印度甘地的七句名言
1、——〔塞浦路斯〕马卡里奥斯，引自《中东风云人物》
2、就是因为自己怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
3、处于死亡边缘的甘地并没有停止绝食，而是用尽力气，口述了一项声明，他希望各d派不仅要新德里的平静局面，而且应使全印度都能从根本消除不安定因素。直到在场的所有人都俯身表示了他们的庄严承诺，甘地才宣布停止绝食。
4、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理；同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。
5、寓所被炸后，警方加强了对甘地的安全保障。甘地却不以为意地说：“神是我的保护人，如果他想结束我的生命，任何人都不能拯救。”
6、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
7、人世间美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。——莫泊桑
8、甘地生于印度西部的波尔班达尔城，从祖父开始，甘地家族一直担任当地小土邦的帝万(首相)。甘地生性腼腆，不善言辞。中学毕业后，赴英国留学，获得律师资格。1891年他结束学业，回到了印度，做了律师，但并不很顺利。1893年，他接受朋友的建议，到南非继续他的律师职业生涯，直到1915年。在此期间，他深切地感受到种族主义的危害，下定决心要与种族歧视进行斗争。
9、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。
10、什么是好的行径？好的行径就是能够反映如何避免残害其他动物的行径。 —提鲁克鲁经(l印度教手稿)
11、大使都是诚实的人，只是为了国家利益才被派到国外去骗人。
12、好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。——马克思
13、——〔法〕戴高乐，引自1968年5月12日《纽约时报杂志》
14、人的两只眼睛，全是平行的，但却不平等看人。人的两只耳朵是分在两边，却总好偏听一面之词。人只有一张嘴，却总能说出两面话。
15、——〔英〕温·丘吉尔：《在慕尼黑事件后说的话》
16、畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密。——拉罗什富科
17、别让人类成为孤单的生命!保护动物就是保护人类自已。 动物是人类亲密的朋友;人类是动物信赖的伙伴。
18、如果屠宰场有玻璃墙的话，大家就会开始吃素了。知道我们没有造成动物受苦，可以让自己好过些，也会让动物好过些。 —保罗．麦卡尼(英国披头四自唱团)及琳达．麦卡尼
19、不要使你自己的胃成为动物的坟场。 —一位回教先知
20、政治学上的重大原则来自对所有国家的真正政治利益的认识。
21、我想到就觉得很震惊到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的动机造成人类非要用动物的肉来养肥自己不可。想想看，不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮、踱步并看到它们注视著你。 —布鲁达克(Plutarch)希腊哲学家
22、涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
23、对于甘地的死，很多人困惑不解。既然在甘地寓所被炸后凶手反映过行刺计划，警方为何不采取有力措施保护甘地?另外，社会上狂热分子已经叫嚣要处死甘地，而印度当权人物都是甘地信徒，他们又为何对这一严重事件视若无睹?
24、“被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
25、爱护动物吧,不要让人成为的动物， 别让今日身边的朋友变成明日博物馆的标本。
26、‘我不吃有脸的动物’、‘我就是不吃任何有母亲的动物’。 —佛来得．罗杰
27、我整个的心灵都在厌恶活体解剖，我认为所有沾染无辜鲜血的科学发现都是没有价值的。
28、今天倒运的人，外交政策必须以一个国家的历史和地理背景为基础。换句话说，我们是从自己所居住的地方去观察世界的。
29、真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位低微的人。
30、若在现今的世界舞台上与西洋各国人竞争，除了兵马之力，还能依靠什么呢？应该采取武先文后的策略。因为，国际交往的根本在于实力。
31、不和任何国家结成永久的同盟，这是我们坚定不移的政策。
32、我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。
33、由印度教极端分子组成的国民公仆团获悉甘地绝食的原因后，对他十分仇恨，他们认为这样做与政治讹诈无异，准备铲除甘地。
34、1948年1月30日下午，圣雄甘地在别人的搀扶下走向通往晚祷会场的草坪。就在他即将走向平台时，一个信徒模样的人跑过来，向甘地鞠躬行礼，说：“圣父，你好!”然后猛然从口袋里掏出shou枪，朝甘地的胸口连开几枪。甘地身穿的洁白衣服立刻被鲜血染红。他双手合似乎想迈出后一步，口中喃喃念着“神啊——”然后徐徐倒地。这位终身提倡“非暴力不合作运动”的政治领袖就这样倒下了。
35、活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中黑暗的罪恶。
36、1947年，在极端分子的挑拨下，加尔各答信仰不同宗教的教徒之间发生冲突，为了拯救成千上万个无辜者，78岁的甘地对外发表声明，决定从9月1日起开始绝食，一直到动乱结束。甘地绝食的消息几小时就传遍了加尔各答城。人们纷纷前往甘地的居所海达利公馆探问他的健康状况，印度教徒和穆斯林一起在暴行肆虐的贫民区游行，呼吁恢复秩序与平静。9月2日中午，27名市区的极端分子到甘地面前承认了自己的罪恶活动。当晚，全城恢复平静。印度教徒、锡克教徒和穆斯林的显要人物共同声明，阻止宗教仇恨再起。甘地不惜牺牲生命以扞卫和平的举动，终于阻止了加尔各答暴luan的蔓延。
37、不和任何国家结成永久的同盟，这是我们坚定不移的政策。
38、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。——高尔基
39、——〔法〕戴高乐，引自1968年5月12日《纽约时报杂志》
40、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学习就要好像你会永远活着一般学习。
41、——〔突〕哈·布尔吉巴，引自《中东风云人物》
42、历史是充满了不可预料的事件的，这就需要对之采取灵活的行动。
43、如果一个人的行为令人敬仰，他所到之处即成圣地。
44、大国之间的困难只能靠坦率友好交谈才能排除。
45、何谓有道德的行为，就是绝不残害生命，因为杀生是所有罪恶的根源。 —提富克鲁经 印度教手稿
46、对于今天的日本来说，重要的是，抱有理想，并且到广阔的世界中去寻求舞台。
47、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
48、人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因为有这个需要，而是虚荣心的作祟，加上吃腻了这些蔬果，于是开始吃一些不纯净又不方便的食物，买一些活生生被宰杀的动物来证明自己比那些野兽更残忍。 —布鲁达克(Plutarch)希腊哲学家
49、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
50、你的行动或许没有意义，但你还是非做不可。这不是为了改变世界，而是为了让你成为不会被世界所改变的那个人。
51、地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。——赫兹里特
52、政治学上的重大原则来自对所有国家的真正政治利益的认识。
53、——〔美〕尼克松：《1999年，不战而胜》
54、——〔美〕富·罗斯福，引自《罗斯福与美国对外政策》
55、大自然所提供的一切，足以满足人类的需要，却满足不了人类的贪婪。
56、对任何国家的信任，不可超过其本身利益所能约束的范围。
57、对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。 —甘地(Mahatma Gandhi)印度国父
58、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。
59、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。——诺尔斯
60、外交政策必须以一个国家的历史和地理背景为基础。换句话说，我们是从自己所居住的地方去观察世界的。
61、在考虑国际问题的时候，……不陷于眼前或过去的仇怨，思索即将到来的新世界的性质，这是一个真正伟大的标志。
62、要活就要像明天你就会死去一般活着，要学习就要像你会永远活着一般学习。
63、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是近来才有的事。这是通过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。
64、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理。同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。
65、只有各方都接受某种超越于他们争端之上的共同标准，谈判才能成功。
66、和所有国家保持和平，保持贸易，保持真诚的友好关系，——不与任何国家结成同盟。
67、——〔美〕费·艾姆斯：《关于英国条约的演说》
68、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的之前拜倒。——郭沫若
69、人们可以友谊联结在一起，国家之间则只能由利害关系联结起来。
70、在任何一次国际谈判中，一个国家完全得到满足，而另一个国家则完全失败，是不可能的。
71、如果说天真是政治和外交上的一条罪状，那么灾难就是惩罚。
72、我们必须学会尊敬别人，不是因为他们有着怎样的价值，而是因为他们是人。
73、——〔美〕帕默斯顿，引自汤姆森《英国历届首相小传》
74、地球上提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲。
