讲《论语》，这次我们的“以人为师”大师课，将邀请郭继承老师，紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，用诙谐幽默的方式，把鲜活的中国智慧讲给你听。
18、(领悟)不要只顾着说别人，多看看自己是不是也犯同样的错。
19、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语∙里仁第四》)
20、高的境界，叫“乐之者”，就是在这样的一个事业投入过程之中，你感觉到生命被提升的大欢乐。也就是在这里面，你的心是舒展的，你是被成全的。你享受这个过程，你不仅创造事业，而且创造自己。
21、今天的孩子，很多都是少年壮志，远离家乡去求学或者工作，父母在的时候怎么能不远游呢？
22、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
23、★被读者赞誉为解读《论语》类图书中的经典之作，推荐必读。
24、孔子的意思是，我在我该做的事情上发愤努力，连吃饭都可以忘掉，但是我的生命状态是乐而忘忧的。人为什么老让那么多忧思缭绕萦回于心呢？人不能活得快乐从容一点吗？如果快乐从容地面对似水年华，那我是不晓得衰老会要到来的。
