马寅初先生经典语录
1、糊涂不是傻气，也不是愚昧，而是一种气度，一种修养，更是一种境界。
2、100多年前，北大人民医院的创始人伍连德先生深入东北鼠疫疫区，第一次提出“隔离”措施，发明了“伍氏口罩”，挽救了数万同胞的生命。
3、1944年任福建省研究院社会科学研究所所长。(马寅初先生经典语录)。
4、马寅初是一名学霸，从小就的聪明，年仅24岁，他就被保送到了美国留学，先是在耶鲁大学取得了经济学硕士的学位，再转战哥伦比亚大学，取得博士学位，这两所大学都是美国国内知名的名牌学府。
5、從內心說，我們倒寧願犧牲文科的這種“進步”，去換回幾個王勃、駱賓王重現。如果說王勃他們確實是神童，一般人是不可能學習的，那現在爲什麽又産生不了這種神童呢？倒是像什麽嚴新、李洪志之類“神童”出了不少。對此，我們是感到悲哀的。
6、而我們現在的文科教育是一種什麽樣的情况呢？
7、在此，笔者不妨就近年来关于高考作文的几个热点结合我们平时的训练，谈几点感想。
8、王亚南先生翻译《资本论》，目的是传播马克思主义、改造中国社会。1932年，左翼作家联盟领导的“中国著作者抗日会”在上海成立，推举17人为执行委员，1937年王亚南先生成为执行委员之一。当时生活条件极差，王亚南先生又患有严重的神经衰弱和胃溃疡，但他仍以极大的毅力积极投身于抗日救亡运动，坚持翻译和宣传工作。1940年9月，王亚南先生到中山大学执教，在中共地下d的影响下，团结了许多进步教授。
9、《大戴礼记·哀公问五义》：“若天之司，莫之能职，百姓淡然，不知其善。” 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“性不近道，未能淡然忘怀。” 茅盾 《多角关系》四：“ 唐太太 也淡然微笑。”
10、十年樹木，百年樹人。教育是立國之本，沒有文科人才，國家是强大不了的。這方面，日本人比我們重視得多！
11、其实，人生本来就是糊涂的，快乐和幸福就藏在糊涂之中。
12、(白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。)
13、曾当选中国科学院哲学社会科学部委员、常委，全国人大代表、福建省政协副主席。
14、
15、首先，“事物”的内涵和外延十分丰富：有实在物件的，如：一幅字画、一部小说、一幢建筑物……也有比较形而上的，如一条科学原理、一种科学发明、社会科学里的“真理”、古代忠臣义士的谠言正论等等。其次，所谓“价值”是一种主观的认定，还是事物本身具有的价值？如果是事物本身有价值，那么无需我们去认定，如果无需我们去认定，又怎么来确定它的“价值”？如果需要我们去认定，那么，每个人的认识又是不同的，对同一种事物价值的判断，可以见仁见智，因人而异，为什么你的认定是正确的？例如儒家的经典，你可以认为是中国人的高智慧的体现，而鲁迅则认为它是“为中国历代帝王服务的‘王道’”；《红楼梦》你可以认为是一部“伟大的作品”，是“封建社会的百科全书”，但是也有人认为它不过是一部小说，甚至是一部“诲盗诲淫”的书；在一些不懂甲骨文的农民看来，殷墟挖掘出来的甲骨，是一种可以当作药材的“龙骨”；反之，有些本来毫无价值的东西，我们也可以从中发现“价值”，有些很坏的事，可以为我们提供探索的经验云云，那就没有标准可言了。
16、如果读书也能算是一个嗜好的话，我的嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
17、1947年冬天，马老在学校小礼堂做演讲。会前，发现校内有特务跟踪，马老从容不迫走进会场，义愤填膺的说：“我晓得人群里面有特务，用手枪瞄准我的胸膛。
18、20世纪30年代，国内学界掀起了一场关于中国社会性质问题的论战，王亚南先生自然没有置身事外。1936年，他的《中国社会经济史纲》一书由上海生活书店出版，主要讨论了亚细亚生产方式以及中国是否存在奴隶制问题，是他参与这次论战的成果集成。王亚南先生认为，中国缺乏典型的奴隶制，封建社会不但分为领主经济和地主经济两个阶段，与欧洲相比时间还特别长，揭示出中国历史发展的特点。他反对一些学者简单套用马克思主义“五阶段论”的形而上学史观。除了参与“中国社会性质论战”外，他还先后在《社会科学》《文史哲》《学术论坛》发表了多篇史学文章。
19、同学们也用自己的实际行动证明了，“新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的”。上千名北大医学生，发挥专业特长，奋战在抗疫的不同岗位上。留在学校和分散在各地的同学们，以志愿服务等各种方式支持防疫抗疫工作。大家克服了在线上课、在家学习的各种困难和挑战，顺利完成了学业，收获了新的成长。
20、(2)黄叔琳注，李详补注，杨明照校注.增订文心雕龙校注(M).背景：中华书局，2000：529-5
21、马尔萨斯的人口理论的错误及其破产人口理论在立场上和马尔萨斯是不同的？
22、1944年，他应邀来到战时福建省会永安，任福建省研究院社会科学研究所所长，不仅把研究所变成学术研究高地，而且成为特殊条件下宣传马克思主义和抗战的前沿阵地。1945年秋，王亚南先生任厦门大学法学院院长兼经济系主任，聘请包括郭大力先生在内的一批进步教授到厦大任教，大大加强了马克思主义在厦大的传播，厦大也因此成为“东南民主堡垒”。
23、好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。近我恍然大悟,那是根本不可能的。
24、我們難道不應該從這一系列的事實中總結出一點什麽教訓嗎？難道還不應該對我們的文科教育有所覺悟嗎？
25、这种致力于文明互学互鉴的担当，得到了北大人的接续传承。今年3月以来，外国语学院阿拉伯语系付志明、吴冰冰老师带领20多名师生，将我国防治新冠病毒的专业指导文献翻译成阿拉伯文，得到了阿拉伯国家的高度赞扬。
26、现在，善待知识分子已成为我们的国策，我希望中国年轻一代知识分子，不要再经受我们老辈人所经受的那种磨难，他们应该生活在一种更人道的环境里。当然，社会是发展的，他们会在新的环境里，遇到更激烈的竞争。但这是一种智力上的公平竞争，是现代社会中一种高尚的、文明的竞争。它的存在，是社会进步的表现。
27、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
28、“我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。”
29、著名的學者辜鴻銘曾把那時我們的外語教學比作引車賣漿者語言的教育，我想，我們現在的語文教育也是這樣。
30、而人的記憶力却是容易早衰的，據研究，十三歲後就進入了半衰期，二十四歲後就進入了全衰期。所以，人類好的次好的接受教育時期是三歲前、十三歲前，再次就是二十四歲以前。
31、译有《资本论》《国富论》《政治经济学及赋税原理》，著有《经济学史》《德国之过去、现在与未来》《中国社会经济史纲》《中国经济原论》(《中国半封建半殖民地经济形态研究》)《社会科学新论》《政治经济学史大纲》《中国官僚政治研究》《中国官僚政治与官僚资本》《中国社会经济改造问题研究》《马克思主义的人口理论与中国人口问题》《中国地主经济封建制度论纲》《资本论研究》《政治经济学说史》等。
32、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。
33、人世间，云谲波诡，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
34、在民族危亡之际，作为一个教书先生，又怎能独善其身，更何况马寅初是一个胸怀天下的教书匠。受到战乱影响，市面上物价混乱，但当时出台的一系列政策，却无法有效平稳物价，老百姓正常生活已无法维持。
35、做人不成功，成功是暂时的;做人成功，不成功也是暂时的。
36、马寅初先生是我国著名的经济学家、教育家、人口学家。该书按编年体例，详细、全面记述马寅初的家世、出生、读书求学、家庭婚姻、品格情操、成长道路、学术成就、社会活动、人际交往等，既展示马寅初在中国近现代史中的特殊地位及作用(近现代中国经济学拓荒者及奠基人；曾为国民政府与新中国政府两朝首席经济顾问)，亦是中国近现代文化学术史的一个缩影。年谱充分吸收、综合反映当代马寅初研究成果，尤其在资料收集整理方面，以15卷《马寅初全集》及《马寅初全集补编》为基础，利用马寅初家族成员参与编著的优势，访问马老亲属，参阅马老信件、手稿，并从中央档案馆、第二历史档案馆、北大档案馆，及台湾中研院档案馆收集大量未曾刊世资料。
37、 我想，要是明白这些道理，加上持之以恒的训练，哪怕题目千变万化，也总有办法对付的。
38、1947年冬天，马老在学校小礼堂做演讲。会前，发现校内有特务跟踪，马老从容不迫走进会场，义愤填膺的说：“我晓得人群里面有特务，用手枪瞄准我的胸膛。
39、第一节早期汉译佛典中的偈颂......23
40、但患有近视的人却并不知道那是一截木头，他还在奋力向前游着。
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42、有人说：“人生两件事：忙着，清醒做事。闲着，糊涂做人。”
43、仅仅五年不到，在第一次人口普查的过程中，就发现国家的人口增长速度已经达到了每年千万。
44、也幷不是對所有的學生都要提倡這種誦讀教育，但我想：至少文、史、哲專業必須如此。
45、1933年任福建人民政府文教委员兼人民日报社社长。后赴德国、日本从事研究。
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47、新中国成立后，王亚南先生被中央人民政府政务院任命为厦门大学校长，执掌厦大19年，在任时间为历任校长之。他与同时被任命为北京大学校长的马寅初先生并称“南王北马”，因二者在经济学方面均有突出的理论建树。作为蜚声学界的马克思主义经济学家，王亚南先生以《资本论》为基础，研究领域涵盖马克思主义政治经济学、经济学说史、经济史及其他领域，是一位学识渊博、博古通今、学贯中西的思想巨擘。他的学术著作体现了“中国的、实践的、批判的”三大特色。
