王阳明心学的主要内容
1、只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的“把凡胎修炼成了圣胎”。时刻把天理记在心里，逐渐达到精美、弘大、神圣的境界，也只是从这一意念不断保存发扬开来的。(王阳明心学的主要内容)。
2、人之根本在心，培根就是重视修炼心这个根本，心本澄澈，就是天理，应当诚意使其发挥作用。
3、就是做良知指引下应该做必须做的事情，那什么是良知？
4、三是你找到了人生使命愿景理想目标，开始用生命的自由意志主导人生。
5、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。(王阳明心学的主要内容)。
6、志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
7、阳明先生认为“天地万物是无善无恶的，各有所长各得其所就是本真状态”。致良知就是去维护“各有所长各得其所”的状态。让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。良知人人都有，从良知出发，人人都是平等的，凡人也可以成为圣人；只要维护心为本体，做到心外无物，追求透彻的本心，便没有什么困难而言！
8、阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累。
9、要是你现在还不懂王阳明心学，到底蕴藏着多么强悍的逆天改命的威力，那么我强烈建议看完这篇文章，给你彻底讲明白“王阳明心学”的核心要义。
10、这个道理虽然是王阳明的感悟，但也并非他的独创，古今中外都有阐述，只不过是他真正真正理解、领悟、并践行而已。他的心学上承朱熹的“格物致知”，朱熹的“格物致知”再往上就要追溯到《礼记中庸》。
11、 圣铎，真名宿春礼，从事书业多年，合作策划及出版社科类、励志类图书50部，其中《比尔盖茨给青少年的11条准则》《狼性法则——职场强者生存之道》《责任胜于能力》《责任——优秀员工的行为准则》《方法总比困难多》等多部图书荣登北京西单图书大厦排行榜，并保持可观的销量。
12、天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”，若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢?
13、教书育人，是一个系统的工程，不要只看短期效果，要重在对学生品质和学习能力的培养。养得深根，来日方能枝繁叶茂，行稳而致远。
14、其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
15、近年来，在宾阳县委、县政府的坚强领导下，在县教育战线全体同志们的努力下，宾阳县在义务教育均衡发展、控辍保学等方面取得了较好的成绩，在深化教育改革提高教学质量等方面作出了有效措施和政策保障，全县教育系统开展了形式多样的阳明文化传承和学习活动，特别是宾阳中学的阳明文化教育示范基地，为全县教育系统搭建了阳明思想的传播平台，全县的教学教育工作取得了长足的发展。那么该如何正确运用阳明文化的智慧来助推教育工作向更高品质发展？如何将宾阳创建为“广西教育强县”？我认为，从以下几个方面运用阳明思想来着力开展。
16、这才是正确的人生态度和做事方法，很多人的毛病和苦恼的根源就是想的太多，做的太少，大脑一直在空转空耗，不断的滋生一堆垃圾，又不自主的让这些垃圾指挥身体，终的结果就是碌碌无为，厄运不断。
17、王畿年少时豪放率性，日日在酒肆博场中，每天都涉足酒楼茶馆和赌场。王守仁很早就想结识他，可是始终没有适当的机会。
18、你知道王阳明这个人有多牛逼吗？我本人是崇敬他的，王阳明是中国5000年历史上后一个被称为圣人的人，在咱们中国传统文化中成为圣人的标准是什么？
19、知行合他认为知和行是不能分开的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成，总之，有知必有行，有行必有知。
20、然而，“致良知”几个字听上去平淡无奇，真要实践却是要付出大的代价。在阳明心学的体系中，“心即理”是起因，即意之动；“知行合一”是过程实践；“致良知”是根本目的。
21、只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
22、二是你找到了那个隐藏在大脑二元对立思维之后的神性意识觉知，你能观察到觉知到大脑控制的肉体，不是真正的你，真正的你是你大脑和肉体的观察者觉知者。(深度的敏感词这里不能说了)
23、正如众多乳制品的集体沦陷，驰名品牌一夜陨落，终败于道德缺失。所以，假成功可以再短时间内靠见利忘义的小计俩取得，但是大成功，真正的成功则必须有“道”来支撑和贯穿。在这个物欲横流的社会中，我们要给自己一段独处的时间，暂时抛开生活中的羁绊和牵挂，给自己打造一间远离尘嚣的心灵密室，真诚面对被遗忘已久的内在自我。
24、从今天来看，首先是心学的创造性。我们都知道心学兴起于明代中期，在明代中期以前主导的是朱学，但是经过哲学思想探索之后，王阳明不是导入现在已有的这种主导观念，而是勇于探索，勇于思想突破，形成了自己的创造性见解。这样的特色见解首先体现在观念的转换中。这一转换的表现有多方面，其中一点就是我们理解和考察这个世界的方式。心学在广义哲学上是思想。在王阳明以前，占主导地位的主要是以程朱理学为代表的。
25、人生启迪：著名翻译家傅雷曾说：“一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”此外，所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。
26、第提高教师思想政治素质和师德水平。育有德之人，需有德之师，人民教师的职责和使命神圣而伟大。要坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装教师头脑，进一步建立健全教师政治理论学习制度，以“求之于心”“致良知”的阳明思想促进教师自主成长，不断提高教师的理论素养和思想政治素质。所以，首先要严格把好教师队伍的招聘入口关，制定符合中小学教师职业特点的招聘办法，把教师职业理想、职业道德、法治教育、心理健康教育等融入职前培养、准入、职后培训和管理的全过程，使老师能够胜任教育教学工作。其次，加强师风师德的培养，突出教师国家责任感和社会使命感的教育，带头践行社会主义核心价值观，进一步增强教师职前培养和职后培训中师德教育的针对性和实效性。因为，教师在道德生活中的任何瑕疵，都会对学生的道德成长产生不良的影响，教师在价值观方面的偏颇，直接影响到学生内心正确价值信念的形成。
27、对于大多数普通人而言，人生就是在善和恶的反复斗争中度过的，忽而行善、忽而从恶。所以对大多数人而言，其实是不好评价他到底是善、是恶的。
28、基于王阳明心学体系之结构的全面把握，本课程比较全面而系统地讲解、阐述了王阳明的心学思想，对其思想体系中的一些主要观点或命题，并结合宋明理学发展的整体脉络而予以细致讲解。授课人以其对王学的多年研究为基础，融入其研究的心得，对王阳明的一些主要观点提出了独特新见，对学生进一步深入了解王阳明心学思想的精髓。
29、(3)《传习录》/(明)王阳明著;费勇译.ISBN978-7-5518-1861-2西安:三秦出版社,207
30、很简单，因为这三句话是人生底层正确的认知逻辑和方法，如果你能理解并掌握了这三句话，人生就不会出现大的错误和偏差，整体生命处于稳定和上扬状态。
31、人性不善也不恶的本性，从临界点向上就是道，向下就是非道；向上就是善，向下就是恶；行善即为善、行恶即为恶。人要明辨善恶并从善弃恶，这就是中庸包括王阳明倡导的修身、成圣之道。
32、近两年，中国传统文化引起了社会各界的关注，这意味着生活在浮躁社会已久的我们已逐渐意识到，我们的社会正面临着与精神世界背离的困境。意识到危机是自我救赎的起点，然而，如何从博大精深的古老文化中，汲取我们日常生活中所需的精神力量和生活智慧呢？所幸的是，在“阳明综合心灵医院”里都有对症的解药。
33、阳明心学认识世界的方法，就是“感知”。这种感知的主要指向是自己，大概的意思就是如果自己对客观世界没有感知，那客观世界对自己也就没有意义。心学并不是否认客观世界的存在，也不是认为一个人光靠着心就可以改变客观世界，而是用心去感知世界。
34、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
35、(2)《图解王阳明心学的智慧》/文德编著.ISBN978-7-5113-7270-3北京:中国华侨出版社,2012
