庄子名言及译文
1、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
2、天垂象，见吉凶，要想了知天意，通过一些自然现象还可以有所觉察。但人心难测，想要彻底了解一个人内心的真实想法，比知晓天意还难。
3、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
4、0天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子·齐物论》
5、译文：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
6、0人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
7、翻译：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
8、译文：得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！
9、· 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰· 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
10、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
11、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。(庄子名言及译文)。
12、· 北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九
13、庄子是战国时期诞生的思想家，哲学家。庄子一生都穷苦落魄，如果说仕途功名的话，高只当过一个漆园的管理者。他的成就闻名后世的在于他的思想境界。他一生潜心研究专心著作，特别尊崇老子的思想。庄子文字赋予的思想，撼动人心，让人读了仿佛心灵得到净化，俗世纷争都如云烟了。
14、庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子道：“我不是你，所以不了解你；你也不是鱼，本来也不了解鱼。”庄子又道：“请你从初的话题说起。你说：‘你怎么知道鱼儿的快乐？’你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐，所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边，知道鱼是快乐的。”
15、译文：下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。人生在世和世界万物相比不过是短短一瞬间，在还没有好好体会的时候，他就过去了或者嘎然而止。所以该珍惜的要珍惜，该放弃的要放弃，不要太执着、拘泥于一定事物之上，人活天地间要得其所不枉其一生就可以了。
16、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
17、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.
18、翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
19、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。----《庄子》
20、0井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子·秋水》
21、正常人看了这个骷髅呢，都会感觉阴森森的，担惊受怕，觉得自己流年不利之类的把，毕竟在中国很是忌讳这些的。敬而远之嘛，中国人有的信鬼神，也会反省自己做了什么不好的事情，是不是被冤死鬼找上门了。换句话说，大多数人，都不喜欢看到这个，也都有点怕看到这个。
22、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
23、出自《庄子·大宗师》。(译文)死和生，非人为之力所定，就像黑夜和白天交替那样永恒，完全出于自然。
24、句子含义：人不可沉溺于对过去的回忆，也不能迷失于对未来的空想，而是应该认真地活在当下。
25、16)译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
26、(译文)喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
27、道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
28、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
29、4)译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
30、(感悟)如果能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
31、译文：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
32、不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
33、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
34、——《庄子·养生主》以火救火，以水救水，名之曰益多。
35、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
36、14)译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
37、白话释义：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
38、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
39、出自《庄子·齐物论》。(译文)大智慧的人广博豁达，小聪明的人斤斤计较;合于大道的言论像火光一样猛烈，小巧的言论则喋喋不休。
40、 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
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42、——《庄子·外物》知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
43、若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！----《山木》
44、来世不可待，往世不可追也。《庄子·人间世》
45、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。(用有限的生命投入到无限的学习之中)
46、18)意有所至而爱有所亡。--庄子《人间世》
47、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制
48、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
49、以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
50、(译文)保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。
51、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
52、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。
53、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
54、白话译文：即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加振奋，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
55、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。
56、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
57、如果我们能够暂时把心中执着的那个“我”放下，将身心融入茫茫自然之中，站在整个宇宙时空的角度去看，就会发现，我们人类只不过是大自然的一部分，就和山川草河流、花草树木一样，没什么区别，都是不可分割的一个整体。
58、(感悟)生活中有这样一类人，“明里一盆火，暗里一把刀”，他们当着人的面总是捡着优美动听的话说，让听者飘飘欲仙；可是一转身就会是另一副嘴脸。
59、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。以下是我为大家整理分享的道家名言名句及翻译，欢迎阅读参考。道家名言名句及翻译11)不以物挫志。
60、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
61、译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。
62、6)死生亦大矣，而不得与之变;虽天地覆坠，亦将不与之遗;审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。(死生问题够大了吧，不会触动他的内心，影响他的行为。天塌下来，地陷下去，也不会使他有失落感。他不假借什么等待什么，所以内心安定，不随外物变化。外物不管怎样变化，小变化双脚变独脚，大变化桑田变沧海，他都不理睬，仍坚守自己的观点。)--庄子《庄子·内篇·德充符》
63、18)泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)--庄子
64、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。《庄子》
65、这句话义理很深，普通人可能很难理解，若非是明心见性的大圣大贤，也是万万不可能讲出这句话的。
