庄子经典名句及翻译
1、译文：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。
2、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
3、翻译：这恐怕就是认识的高境界了，虽然这样，还是存在忧患。人们的知识一定要有所依凭方才能认定是否恰当，而认识的对象却是不稳定的。怎么知道我所说的本于自然的东西不是出于人为呢，怎么知道我所说的人为的东西又不是出于自然呢？况且有了“真人”方才有真知。
4、天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈;尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空;春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢?计算一下四海在天地间，不象小洞在巨大的水泽里吗?
5、出自《庄子·人间世》。不走路容易，但要像走路，却留下任何痕迹却十分困难。人们受到驱遣是很容易韦庄的，但是收到了自然的驱遣，却难以伪装。
6、解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
7、 以无厚入有间，恢恢乎其余游刃必有余地矣。《庄子·养生主》
8、出自《史记·仲尼弟子列传》。(译文)我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。
9、译文：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。(庄子经典名句及翻译)。
10、 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
11、(译文)保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。
12、北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背裂尘，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九，去以六月息者也。』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
13、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
14、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
15、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
16、(译文)洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？
17、 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子·大宗师》
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
19、出自《庄子·齐物论》。天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了，彭祖的寿命缺失短的。
20、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
21、 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》
22、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。
23、“心若”一名取自于《庄子.应帝王》“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”经典名句之中，意指心犹如镜子。以此入名取其不忘初心、善良、懂事、聪明伶俐之义。属于一个有意境且好听、易读的名字组合。
24、有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施害怕，在国都搜捕三天三夜。
25、出自《庄子·应帝王》。(译文)至人的用心就像一面镜子，照过的不去送，未照的不去迎，应对万物从不隐藏，所以能够反映外物而又不受损伤。
26、译文：不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。
27、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
28、至少在农耕时代，这句话是真的，汉初，唐初，明初，清初，几乎统治阶段都采用无为之术，乱世终结，大量的农民和佃户会珍惜来之不易的太平光景，自然会努力生产，奋力作为。社会物资就会形成爆发式增长，而民间财富也会随之爆增，尽管采用十五税一或三十税一的政策，但财富的增量依然大到无法想象！
29、 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子·人间世》
30、 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
31、译文：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
32、翻译：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
33、(感悟)再有才华和天赋的人，总要经过磨练才能展现光彩！
34、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
35、”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢
36、来自于《道德经》第二十三章“希言自然。”意指真正的“道”总是自然运行而勿须多“言”的。
37、· 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰· 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
38、狙公赋，曰:“朝三暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子·齐物论》
39、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。
40、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
41、人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
42、河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。’是信情乎？“北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。
43、朴素而天下莫能与之争美。《庄子·外篇·天道》
44、一旦挥霍的速度大于积累的速度，必然会产生“不足”，而一旦产生不足，就必然产生更多的索取，然后就是纷争和动荡，后是动荡。
